..续本文上一页， 1979 。

　　[3] 陈扬炯，《中国净土宗通史》之“前言”第 1 页，南京，江苏古籍出版社， 2000 。

　　[4] 陈扬炯，《中国净土宗通史》之“前言”第 3 页，南京，江苏古籍出版社， 2000 。

　　[5] 《阿弥陀经》，《大正藏》第 12 卷，第 348 页上。

　　[6] 陈扬炯，《中国净土宗通史》之“前言”第 2 页，南京，江苏古籍出版社， 2000 。

　　[7] 印顺，《法海微波》第 274 页，台湾，正闻出版社， 1993 。

　　[8] 印顺，《净土新论》，《妙云集》下编之四《净土与禅》第 1 页，台湾，正闻出版社， 1990 。

　　[9] 印顺，《净土新论》，《妙云集》下编之四《净土与禅》第 12 页，台湾，正闻出版社， 1990 。

　　[10] 杨曾文，《人间佛教的展望》，《普门学报》第八期第 8 页，台湾，佛光山文教基金会， 2002 。

　　[11] 刘长东，《晋唐弥陀净土信仰研究》，《中国佛教学术论典》第 22 册第 4 页，台湾，佛光山文教基金会， 2001 。

　　[12] 详见汤用彤《论中国佛教无“十”宗》，《汤用彤学术论文集》第 355 — 370 页，北京，中华书局， 1983 。

　　[13] 、 [14] 傅荆原，《人类向何处去》之“前言”第 1 页，新疆奎屯，伊犁人民出版社， 2001 。

　　[15] 《无量寿经》卷下，《大正藏》第 12 卷，第 277 页下。

　　[16] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 283 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[17] 吕大吉，《宗教学通论新编》第 61 页，北京，中国社会科学出版社， 1998 。

　　[18] 吕大吉，《宗教学通论新编》第 686 — 687 页，北京，中国社会科学出版社， 1998 。

　　[19] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 150 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[20] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 279 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[21] [ 美 ] 詹姆士·桑徒契，《人间佛教与佛教伦理观》，朱美玮译，《普门学报》第六期，附录第 1 页，台湾，佛光山文教基金会， 2001 。

　　[22] 王月清，《论中国佛教伦理思想及其现代意义》，《普门学报》第七期第 15 页，台湾，佛光山文教基金会， 2002 。

　　[23] 吕大吉，《宗教学通论新编》第 775 — 776 页，北京，中国社会科学出版社， 1998 。

　　[24] 王月清，《论中国佛教伦理思想及其现代意义》，《普门学报》第七期第 17 页，台湾，佛光山文教基金会， 2002 。

　　[25] 《观无量寿佛经》，《大正藏》第 12 卷，第 341 页下。

　　[26] 《无量寿经》卷下，《大正藏》第 12 卷，第 274 页下。

　　[27] 《无量寿经》卷下，《大正藏》第 12 卷，第 274 页下。

　　[28] 《无量寿经》卷下，《大正藏》第 12 卷，第 274 页下。

　　[29] 《观无量寿佛经》，《大正藏》第 12 卷，第 343 页下。

　　[30] 魏磊，《道德谷响集》第 4 页，北京，文津出版社， 2001 。

　　[31] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 61 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[32] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 75 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[33] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 79 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[34] 中共中央，《公民道德建设实施纲要》第 4 页，北京，学习出版社， 2001 。

　　[35] 中共中央，《公民道德建设实施纲要》第 2 页，北京，学习出版社， 2001 。

　　[36] 魏磊，《净土宗教程》第 15 页，北京，宗教文化出版社， 1998 。

　　[37] 夏莲居会集《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，《净土宗诸经汇编》第 187 页，北京市法源寺石经室， 2000 。

　　[38] 《观无量寿佛经》，《大正藏》第 12 卷，第 341 页下。

　　[39] 《无量寿经》卷下，《大正藏》第 12 卷，第 277 页下。

　　[40] 陈兵、邓子美，《二十世纪中国佛教》第 324 页，北京，民族出版社， 2000 。

　　[41] 宗教研究中心，《世界宗教总览》第 102 页，北京，东方出版社， 1993 。

　　[42] 参见 [ 荷兰 ] 霍伊卡，《宗教与现代科学的兴起》，成都，四川人民出版社， 1991 。

　　[43] 独断论原是德国哲学家康德的用语，他认为独断论表现在认识上，就是不去研究认识的能力、条件、范围，却狂妄的作出武断的结论。即只有自己才把握了能说明一切的唯一真理，这与佛学上讲的执见接近。

　　[44] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 65 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[45] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 75 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[46] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 79 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[47] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 78 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[48] [ 英 ] 汤因比，《历史研究》第 99 页( A Study of History ， Abridgement of Volume ，Ⅶ - Ⅹ Oxford ， 1957 )。

　　[49] [ 美 ] 卡普拉《现代物理学与东方神秘主义》第 136 页，成都，四川人民出版社， 1984 。

　　[50] 夏莲居会集《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，《净土宗诸经汇编》第 173 页，北京市法源寺石经室， 2000 。

　　[51] 《高僧传》卷 5 〈道安传〉，《大正藏》第 50 卷，第 352 页上。

　　[52] 《缁门警训》，《大正藏》第 48 卷，第 1073 页上。

　　[53] 《佛说大乘无量寿庄严经》卷 2 ，《大正藏》第 12 卷，第 321 页上。

　　[54] 卿希泰，《中国道教史》之序言，成都，四川人民出版社， 1988 。

　　[55] 佛光星云，《佛光教科书》第八册，第 47 页，佛光山宗务委员会， 1999 。

　　[56] 《阿弥陀经》，《大正藏》第 12 卷，第 347 页上。

　　[57] 《阿弥陀经》，《大正藏》第 12 卷，第 347 页上。

　　[58] 《阿弥陀经》，《大正藏》第 12 卷，第 347 页上。

　　[59] 《阿弥陀经》，《大正藏》第 12 卷，第 347 页中。

　　[60] 夏莲居会集《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，《净土宗诸经汇编》第 183 页，北京市法源寺石经室， 2000 。

　　[61] 《观无量寿佛经》，《大正藏》第 12 卷，第 346 页上。

　　[62] 邓子美，《传统佛教与中国近现代化》第 60 — 62 页，上海，华东师大出版社， 1994 。

　　[63] 江泽民，《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》(十六大报告)第 9 页，北京，人民出版社， 2002 。

　　[64] 《论语·雍也》

　　[65] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 137 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[66] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 95 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[67] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第 129 页，北京，人民出版社， 1995 。

　　[68] 《无量寿经》卷上，《大正藏》第 12 卷，第 266 页下。

　　[69] 《妙法莲华经》卷 6 ，《大正藏》第 9 卷，第 54 页中、下。

　　[70] 《妙法莲华经》卷 1 ，《大正藏》第 9 卷，第 9 页上。

　　[71] 《阿弥陀经要解》卷 1 ，《大正藏》第 37 卷，第 365 页中。

　　[72] 《阿弥陀经疏钞》卷 3 ，《续藏经》第 33 卷，第 449 页下。

　　[73] 《观无量寿佛经疏》卷 1 ，《大正藏》第 37 卷，第 246 页上。

　　[74] 《龙舒增广净土文》卷 3 ，《续藏经》第 107 卷，第 752 页上。

　　[75] 《阿弥陀经疏钞》卷 1 ，《续藏经》第 33 卷，第 339 页中。

　　[76] 《阿弥陀经要解》卷 1 ，《大正藏》第 37 卷，第 369 页上。

　　[77] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1659 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[78] 《法苑珠林》卷 42 〈受请篇〉感应缘，《大正藏》第 53 卷，第 616 页中。

　　[79] 《御选语录·莲池编序》，转引自陈扬炯《中国净土宗通史》第 527 页，南京，江苏古籍出版社， 2000 。

　　[80] 参见蒋维乔，《中国佛教史》卷 4 ，第十七章〈近世之佛教〉中〈居士之勃兴〉一节，上海，上海出版社， 1989 。

　　[81] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1258 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[82] 《念佛镜》卷 2 ，《大正藏》第 47 卷，第 129 页中。

　　[83] 《阿弥陀经要解》卷 1 ，《大正藏》第 37 卷，第 374 页中。

　　[84] 《妙法莲华经》卷 6 ，《大正藏》第 9 卷， 50 页上。

　　[85] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1257 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[86] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1388 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[87] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1218 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[88] 《金刚经》，《大正藏》第 8 卷，第 749 页上。

　　[89] 《大智度论》卷 18 ，《大正藏》第 25 卷，第 190 页中。

　　[90] 《释净土群疑论》，《大正藏》第 47 卷，第 70 页下。

　　[91] 《观无量寿佛经》，《大正藏》第 12 卷，第 342 页中。

　　[92] 《观无量寿佛经》，《大正藏》第 12 卷，第 343 页中。

　　[93] 、 [94] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1260 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[95] 《往生论注》卷下，《大正藏》第 40 卷，第 835 页下。

　　[96] 《增广净土文》卷 6 ，《大正藏》第 47 卷，第 268 页下。

　　[97] 《往生论注》卷下，《大正藏》第 40 卷，第 839 上、中。

　　[98] 赖永海，《人间佛教是当代佛教的主流》，《普门学报》第二期第 273 页，台湾，佛光山文教基金会， 2001 。

　　[99] 赖永海，《人间佛教是当代佛教的主流》，《普门学报》第二期第 274 — 275 页，台湾，佛光山文教基金会， 2001 。

　　[100] 《中国佛教学术论典》第 22 册，第 498 页，台湾，佛光山文教基金会， 2001 。

　　[101] 《大智度论》卷 7 ，《大正藏》第 25 卷，第 109 页上。

　　[102] 《六度集经》卷 6 ，《大正藏》第 3 卷，第 33 页下。

　　[103] 《太平广记》第 3 册，第 765 页。又按：任继愈主编《中国佛教史》第 3 卷第 589 页注②云：“《冥祥记》作者王琰为南齐人，但此引文中言及“ 梁” 、“陈” ，恐注错引。”

　　[104] 《大正藏》第 47 卷，第 25 页中、下。

　　[105] 《大正藏》第 85 卷，第 1259 页下。

　　[106] 《大正藏》第 47 卷，第 168 页上、中。

　　[107] 《大正藏》第 51 卷，第 152 页中。

　　[108] 赖永海，《人间佛教是当代佛教的主流》，《普门学报》第二期，第 273 — 288 页，台湾，佛光山文教基金会， 2001 。

《净土教的现代价值略探(正澄)》全文阅读结束。