7月21日晚觀音殿前普茶

　　主持人：明奘法師

　　明奘法師：現在我來介紹一下在座的各位法師——

　　衍真法師——他下午才趕到，是江西佛學院副院長，江西靜安寶峰寺(馬祖道一祖庭)代方丈，中國佛教協會現任會長一誠法師住持的道場。衍真法師跟在座的許多營員是校友，北大社會學系畢業。等一下，你們可以向他請教。但是不要把校友逼走了，那樣明天上午的講座就沒了。

　　明勇法師——他25號下午會有個講座。他出家前在北京首都機場一所學校教英文。他畢業于大連一所知名大學，比我們年齡稍微大幾歲。

　　明弗法師——是柏林寺的僧值，同時也是河北佛學院的監學法師。僧值和監學都是主管紀律的。他是從中國佛學院畢業。

　　明一法師——昨天千呼萬喚趴在桌子上不出來的那個法師。這次凡是通過正規手續來的營員都是他發的通知。我們再次用掌聲感謝他！(鼓掌)跟著越野車俱樂部來這裏參加夏令營，回去後把電腦公司關掉了，就來這裏出家了。

　　明門(？)——法師，我們柏林寺的知客師，同時是柏林寺佛學院畢業的。

　　明契法師——下午給了我們一個精彩的講座，很有精氣神。

　　利生法師——柏林寺的知客師，也是柏林寺的書法家，很多張貼的夏令營回顧展的字是他寫的。

　　道智法師——柏林寺的維那師，維那相當于中央民族樂團或芭蕾舞團的總指揮。

　　崇全法師——知客師，兼管後勤。

　　明懷法師——我們師父最早收的幾個弟子之一，在正定的臨濟寺。四個弟子的最後一個字聯起來，就是“虛懷若谷”，是爲了紀念虛雲老和尚，他們都是我們的大師兄。在河北佛學院任教幾年後，目前正攻讀中文的碩士學位，有什麼好的建議、教材可以給明懷法師寄來。

　　林治先生——昨天晚上大家已見識了，後天講座有他的，我們會聽到。

　　包勝勇——中央財經大學的老師，曾擔任過北大禅學社社長七年，後來到複旦做了兩年宗教社會學的博士後研究。從1997年起，第一次做社會實踐調查，結果是以後每年幾次出入柏林寺。

　　下面開始吧！你們可以喝茶，私下聊天也可以，把各位法師轟出去不可以。(衆笑)

　　主持人(營員)：有哪位營員朋友想發言請舉手示意？

　　營員：明一法師，你能說一下學佛之前的經曆嗎？爲什麼來出家呢？

　　明一法師：個人的經曆就不要說太多了。出家之前比較清閑，而且興趣也在出家上，沒有什麼想法，傻乎乎的就來了。暈暈乎乎就剃了。現在稀裏糊塗亂來一通。阿彌陀佛！

　　營員：我們每天吃飯時，僧值師什麼時候吃飯呢？

　　僧值師：一般情況下，人少時，我是和大家一起吃飯的。人多時，爲了照顧大家我就走來走去,看誰需要飯菜,幫忙招呼一下。人多的時候，我可能就吃不上飯。等大家吃完，我再吃。不過這幾天，我已經被餓了幾次，沒關系，阿彌陀佛！

　　營員(許可)：我們每個人在齋堂吃飯的時候，可能沒有注意其實有很多人在爲我們服務。可能他們爲我們服務完了之後，自己都吃不上飯。我們在這裏坐著，也有很多人爲我們服務。去年生活禅的主題是“生活在感恩的世界裏”。我們現在懷著一顆感恩的心感謝成就今天普茶的所有因緣。懷著一顆包容的心包容我可能有點尖銳的歌聲。因爲我明天晚上不能夠參加我們的梵呗音樂會，我又非常想參加。所以我只能借今天普茶的機會讓大家的耳朵受一點苦。

　　今天上午潘宗光校長給大家講了《心經》。《心經》有很多人唱過。我最先聽到的佛教歌曲雖然不是《心經》，但是我第一次聽到的《心經》是齊豫唱的。我非常的喜歡。今天，在這裏唱出來，供養給法師，也和大家結一個善緣。(唱《心經》 )

　　感謝這一期一會的因緣，讓大家有緣坐在一起。也希望在未來的五天裏，在座的每一個人都可以找到自己想要的，找到這一輩子最需要的東西。阿彌陀佛！

　　主持：好！我們謝謝許可師兄，祝她明天一路順風！還有哪位營員想要發言的，請大家暢所欲言！

　　營員：各位法師好！來了兩天了吧！柏林禅寺還是帶給我非常多的感受。法師爲我們所做的這一切，使我們不得不以一顆感恩的心來面對。那我現在想提一個比較尖銳一點的問題。請法師們用簡單的兩叁句話來對我們這些對佛法了解不是很深的人說一下你們修習禅定的感受或體悟。每個人的這樣的一兩句話，我相信可以讓我們終身受用。謝謝！

　　主持：我們先從奘師開始吧！

　　明奘法師：高難動作，一塌糊塗！

　　衍真法師：大家切身去體會佛法，會爲大家打開生命中一個更廣闊的層面。

　　明勇法師：佛法是寶。

　　明執？法師：希望營員在夏令營結束以後，可以把包袱放下，我們的人生就會變得自在、輕松。阿彌陀佛！

　　林治先生：剛才各位高僧可以用一句話來回答這個問題，我是凡夫俗子，我做不到。但是，我是個愛茶的人，叁句不離本行。我就送大家一首詩，來作爲我的回答。

　　一塔擎天天不老， 庭前柏樹發新枝；

　　今夜同普趙州茶， 此味只有自心知！

　　明一法師：隨遇而安。阿彌陀佛！

　　明門法師：願我們手中的這杯趙州清茶洗滌我們內心的塵埃，願每一位營員得到叁寶的加持開啓我們自性的光明！

　　明契法師：曾經有位禅師說過，每一片雪花都不會落在特別的地方，而我的總結是，每一片雪花都恰好落在一個特別的地方。

　　利生法師：如人飲水，冷暖自知！時刻保護自己的當下，阿彌陀佛！

　　道智法師：禅要自己去親身體會，別人說的，都是別人的東西。

　　崇全法師：和和。首先，我們跟自己和和，跟社會和和，跟天地日月大自然和和，跟山水花鳥魚蟲還要和和，跟佛菩薩，跟諸位聖賢，跟鬼神也要和和。讓我們從這裏開始伸開我們的雙臂擁抱整個世界。讓整個世界全人類成爲一家人。

　　明懷法師：我覺得佛法是真實不虛。誰學佛，誰就得到大利益。首先，我自己通過學佛免除了許多的災難。同時，我也看到許多的學佛人也免除了更多的災難。希望有緣學佛的人能堅持下去，阿彌陀佛！

　　常照法師：我說的這句話，是過來人的話。當然，我們自己在學習的時候也應該學習這麼做。“用無濁的心來如實地觀察如實地接受現前的一切。那就是一種解脫”。

　　明奘法師：補充介紹一下，剛才發言的是常照法師，是我們柏林寺的監院。我們的衣食住行、後勤，所有的都在他的統領下。還有一位剛剛坐下的明影法師，河北佛學院的教務長，昨天晚上已經介紹了。

　　主持：感謝法師們精煉的發言，讓我們感受到他們的大智慧。我們還有哪位營員要發言，請舉手。

　　營員：尊敬的各位法師、各位營員，大家還好！我首先用一首詩來供養大家。

　　趙州茶會

　　柏林清風送茶香， 觀音殿前一味堂，

　　低錯淺品當下參， 都說真意可承當。

　　這幾天夏令營的時光過得特別快，讓我們大家感觸的事情很多。我想講其中的一點，就是柏林寺常住出家師父所表現出來的從容、自在的禅者風采確實讓我們心向往之。我在此向柏林寺的師父表達我們深深的敬意。還有一個問題，要向奘師提出來，奘師特別有幽默感，非常讓人欣賞。請問奘師，我們怎麼才能像您一樣有幽默感，有沒有什麼速成的辦法。

　　明奘法師：我先告訴你，當場的幽默，你先剃頭作和尚。作和尚，還要作一個輕松的、自在的、快樂的、幽默的和尚。千萬不能作一個滿腦門子官司，全世界人都欠你一萬吊錢的那個一心求死，面無生機、滿臉菜色的和尚。那你的幽默感就有一點了。

　　主持：還有哪位營員發言？

　　營員：各位法師，各位營員，大家好！我想問兩個問題：一是對于“中國現在社會缺少主流民間信仰”這種評論的見解？二是重塑民間信仰體系的契機？是國學？是佛學？還是別的什麼？

　　包勝勇居士：我想這樣來談一談我的想法，我前幾天跟衍真法師，前一段時間也跟很多年輕人談過這樣的問題，當時我給他們開了一個講座，題目就是《文化的傳統與斷裂》我當時主要的一個觀點是：我們中國的傳統文化是從19世紀開始，然後就受到西方文化的一種挑戰，在列強的強勢物質文化不斷的進逼之下，我們傳統文化的自尊心受到了很大的傷害，所以現在我們文化的重心一直是外傾的，所以我們說十月革命一聲炮響，爲我們帶來了馬克思主義，馬克思主義不是不好，他是源于西方的文化傳統，是世界史在西方曆史發展過程中一種邏輯性的演進，把他編製到中國社會，就有一個本土化的過程，正是在這個本土化的過程中，我們漸漸失去了對自己傳統文化的認同。

　　五四以後我們知道，五四運動的旗幟是“民主與科學”。那麼就是在這種旗幟下，否定了我們自己的文化傳統。從那個時候開始，在這種情境下，中國的傳統文化遭受了一個斷裂，我們也知道在19世紀到20世紀佛教面臨社會文化的一種趨勢。尤其是在建國以後，由于種種社會政治的原因，作爲傳統文化重要的組成部分，佛教、道教，也在漸漸的萎縮，作爲文化承載的主體，都受到了極大的破壞。如果說以前我們還有共産主義的理想，我們還在致力于建設共産主義新文化，那麼80年代的改革開放之後，以經濟建設爲中心的一個理念，把問題集中在一點上，直接一點，幹脆一點說就是人心倒向了一個字——錢！

　　近代中國被兩件事情搞壞過人心，一件是政治運動，另一件就是錢。人心被搞壞了，用《天下無賊》裏的一句話“人心散了，隊伍不好帶了”。作爲我們這樣一個人口多幅員大的國家，如果沒有一個主流價值觀發揮它的作用，引用馬克思的話，像一個一個散的馬鈴薯，沒有袋子。當我們自身的文化傳統遇到斷裂，我們有責任解決這個問題。但是如何解決？

　　重塑國民信仰體系，由多方面主體進行。政黨自身在做但是收效不是很好；知識界文化界在另外一條道路上努…

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