..续本文上一页笑了，其实他那是不执着于笑。我听说上次普茶，有一位同学发言之后，想了一晚上，觉得还有意思没表达出来，我想这就是一种执着，这肯定不是禅了。而且几位法师妙语连珠的时候，从来不执着于自己所讲的话。像妙华法师，哈哈大笑之间，根本不再执着，我想这就是禅吧。如果“牛饮”能达到他们这种境界，也许也是禅吧？
妙华法师：
真对不起呀！“牛饮”这两个字，我的本意是描述性的、没有任何污染的，好像是一句好话被说了三遍就成了谎言。因此大家现在每一次说到“牛饮”两个字，我的脸就发红。
刚才净慧大和尚讲到“和尚不下岗”，给穿圆领的人都吃了一个定心丸儿。我就来解释一下它的社会背景。我到安徽大别山区去搞调查，一个县长深有感触地告诉我说：“职工下岗，干部分流，只有和尚供不应求。你老兄不用到大别山里头搞调查了，我告诉你的这三句话，你从大别山的边儿上跑到大别山的里头还是这个样子。”我想，大和尚给我们吃了定心丸儿以后，我希望法师们把这个迦裟在任何情况下要披得更牢，也希望没有披迦裟的人如果有机会，缘份到了的话，还可以披迦裟。
某营员：
我是来自济南的营员，我说一说我的禅悦吧。听妙华法师讲禅的第一天，我们就开始盘腿。当我第一次把腿盘起来的时候，我的心里就有一种受罪的感觉，非常不好，说痒不痒，说难受也不难受。当时非常有精神，回头看看，左右看看，动动腿，摇摇头，还影响到别人了。同学还问我：“你怎么老咬着牙？”我那时候真的感觉不到有什么禅悦。可是当第二天又坐禅的时候，我把腿盘起来，那时候像妙华法师讲的，是“小钢炮”，一头高，一头低。当妙华法师说把一切缘都放下、静下心来的时候，我尽量地照着做了。坐了一段时间，我浑身都是汗，就在这个时候，我突然感觉到我的“小钢炮”掉下来了，平了！那个时候，我那种感觉、那种喜悦真是无法说出来的，我觉得我忘不了，这是我感觉到的禅悦。一开始是有精神，后来腿盘起来也不是很疼的时候，我发现又出现另一个问题，就是老想睡觉。我想请法师指点一下，应该怎么样克服这个困难？
明启法师：
如何对治昏沉，是吧？提起正念，这就不会昏沉。因为你失去了正念，这就昏沉。就是说，你干什么，你就干什么。你念佛就是念佛，你做什么事就做什么事，把你的念头提起来，昏沉就没有了。你打坐就好好打坐。
刚才他们说笑是不是禅？笑应该说是禅呢！既然笑是禅，那个“不笑”是不是禅呢？听说不笑也是禅呢！哪一个地方就不是禅呢？所以处处都是禅，就看我们是不是禅。我们要是有了禅的话，哪儿都是禅；我们要没禅呢，哪儿也没禅。
某营员：
我到这边来，应该说放弃了很多，应该是万缘放下，包括很多书要看，明年要考研究生，还有被套的股票，等等。在这七天里面，我感觉从来没有想过这个问题。这几天里，我感觉特别安祥，特别宁静，这在工作单位或者家里是没有的，或者说远远没有达到这个程度。特别是在静坐或者是礼佛以后，我感觉特别的安祥。我希望能把这个感觉带到以后的日子里，也希望各位也能有这个平静的、安祥的心情面对生活，面对工作。
某营员：
我是一个刚接触佛法的人，刚来的时候，说不上什么禅悦。怎么说呢？我是顺着父母来的，是抱着一种尽孝的心来的。可来了之后，佛法吸引了我。第一次坐禅，我坐下来的时候是汗如雨下，杂念纷飞。中间坐下来，一直到咱们一日止语。最后一次坐禅，我发现我的汗也很少了，这时我突然得到一个启示：我的杂念越多，汗出的越多。可以说，心静能生智慧，而心静也能够平和心气，我们得到一种安祥的享受，这是我唯一的一点感受。这次我没有皈依佛门，也可能是缘份未到。我觉得，天下所有与佛有缘的人都能皈依佛门，大家皆能成佛，这是大家一点儿心愿。如果说能够心中有佛，心中有一点儿享受，这是我们最大的满足。
某营员：
我是从河南来的，我是学中医的，而且对中国的传统文化非常感兴趣。我对药王孙思邈的医药学和医德非常羡慕，想要学孙思邈。孙思邈也是信佛的，他的医术非常高。因为在学习和生活中我也遇到了烦恼，因此我来这里可以说是求解脱的。在学校，我本来以为我与其他同学相比，我很能吃苦，谁知到了这里发觉我还是有些孱弱。在学校，我总以为没有我克服不了的困难，在这里，我经受的苦难比在学校更多了，因此收获也更多了。前三天，我想了一句话：享出世的苦乐，受入世的乐苦。
某营员：
我来说一下我这几天的所得吧。第一天来了，基本上就是坐了10分钟吧，我就坐不住了，就想着回去了。但是后来接着坐，坐了一两天，感觉好一点儿了。不过说起来，这些还都是体力上的锻炼，腿慢慢地不痛了，能坐得住了，但是脑子里还是想过来、想过去的，平静不下来。到了第四天，也就是前天，大和尚教导了我们两句，说修禅能使人定下来，能增强和磨炼一个人的意志力，我就觉得那两句说得特别好。我看了很多书，上边介绍的也是这个意思，不过说得还不清楚。坐在那里，坐半个小时，有时候坐前面10分钟还可以，坐到后面那两分钟，简直是越坐越难受，就想着把腿伸开，但是还得坚持下去，我想这样能增进一个人的意志力。还有，今天下午受戒皈依，我在那里站了一个小时就站不下去了，不过还是在那里接着站下去，结果一直站到完，腿好累好累。所以，我觉得最大的收获就是增强了我自己的那一种定力、那种意志力。
某营员：
我想说一下行禅的体会。我第一次行禅的时候，比较紧张，走下来很累，基本上没有什么太大的感受。我看到很多营员跟我差不多，都很慎重其事，眉头紧锁，冥思苦想。第二天再次行禅的时候，大概就好一点儿了，可以说稍微轻松一点儿。我想，禅是一个很活泼的东西，我们不需要很严肃的，或者非常去追求它的一些功用，追求它给我们带来的身心舒坦这样一些东西，就不想这些东西。可以放得轻松一点儿走，这样效果就很好。而且跟妙华法师说的那样，茶是好东西，但是喝多了不行。禅悦也是一样，不要太执著它的这个“悦”，一样的要用平常心来对待它。第一次进入的话，我的体验是：急切处，且慢下手，不要太认真。我不知道我这个体会对不对，请法师指正。
某营员：
我来柏林禅寺最大的感受就是柏林禅寺将佛法融入现代社会。我去过全国很多地方，也到过很多寺庙，因为我很喜欢佛法，寺庙我也很喜欢。当我来到柏林禅寺的时候，我才知道，在我去过的所有寺庙中，我最喜欢这里，因为这里给人一种现代化、很有生机的感觉。人人都说现在是什么末法时代，但是柏林禅寺却能够把佛法充入一个很活泼的生机。就像这古柏树一样，经过了一千多年，仍然能够生机勃勃。无论是这里的环境，还是这里的僧众，他们都是现代的、禅意的，而且非常合我的心意。我一来就非常喜欢它，而不是象一般人印象中的那种寺院是消极、愚昧或者给人一种灰色的感觉。总之，我是很喜欢这里。本来我自己也很想弘法，我自己弘法的一个方法是想用现代的方法去弘法，比如说电视、广告，还有学基督教办福利院、医院、学校这些东西。当我看到柏林禅寺的时候，我也看到了自己的理想原来是有一些僧众们已经在做了。在这里请允许我代表有我同样感受的营员，向正在做这件事情的大和尚及僧众们顶礼。
某营员：
我想简单谈一下这几天来我的一些感受。我学佛的时间不长，对佛法的理解也很粗浅，就算是刚入门吧。我把我的感受总结为两句话：佛法就是生活，佛法就在当下。我想我们只要专注于当下所做的事，其实就是佛法，不用去企盼遥远的未来，也不用去留恋过去，我们只需要关注当下。而且，我经过这次夏令营，解决了一个自身的问题，就是我非常爱问问题。我想，爱问问题本身就是问题。因为我们想要问的问题越多，就证明我们的妄想、我们的执着、我们的分别越多。
某营员：
我接触佛教的时间有几年了。一开始的时候，我对气功里的特异功能这些东西特别感兴趣。我也接触过《禅》刊，对净慧法师都是挺崇拜、挺敬仰的，想什么时间能见到师父呢？1994年，我在北京广济寺见到过一次师父。师父穿得挺朴素的，当时我想，不就是一个普普通通的和尚吗？但是，师父对我开示了几句以后，到现在想起来，都是受益无穷的。赵州祖师不也这么说吗？平常心是道。现在一想，追求什么特异功能啊，或者企求什么加持啊，那都是心外求法。现在通过行禅和其他一些活动，我感触特别多，人都要活在当下，平常心是道。我还有一个体会，古代的大禅师经过十几年甚至几十年修禅定，有一朝大彻大悟了，那都是吃了多少苦以后才开悟的。现在我想，禅宗的公案固然是挺好的，但是“万古长空，一朝风月”，正是因为这些大菩萨示现出来了，才出来了这些公案。但是一般学佛的往往都犯了这么一个错误，都是倒果为因，把人家的大禅师的见地当成自己的了，结果对修持很没有利，这是我来柏林寺最大的体会。还是刚才那句话，平平常常地修，觉悟人生，奉献人生。
还有，刚才师父说到体和用的关系，我想起了古代一个大德悟道的偈子，这也算倒果为因了，反正我觉得挺耐人寻味的：“即此见闻非见闻，无余声色可呈君，个中若了全无事，体用何妨分不分？”
某营员：
我是一个初学者，我想对大家讲一下这几天来我的心理变化。开始，我对佛不太了解，只是崇尚。来这里两天以后，听法师讲了以后，突然间对佛有一点儿怀疑。我想，我们学佛是为了成佛，但成了佛又能怎么样呢？我主要想的一个问题就是怎样与我今生、与我的现实生活结合，对我今生有什么意义。后两天，听妙华法师、湛如法师和净因法师…
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