7月21日晚观音殿前普茶

　　主持人：明奘法师

　　明奘法师：现在我来介绍一下在座的各位法师——

　　衍真法师——他下午才赶到，是江西佛学院副院长，江西静安宝峰寺(马祖道一祖庭)代方丈，中国佛教协会现任会长一诚法师住持的道场。衍真法师跟在座的许多营员是校友，北大社会学系毕业。等一下，你们可以向他请教。但是不要把校友逼走了，那样明天上午的讲座就没了。

　　明勇法师——他25号下午会有个讲座。他出家前在北京首都机场一所学校教英文。他毕业于大连一所知名大学，比我们年龄稍微大几岁。

　　明弗法师——是柏林寺的僧值，同时也是河北佛学院的监学法师。僧值和监学都是主管纪律的。他是从中国佛学院毕业。

　　明一法师——昨天千呼万唤趴在桌子上不出来的那个法师。这次凡是通过正规手续来的营员都是他发的通知。我们再次用掌声感谢他！(鼓掌)跟着越野车俱乐部来这里参加夏令营，回去后把电脑公司关掉了，就来这里出家了。

　　明门(？)——法师，我们柏林寺的知客师，同时是柏林寺佛学院毕业的。

　　明契法师——下午给了我们一个精彩的讲座，很有精气神。

　　利生法师——柏林寺的知客师，也是柏林寺的书法家，很多张贴的夏令营回顾展的字是他写的。

　　道智法师——柏林寺的维那师，维那相当于中央民族乐团或芭蕾舞团的总指挥。

　　崇全法师——知客师，兼管后勤。

　　明怀法师——我们师父最早收的几个弟子之一，在正定的临济寺。四个弟子的最后一个字联起来，就是“虚怀若谷”，是为了纪念虚云老和尚，他们都是我们的大师兄。在河北佛学院任教几年后，目前正攻读中文的硕士学位，有什么好的建议、教材可以给明怀法师寄来。

　　林治先生——昨天晚上大家已见识了，后天讲座有他的，我们会听到。

　　包胜勇——中央财经大学的老师，曾担任过北大禅学社社长七年，后来到复旦做了两年宗教社会学的博士后研究。从1997年起，第一次做社会实践调查，结果是以后每年几次出入柏林寺。

　　下面开始吧！你们可以喝茶，私下聊天也可以，把各位法师轰出去不可以。(众笑)

　　主持人(营员)：有哪位营员朋友想发言请举手示意？

　　营员：明一法师，你能说一下学佛之前的经历吗？为什么来出家呢？

　　明一法师：个人的经历就不要说太多了。出家之前比较清闲，而且兴趣也在出家上，没有什么想法，傻乎乎的就来了。晕晕乎乎就剃了。现在稀里糊涂乱来一通。阿弥陀佛！

　　营员：我们每天吃饭时，僧值师什么时候吃饭呢？

　　僧值师：一般情况下，人少时，我是和大家一起吃饭的。人多时，为了照顾大家我就走来走去,看谁需要饭菜,帮忙招呼一下。人多的时候，我可能就吃不上饭。等大家吃完，我再吃。不过这几天，我已经被饿了几次，没关系，阿弥陀佛！

　　营员(许可)：我们每个人在斋堂吃饭的时候，可能没有注意其实有很多人在为我们服务。可能他们为我们服务完了之后，自己都吃不上饭。我们在这里坐着，也有很多人为我们服务。去年生活禅的主题是“生活在感恩的世界里”。我们现在怀着一颗感恩的心感谢成就今天普茶的所有因缘。怀着一颗包容的心包容我可能有点尖锐的歌声。因为我明天晚上不能够参加我们的梵呗音乐会，我又非常想参加。所以我只能借今天普茶的机会让大家的耳朵受一点苦。

　　今天上午潘宗光校长给大家讲了《心经》。《心经》有很多人唱过。我最先听到的佛教歌曲虽然不是《心经》，但是我第一次听到的《心经》是齐豫唱的。我非常的喜欢。今天，在这里唱出来，供养给法师，也和大家结一个善缘。(唱《心经》 )

　　感谢这一期一会的因缘，让大家有缘坐在一起。也希望在未来的五天里，在座的每一个人都可以找到自己想要的，找到这一辈子最需要的东西。阿弥陀佛！

　　主持：好！我们谢谢许可师兄，祝她明天一路顺风！还有哪位营员想要发言的，请大家畅所欲言！

　　营员：各位法师好！来了两天了吧！柏林禅寺还是带给我非常多的感受。法师为我们所做的这一切，使我们不得不以一颗感恩的心来面对。那我现在想提一个比较尖锐一点的问题。请法师们用简单的两三句话来对我们这些对佛法了解不是很深的人说一下你们修习禅定的感受或体悟。每个人的这样的一两句话，我相信可以让我们终身受用。谢谢！

　　主持：我们先从奘师开始吧！

　　明奘法师：高难动作，一塌糊涂！

　　衍真法师：大家切身去体会佛法，会为大家打开生命中一个更广阔的层面。

　　明勇法师：佛法是宝。

　　明执？法师：希望营员在夏令营结束以后，可以把包袱放下，我们的人生就会变得自在、轻松。阿弥陀佛！

　　林治先生：刚才各位高僧可以用一句话来回答这个问题，我是凡夫俗子，我做不到。但是，我是个爱茶的人，三句不离本行。我就送大家一首诗，来作为我的回答。

　　一塔擎天天不老， 庭前柏树发新枝；

　　今夜同普赵州茶， 此味只有自心知！

　　明一法师：随遇而安。阿弥陀佛！

　　明门法师：愿我们手中的这杯赵州清茶洗涤我们内心的尘埃，愿每一位营员得到三宝的加持开启我们自性的光明！

　　明契法师：曾经有位禅师说过，每一片雪花都不会落在特别的地方，而我的总结是，每一片雪花都恰好落在一个特别的地方。

　　利生法师：如人饮水，冷暖自知！时刻保护自己的当下，阿弥陀佛！

　　道智法师：禅要自己去亲身体会，别人说的，都是别人的东西。

　　崇全法师：和和。首先，我们跟自己和和，跟社会和和，跟天地日月大自然和和，跟山水花鸟鱼虫还要和和，跟佛菩萨，跟诸位圣贤，跟鬼神也要和和。让我们从这里开始伸开我们的双臂拥抱整个世界。让整个世界全人类成为一家人。

　　明怀法师：我觉得佛法是真实不虚。谁学佛，谁就得到大利益。首先，我自己通过学佛免除了许多的灾难。同时，我也看到许多的学佛人也免除了更多的灾难。希望有缘学佛的人能坚持下去，阿弥陀佛！

　　常照法师：我说的这句话，是过来人的话。当然，我们自己在学习的时候也应该学习这么做。“用无浊的心来如实地观察如实地接受现前的一切。那就是一种解脱”。

　　明奘法师：补充介绍一下，刚才发言的是常照法师，是我们柏林寺的监院。我们的衣食住行、后勤，所有的都在他的统领下。还有一位刚刚坐下的明影法师，河北佛学院的教务长，昨天晚上已经介绍了。

　　主持：感谢法师们精炼的发言，让我们感受到他们的大智慧。我们还有哪位营员要发言，请举手。

　　营员：尊敬的各位法师、各位营员，大家还好！我首先用一首诗来供养大家。

　　赵州茶会

　　柏林清风送茶香， 观音殿前一味堂，

　　低错浅品当下参， 都说真意可承当。

　　这几天夏令营的时光过得特别快，让我们大家感触的事情很多。我想讲其中的一点，就是柏林寺常住出家师父所表现出来的从容、自在的禅者风采确实让我们心向往之。我在此向柏林寺的师父表达我们深深的敬意。还有一个问题，要向奘师提出来，奘师特别有幽默感，非常让人欣赏。请问奘师，我们怎么才能像您一样有幽默感，有没有什么速成的办法。

　　明奘法师：我先告诉你，当场的幽默，你先剃头作和尚。作和尚，还要作一个轻松的、自在的、快乐的、幽默的和尚。千万不能作一个满脑门子官司，全世界人都欠你一万吊钱的那个一心求死，面无生机、满脸菜色的和尚。那你的幽默感就有一点了。

　　主持：还有哪位营员发言？

　　营员：各位法师，各位营员，大家好！我想问两个问题：一是对于“中国现在社会缺少主流民间信仰”这种评论的见解？二是重塑民间信仰体系的契机？是国学？是佛学？还是别的什么？

　　包胜勇居士：我想这样来谈一谈我的想法，我前几天跟衍真法师，前一段时间也跟很多年轻人谈过这样的问题，当时我给他们开了一个讲座，题目就是《文化的传统与断裂》我当时主要的一个观点是：我们中国的传统文化是从19世纪开始，然后就受到西方文化的一种挑战，在列强的强势物质文化不断的进逼之下，我们传统文化的自尊心受到了很大的伤害，所以现在我们文化的重心一直是外倾的，所以我们说十月革命一声炮响，为我们带来了马克思主义，马克思主义不是不好，他是源于西方的文化传统，是世界史在西方历史发展过程中一种逻辑性的演进，把他编制到中国社会，就有一个本土化的过程，正是在这个本土化的过程中，我们渐渐失去了对自己传统文化的认同。

　　五四以后我们知道，五四运动的旗帜是“民主与科学”。那么就是在这种旗帜下，否定了我们自己的文化传统。从那个时候开始，在这种情境下，中国的传统文化遭受了一个断裂，我们也知道在19世纪到20世纪佛教面临社会文化的一种趋势。尤其是在建国以后，由于种种社会政治的原因，作为传统文化重要的组成部分，佛教、道教，也在渐渐的萎缩，作为文化承载的主体，都受到了极大的破坏。如果说以前我们还有共产主义的理想，我们还在致力于建设共产主义新文化，那么80年代的改革开放之后，以经济建设为中心的一个理念，把问题集中在一点上，直接一点，干脆一点说就是人心倒向了一个字——钱！

　　近代中国被两件事情搞坏过人心，一件是政治运动，另一件就是钱。人心被搞坏了，用《天下无贼》里的一句话“人心散了，队伍不好带了”。作为我们这样一个人口多幅员大的国家，如果没有一个主流价值观发挥它的作用，引用马克思的话，像一个一个散的马铃薯，没有袋子。当我们自身的文化传统遇到断裂，我们有责任解决这个问题。但是如何解决？

　　重塑国民信仰体系，由多方面主体进行。政党自身在做但是收效不是很好；知识界文化界在另外一条道路上努…

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