..续本文上一页了，你的人生就很好。把每一个过程把握好，过得开心些，过得健康些，过得有意义些，这是佛法真正的智慧。
改造我们的思维
如何使我们变得有智慧？如何使我们生活得更有意义？佛教里教给我们的方法是很多的，今天我只讲其中的一种方法，就是认真改造我们的思维。一念之间把我们原有的思维改造成积极向上的思维，这种力量是很强大的，这个当下的过程能转变很多的东西，甚至可以转变我们整个的世界。平时我们接受的教育，一般A就是A，B就是B；真的就是真的，假的就是假的；我看到、想到、认为是这样的，它就是这样的，好像对与错是截然不同的，这就是普通人的单向思维。从佛家大智慧来观察，人的思维是千奇百怪的，有时同样一件事情，人的思维是不一样的。有一个故事，姐妹俩同时喜欢上一个交警，有一天姐姐开车到了十字路口看到的是绿灯，见到交警很开心，姐姐想交警一定喜欢自己，因为她一来就是绿灯放行；妹妹开车路过见到是红灯更高兴，妹妹想交警是让自己多看他一眼。可见人的思维在一念之间完全不一样，只不过我们平常没有注意到。一块巧克力，小时侯见到它就想拿过来吃下去，味道好舒服，大了的时候想法就不一样，特别是女孩子，想到吃了会发胖，就会拒绝吃它。同样是巧克力，就看我们如何去思维。还有个故事，有两个人在同一家公司上班，老板的脾气很暴，天天喜欢骂他们，两人都很生气，就去找一位出家人诉苦，那位师父只说了一句话：“不过就是一碗饭”。两个人回去以后，其中一个就把工作辞了，回家开了家小货店，日子过得还算不错；另一个人仍然继续在公司工作，把老板骂人的话也不怎么放在心上。几年之后，两人又见面了，互相惊讶对方听了师父话后的选择，都认为对方很执着，两个人对一句话的理解不一样，选择也就不一样。关键时刻的一念可能就决定了一个人的人生，所以一念是至关重要的。
佛教常讲一个念头的生起将如何，人们往往批评这是唯心主义，其实这是不知道佛教的缘起法。如果没有缘，任何东西都不能产生。根、境、识都是一种缘，“根”指我们的眼、耳、鼻、舌、身等器官；“境”是外面的男女、黑白、美丑等东西；“识”是指我们追求里面的意思。当根与境接触时，才开始产生喜欢与不喜欢、要与不要等许多概念。所以我们所谓的这些取舍都不是绝对的，而是相对的，既然是相对的，就会有空间去改造。很多人在学校抱怨学校，在社会抱怨社会，往往用固定的思维模式，结果对别人对自己都不好，我们应该学会改造我们的思维，把握好在形成思维之前的灰色地带，这就是一种很积极向上的思维。
有一个故事，英国的天气不好，阴天较多，有个人什么都不信，也不去教堂，上帝很不开心。等到他临终时，上帝认为有机会教训他，就把他关进一个很热的房子里，希望他求饶上帝。关了七天之后，他却很开心，上帝耐不住问他为什么唱歌跳舞，在这么热的房子里难道不觉得难受吗？英国一年没有几天好天气，天气好时都喜欢上公园去晒太阳。这个人跟上帝讲，把我关在这么好的房间里，我觉得特别舒服，就像在公园晒太阳。上帝想，看你晒太阳，就把他关进一间特别冷的房间。又过了七天，这个人冷得发抖却还是很高兴，上帝问他为什么，他回答说冷到一定程度，圣诞节就要到了，即可以休假，又可以在上帝你的节日里，收很多礼品。上帝又把那人关进又潮湿又阴暗的房间，再过七天后这人仍旧很高兴，上帝说你这次讲出理来我就放你出去。他告诉上帝他是个球迷，但他喜欢的球队总是输球，有一次却赢了，就是在这样的天气里，所以每见到这样的天气，他就很高兴。虽然他的境界谈不上有多高，但却有积极向上的一种思维，上帝说我拿你没有办法，你可以做自己的主人。由此可以说明，我们学佛的大智慧就是要改造我们的思维。
每个人都有毛病、习气、缺点，承认自己的不足就是进步的开始。当意识到自己的错误与缺点的时候，就要进行改造，在改造过程中，可能会遇到各种各样的困难，有智慧的人知道如何控制自己。有的人被骂的时候也还笑眯眯，不一定这是脸皮厚，而是以一种积极向上的思维去抵抗。有的人该发脾气时会发，不该发脾气时会很平静，显得很大气、有度量。而多数人活在别人的观念之下，受别人意见的左右，其实谁人背后不被别人说，谁人背后不说人。现在很多独生子女非常脆弱，别人说他几句就哭起来了，这并不解决问题，重要的是面对问题如何去解决，这样对我们积极向上的人生才有实际意义。有一个故事讲，一位将军去见一位老和尚，说自己打仗不信天堂地狱，问老和尚如果有地狱在什么地方？老和尚瞧了他一眼说，你这个大老粗，有资格问我这个问题吗？将军很恼怒，就要杀老和尚，老和尚告诉他你心里的怒气就是地狱。将军当时恍然大悟，很高兴地向老和尚顶礼，老和尚又告诉他，你现在的心情就是天堂。所以说一念之间很了不得。我们学佛就是要在日常生活中改造我们自己的思维，去纠正那些消极、落后、错误的东西，变成积极向上的东西，真正成为了自己的主人，才能踏上青云之路。
(二)、和谐人际关系，处好周围环境
1、一个人要想成功，就要学会和各种各样的人相处。成就大事的人，心胸一定要宽广，对自己有意见的人或者是敌人都要去化解他们为自己所用，将一切不利的因素进行转化，这种功夫一定是要有的，否则成不了大器。在座的将来可能要做大事，一定要有容人的雅量，不要为小事情斤斤计较，你宽容、积极向上，还要把这种力量传递给别人。比如一个家里某一个成员不开心，连带整个家里气氛都紧张，这种相互影响很重要。在一个团体里，你有信心，也就可以帮助别人有信心，大家都有信心办事情就容易成功。共产党打天下的法宝是统一战线，就是积极处理各种关系，把敌人的力量也转化过来。大家要想有成就，一定要把不利的因素转化成有利的因素，积极地控制自己的思维，时时刻刻保持一种快乐向上的心境，不受周围环境、不受别人的影响，这是踏上青云之路最重要的一点。
自己和社会割裂开来。一个人能否成功的因素很多，最大的因素是国家的环境，国家形势不好，个人想成功是比较困难的。比如文革期间是越穷越光荣，个人要想成为百万富翁是不可能的；美国、香港等经济衰退后，每个人都受到牵连。所以大家千万不可以认为事不关己、高高挂起，其实所有的事情都是相关联的。比如树木表面看好像和自己关系不大，但随着生态平衡的破坏，洪水泛滥、气候异常，是对人类很大的惩罚。没有智慧的人看事情都是孤立的，菩萨帮助别人是看到了你中有我、我中有你，你痛苦就是我痛苦。我们有理由去关心大的环境，影响大环境的因素首先是要有经济的稳定，佛教主张财富是所有精神发展的基础，没有财富什么也谈不上。有个故事讲，有一个人好几天没吃上东西饿得嗷嗷叫，佛的弟子把那人带到佛的面前，请求佛给那个人讲法，以解除他的痛苦。佛陀笑着告诉弟子，他饿了，我讲法也没有用，他要的是一碗饭，一碗饭就可以解决他的痛苦。一般人有个误解，认为出家人四大皆空，是不应该谈钱、谈财富的，好像钱就等于贪心和执着。其实人、出家人不执着不意味着必须贫穷，相反佛教的象征是荣华富贵，是世界最好的净土与国度。一个人贪与不贪不是用你拥有金钱的多少来衡量的，而是以你思想的境界为前提的。如果按金钱的多少来衡量，那天下最贪的是巨商，最不贪的是乞丐，这当然是荒唐的结论。贪与不贪的根本问题是人的思想对拥有的东西执着的程度，拥有财富不代表什么都拥有。有首诗很有意思：
“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的；
金钱可以买房子，但买不了家；
金钱可以买到床，但买不到好的睡眠；
金钱可以买到很好的钟表，但买不到时间；
金钱可以买到地位，但买不到尊重；
金钱可以买到医药，但买不到健康；
金钱可以买到血液，但买不到生命。”
这可以说明，很多东西不是可以用金钱来解决的。有时有钱也是很麻烦的，像赖昌星不仅自己变坏了，还影响坏了很多人。其实很多东西没有什么好与坏，鸦片本来是一种药，医生拿它给需要的人治病，但坏人拿它去毒害别人；一把刀无所谓好与坏，用它切菜就好了，用它杀人就不好。最重要的是人的思维，如果思维不对，再好的东西也会被糟蹋掉，比如一点点盐好吃，多吃就苦了。俗话讲“真理多走一步就变成谬论”，世间很多东西恰如其分就好，如果走到极端就错了。
国家形势的好坏与各种因素相关，最重要的是国家的政策、方针。转轮圣王治理天下不以强权、武力，而是以王道正法来治理，让天下人按照正道去行事，让人们心甘情愿地安居乐业，而不是强迫，强迫的东西是不会长久的。极乐世界有正报和依报，一个人也有两种庄严，一是生存的环境，包括穿衣打扮；二是自己的精神状态。有了这两种庄严，就会使你的心态处在一个好的状态，使自己的生命力非常健康强大。就像大家去五台山见到的很多佛、菩萨像，他们打扮得很高贵，既代表外在的庄严与美丽，也代表内心的清净与安详。所有佛教的社会观、财富观都是非常积极向上的。我们要把自己的成功和社会的发展紧密结合起来。试想如果我们国家在动乱，大家还能坐在这里论禅悟道吗？社会的安定对每个人都有很大的帮助。美国人现在那种以恐怖对付恐怖的做法是解决不了问题的，就像用吵架遏制吵架是不可能有结果的，尽管今天别人吵不过你，但心里不服，有机会还要和你吵。因此，我们要关注我们的大环境，大环境直接影响到每家每户及每一个人。
3、要想快乐幸福，就要营造一个好的环境。一般人很难左右大环境，营造一个好的小环境，有一个和谐的人际关系就显得特别重要。大家平常多数时间…
《十届：踏上青云之路(净因法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…