..续本文上一页过不断吸收各种不同文化养分来提高。现在很多人是单一的思维模式，比如固执地认为你喜欢吃桃子就不如我喜欢吃苹果。我们的生命是需要A.B.C.D各种维生素的，但有人以为自己吃维他命C就行了，这都是很可笑的。从这层意义上讲，我们大家应该有一个开放的心，去吸收有益健康的精神食粮，使自己更有内涵、层次。中国的传统文化是儒、释、道，中国人的称号有着几千年积累起的内涵，但现在很多中国人已不像中国人，不了解传统文化、礼仪之邦，只知道麦当劳、可口可乐。据传，美国十大策划之一就是用可口可乐文化、麦当劳文化等来表达西方人的思想，打击中国年轻人的自尊心，使中国青年人接受美国的价值观。对我们原有文化的打击，就是对我们自身的否定，结果是永远跟着美国人后面走。所以，我希望在座的真正做一个名副其实的中国人，要有自己的内涵和根，不要只是外表是黑头发，而重要的是内心。

　　西方人能接受佛教的很重要原因，是他们认为佛教有高层次的内容。基督教最特殊的教义是博爱，佛教的慈悲为怀则更为深广；基督教等其他宗教也都在修行时打坐、反思、冥想，而惟独佛教的静坐修行一层层是非常清晰的。佛教静坐帮助西方人和上帝交流沟通，无形之中起到了很好的补充作用，可以说基督教的冥想并不成系统，现在很多牧师吸收佛教的打坐方法，重新改造他们的冥想，形成新的方法，这在西方已经很流行。在中国也是一样，中国人最早信奉祖先，但对祖先是什么、死后又怎样也是一笔糊涂账。佛教传入后，其轮回转世的思想丰富了崇拜祖先的思想，充实了原有的中国文化。西方人让小孩接触、学习佛教，不是让他们成为百分之百的佛教徒，成为佛教徒的意义不大，重要的是要把人改造好，把自己的毛病除掉。现在很多年轻人既自负、狂燥，又在遇到困难时非常恐惧、沮丧，这种交叉的心态往往产生出较大的麻烦。所以我们要认识自己的毛病，敢于承认错误习气。西方有句话就说“犯错误的才是人”，佛教也认为我们这个娑婆世界就是五浊恶世，这就是说有错误可爱，知错能改更可爱。所谓修行就是修正自己的错误，修行就是对治自己的毛病与习气，对自己的偏差进行纠正，纠正的过程是最有效的修行。

　　西方人对佛教人生智慧的价值非常认同，而我们自己有时还很难认同，这或许是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。比如，中国人发明的*，中国人用来做烟火、爆竹，西方人则拿去做弹药来轰炸我们；中国人发明的造纸术，中国人用来给祖先烧纸钱，西方人则拿去生产非常好的纸张，反过来向中国倾销；日本人穿的和服、饮的茶道，都源于中国，现在国外没有人承认是中国的。我们有很多宝贝自己不用，却都成了别国的精粹，这不能不引起我们的深思。佛教也是一样，对一个人踏上青云之路是极有帮助的，可以说是镇山之宝，已越来越引起西方人的重视。

　　佛教的故乡印度已经没有佛教了，虽然上世纪50年代又有一些形态的佛教回到印度但已经不很纯了，世界佛教的中心毫无疑问在中国。大家去旅行时，有很多景点都能看到佛教的寺院，所谓“天下名山僧占多”，名山不止是风景美丽，而更有其精神的存在。金碧辉煌的寺庙本身只是一种庄严，重要的是寺院内部要有内涵，如果没有一种文化的沉淀，则仅仅是个躯壳而已。中国很多名山大寺是我们的祖师曾驻锡过的，不止是一代，而是有很多的祖师。柏林寺就是有赵州禅师和其他祖师在此驻锡过，所以它很有名气，连我们国家的领导人都到这里来，这是与祖师的加持，和我们大和尚个人的魅力分不开的。学习佛教的人都要去参学、实习，像追溯玄奘大师就会到西安大雁塔；追溯禅宗就会到古佛道场柏林寺及祖庭少林寺；知道六祖的人就可能找到南华寺。到了这些地方自然会感到亲切，有一种皈依处的感觉。从这个意义讲，日本佛教兴盛过，现在也很强大，但日本也是要到中国来寻祖寻根的。韩国、港台等地的佛教，他们的根都在大陆，这是一种得天独厚的资源，如果不把它充分利用，就非常可惜。中国佛教将来一定会是中心，随着世界人民对佛教文化、佛教思想的认同，寻根追源一定会到中国来，中国是唯一保存大乘佛教的国度，而且是大乘佛教的发祥地，这是我们非常有利的。

　　(三)、现实生活需要佛教

　　现代人普遍感到一个字“累”，有钱的人叫累，没钱的人叫累；有工作的人累，没工作的人也累；当学生时累，毕业了要找工作也累，找不到工作更累。现代人劳动强度越来越大，拿的工资越多，责任也越大；责任越大，压力越大。在大陆“减压”这个词可能还不太流行，在港台、国外这个词是非常时髦的。随着经济的转型，人们自己要经商作生意，就要承担更多的风险，有风险心理就难以平衡，心理不平衡就不能安心工作，轻则影响一个家庭，重则影响一个群体。佛教就是积极地把人们这种压力慢慢地减轻，使心灵得到舒畅，把不平衡的心情缩减，以此有更多的时间去工作和学习，创造更多的财富。随着经济的转型，人们的价值观非常紊乱，人和人之间的关系比较冷漠。在香港，住对门但不知对方姓什么的现象很普遍。随着科技的发展，远隔千里发生的事情不到五分钟就会通过电话、网络传播开来，按理说人与人的隔阂要变得小些，但事实是这种隔阂越来越大。年轻人与父母有代沟，听到父母讲话就烦；同学之间要好的还能多说几句，多数都是保持距离。由于自我保护、自我为中心的意识都很强，人与人之间真诚的沟通就越来越少，结果是自己辛苦，别人辛苦，还很容易引起误会。我们多数人80%的时间是和家人、同学、同事在一起的，如果关系处理得不好，有了问题不能沟通，那是很痛苦的，所以交流与沟通是一门学问。

　　大家都知道观世音菩萨的最大特点是寻声救苦，寻声就是耐心倾听别人讲。这很有意思，你要想救别人的苦，首先要听到人家的声音。一般人有痛苦时喜欢把自己的痛苦告诉好朋友，即使好朋友一句话都不说，他讲完了也会觉得好受些；相反，有痛苦的人找不到人讲话则会更加痛苦。现在很多人连听别人讲话的心情都没有了，特别是在家听父母讲话，常抱怨父母罗嗦、唠叨。有些人对妻子、丈夫也喜欢讲你少罗嗦，两人不沟通，心会越来越远，时间一久就会出问题。所以观音菩萨救苦救难的法宝就是沟通，学会了倾听别人的意见，就是在救苦。大家不妨去试一试，既要倾听别人的讲话，又善于和别人沟通，这本身就是在修学观音菩萨修行法门。我有时开玩笑讲，将来寺庙都是社会热线，出家人都是心理医生，人们有问题应该互相交流与沟通，解决不了的到庙里来咨询，出家人都有这种能力化解别人的忧愁与痛苦。可见，现实生活非常需要佛教的人生智慧来缩短我们迷茫、彷徨、焦躁、不安的周期，让我们很快地恢复正常的工作，为家庭、社会、自己创造更多的机会和财富。

　　佛教的历史已有两千多年，它一直顽强地生存着，而且生存得很好，其中一定有它生存的价值。佛教只有及时为社会、为需要的人提供健康的精神食粮，提供好的思维模式，化解人们的心理压力，使社会慢慢产生一种净化机制，才会起到它应有的作用。佛教与社会其他领域还有一个不同的地方，就是法律等方面是一种强制性的，犯了错误以后才找你的毛病，而佛教等传统文化是自发性的约束，能起到防微杜渐的作用。因此，从世界佛教的发展，从西方人对中国佛教的需求，从中国佛教所处的位置，及现实生活对佛教的需要，只要我们好好地努力，中国的佛教在不久的将来一定会踏上青云之路。

　　二、我们个人的青云之路

　　在座的大多数来自于各个高等院校，大家有着共同的经历，我们所获得的知识与信息都非常多，我们的知识一般比我们的父母要多一些。这说明当今教育基本上是比较重视对知识的灌输，而对人品、人格的养成这方面的教育做的比较薄弱。事实上，一个人的成功，他的知识、技能仅仅是一种条件，而他的人品、人格的魅力则更为重要。大家知道，莲花的生长需要很多的条件，要有阳光、水土与肥料等等，而最根本的是那颗种子，如果它不是莲花的种子，再好的条件也是长不出莲花的。同样的道理，一个人要想成就一生，能够善始善终地在事业、工作、家庭及人际关系等方面有所成功，除了需要自己的文凭、专业、经验等外缘条件，更需要我们的人品、人格等内在的主因。有些人以为自己有知识、有文凭，就觉得很了不起，很骄傲，其实那只是个条件，有条件用不好，就会怀才不遇；有些人一辈子找不到好机会，自己觉得委屈。这有天时地利不好的原因，但主要是自己的主因种子不好，自己的人品、人格不好，就得不到人家的信任，人家也就不会给你机会。从这个意义上讲，要想踏上青云之路，个人的品格、魅力是最主要的种子，这个种子不好，就与青云之路无缘。

　　现在我们学校教育的结果相当于工厂里批量生产出的东西，模型都差不多，这种侧重灌输知识、技能的教学，使得学生进入社会以后，很多时候表现出马虎、依赖、懒惰、任性、骄傲、虚伪等等毛病，因为这是人性的弱点，是灌输知识所不能解决的。知识本身只是一种信息、技能，而一个人人品的养成最重要的是需要一种智慧，智慧与知识是很不一样的。比如一个大学教授应该是很有知识的，但如果他的人品很糟糕，对待人、处世交友一塌糊涂，那他就没有办法去处理和利用好他所收集的信息与知识。把收集到的各种各样的信息与知识转化成对自己有益的养份，这种技能就是我们的智慧。所以，常常是一个普通的老百姓，甚至是目不识丁的人，日子过得倒很开心，他们没有太多的烦恼，这样的人是有智慧的。人生的幸福与成功不一定是以金钱、地位来衡量的，最重要的是每个人自己的感受。我认为人生就是一个过程，是没有什么终点的，把每一个过程活好…

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