..续本文上一页，会得到什么，不要想这些，多累啊。就要想我目前把我这个工作做好，把我的学习学好，把我们的夏令营工作做好，能够学到更多的知识,人生的知识，这多好啊，是多好的一次享受啊，人生的享受，在将来的人生道路上是多好的一次经历，好好地珍惜！
江泓老师：现代人在获得知识、信息方面应该说是条件很好了，缺的是要很好的修心，修心很重要。我们跟自己的孩子们也是这样讲：获得知识啊，问题不大，但是修心很重要。我自己的感悟，也不一定完全符合佛祖的意思吧，我们自己的感悟还是属于人间的东西。那么人的思想是怎么来的呢？人的思想有两个层次。第一个是存在决定思想，你有什么样的存在，就有什么样的思想。领导干部在台上一个思想，退下来又一个思想。石油大王不知道捡煤渣老婆子的辛酸，不同的存在有不同的思想。可是为什么有的领导干部退下来之后，并没有所谓的退休病呢？他进行了自我调整，就是人的社会存在决定你的思想，可是你的思想是可以升华的，可以转化的，可以进入另一个层面的。那是通过什么呢？心——境由心造。开始的时候是心由境造，最后、最终是境由心造的，就是你的“境”，你的境况，你的处境，你的心境，是由你的心态来决定的。我们往往是处于原始状态，我的存在决定我的思想，于是这个烦恼也来了，那个烦恼也来了。可是你不知道还有一个过程，叫做境由心造，你的处境是由你的心来造出的，我们好多孩子缺的是这一课。如果想对80后90后的孩子说点什么的话，就是要注意索取知识，同时也要注意修养自己的身心。
营员：关老师您的声音这么好，在弘扬人间佛法方面，您有什么打算？关牧村老师：我其实在很多年前就做这个工作。很多年前，他们找人录佛曲，找来找去最后找到我了。我唱完以后，他们说我这版是他们最满意的。
江泓老师： 五台山大佛开光的时候， 她去唱《清凉赞》，清凉山吗。在无锡的会上，她唱的是《你不肯去》，你不肯去观音。那天特别巧，我们正好去普陀山，她看到了不肯去观音院，后来就给讲不肯去观音是怎么回事。她说施光南老师还作过首歌叫《你不肯去》，以后咱会去把它唱出去。结果我们下飞机刚到家，无锡那就来电话了，说大佛开光两周年，有没有佛教歌曲。我们说有一首《你不肯去》啊。后来就去了，那天唱歌正好是她生日。
关牧村老师：非常巧合的事情特别多，令我内心非常欢喜。我们去年上甘孜，去长青春科尔寺，一路上看到很多的奇观，包括佛光，我都拍下来了，非常漂亮，两个大彩虹圈，里面一个外面一个，足足有半小时后才慢慢的散开。我拍下来，回来给朋友看，朋友说你是不是做的啊，是不是假的呀。我说不是，绝对不是，做这个干什么。我就在家里摆着，每次我看到这些所遇到的奇观，或者自己内心的感受，我觉得是非常幸福的。所以刚才那个孩子问有什么打算，其实我很多年前就已经做着这方面的工作了，这就是缘啊，今后我还要继续这样做下去。很多事情, 缘到了就像水到渠成，你就自然而然地做成了，瓜熟蒂落吗。有时候很生或者缘还没有形成，你就不能强求，什么事情都是这样。所以为什么他说我心态好，不好也不行。现在社会竞争这么厉害，舞台这么广阔，这么多的演员，这么多的风格，所以大家都非常不容易。每个人都有自己的听众和观众群，你把你自己的工作做好了就行了，不要管其他的事情。
江泓老师: 另外从小事做起。举个小事，我洗手洗脸时水池子里的水就那么流着，她用水怕浪费，都先把塞子盖上，先用流动水洗，最后再用水池子里的水冲一下，她不浪费。用餐巾纸的时候，我一抻就是一张，有时不够还要两张。她不是，她就是一半儿，她处处会阐释表现出来。
关牧村老师：有时我们出去演出，喝的矿泉水都是半瓶半瓶的，我就觉得特别浪费和可惜。这么多的水，都是喝一半，有的就喝了一点点就扔在那了。我每次没喝完，都拿着瓶子，一直到喝完了再扔。没喝完的水也不能让别人再喝啊，都是喝过的。后来我告诉大家，没喝完的就把它浇到树坑或者花盆里，或者干别的用，别倒了，多浪费多可惜啊。因为从小生活的这种艰难，练就了这种节约朴素的习惯。
江泓老师：她的一件睡衣已经十多年了，一直穿着。我们平常买衣服去哪呢，去雅秀。北京有一个雅秀市场，是普通老百姓买衣服的地方，非常便宜，一件衬衫五六十块钱，有时候我们就去。后来有的朋友就说，你们不要去，大家会笑你们的，跌身份。她说，那有什么呢！但是她每年都会拿出一部分钱来资助那些困难的人。去年汶川地震，我们拿出了不多吧，十三万。但是平时她花钱很仔细。
营员：关老师您好！我是一个声乐爱好者，没想到在这里能够见到您，非常的高兴！我想问您一个声乐上的问题。有的老师说过唱歌就是在气息上说话、倾诉，您对这一点是怎么理解的。还有就是在结束的时候，希望您能唱一首《吐鲁番的葡萄熟了》。谢谢！
关牧村老师：没问题。说到唱歌，这里面有很多的话要讲。说唱歌要像倾诉，那就是要给人亲切的感觉了，这种亲切的感觉也是要掌握度的。让人感觉是非常自然而然流淌出来的，实际上是经过你内心气息雕琢出来的，而唱出来却是自然地流淌，没有雕琢的痕迹。不是做作的，否则大家都听得很累，而是自然而然非常美的，大家听着都非常好听的，你自己唱的也舒服。实际上是你的内心经过长期的音乐修养，人生体会，和你的感动之心一种综合的素质造成了这种看似没有雕琢，实际上经过雕琢出来的流淌着的，发自内心的，自然的声音。
江泓老师：我喜欢关老师的一首歌，你们可能都没听说过，叫做《红棉摇篮曲》。为了证明这一点，可以让她哼几句。这就是诉说，倾诉的那种歌，我也很喜欢这首歌。
关牧村老师：这也是著名作曲家施光南老师的作品，叫《红棉摇篮曲》，就是广西壮族地区有很多红棉树吗，是自卫反击战那时候写的，是壮族的摇篮曲。前面有一段状语，是“宝贝，睡吧”的意思。后来他们广西的人看到我问，你唱这首歌的时候到没到过广西？我说没有。他们说，哎呀，你唱出来这个壮族的感觉太地道了。我给你们唱两句啊。(关牧村老师演唱《红棉摇篮曲》)
关牧村老师：刚才这首歌就是一种诉说的感觉，“宝贝睡吧，宝贝”一种摇着摇篮对孩子的倾诉。但是你要把广西壮族的风格掌握了，你要了解壮族歌曲有很多的鼻音，要抓住它的特点。所以有人说你是不是在新疆生活过啊？因为我唱过很多新疆的歌曲。我说没有，不见得非得在那儿生活才能掌握当地歌曲的风格。你可以间接地听到看到，这都是一种感受。包括傣族歌曲《月光下的凤尾竹》，我当时唱的时候也没有去过，但是你可以间接地看到那种月光融融的傣家竹楼，一位傣家少女背着担子从竹楼前飘飘然走过，脑子里就有一幅图画。所以音乐就是流动的画面，绘画是一种凝固的音乐，都是相通的。有很多东西都是相通的，最相通的就是跟你的内心、心灵是直接相通的，因为你是从心灵而歌，从心而发的内心的歌唱。
营员：首先感谢关老师和江老师的分享。我已经大学毕业，而且是一名女性，您和江老师的分享让我非常感动，而且能看出来是“妇唱夫随”。在这里我想问一下二位老师，您在事业上的成就是非常高的，那是怎么处理生活事务的。还有就是人们常说“男主外，女主内”，那关老师经常在外，对家里的照顾可能会相对少一点。在这种情况下，能看得出江老师您做得很好，所以我也想了解您们是如何把握家庭的这种度的。
江泓老师：“有情人终成眷属”，如果是两个真正有情人结合，好多事情都好解决。吵吵闹闹，磕磕碰碰我们没有，就是有，也都不算什么。如果没有情的人在一起，那就是另外一回事了。我都退休了，今年62岁了，喜欢书法。我的书法我自己盖一个章，还有一枚章叫“牧村同修”，生活是一种共同的修行。
关牧村老师：我们俩没有谁主内谁主外的，家庭的事我们一起商量。有这种共同的志愿，共同的爱好，包括我们学佛，都是夫妻一起的，所以有一个互补。为什么我今天请他来啊，也是一个互补，要不我今天一个人从头说到尾、唱到尾，挺累的。
江泓老师：生活要简单。有时候她在家连电视都不看，要看就是新闻、十频道、动物世界、探索发现。其他的东西她很少去看，周末有时看看大片。
关牧村老师：夫妻之间还要包容，将来你们都要成家，也会有这种感受，如果不包容不宽容的话，容易有很多矛盾。两个人的学识，内心的感受，思想品德，应该是差不多的，不要相差太大，相差太大就很难沟通了。差不多呢，两个人容易沟通，一拍即合。要是不对的地方也马上指出。有时候我有点小脾气。在北京开车，有人在车上认出我了，那车就追上我，全车的大男人使劲看，就那种眼睛都快流出来了，让人觉得特别不舒服，有点太不礼貌了。我就赌气，一加油，车就飞奔而去，就不让他看。然后人家江老师在旁边慢条斯理地说：“有什么呀，人家想看看你，就看呗。”有时候他就一句话，我就没有话了，一下气就全都没了。其实无形当中也是一种批评，拿着小棍子在旁边敲打我，这一点挺好。
他有三个字，要“慢”，要“善”，要“淡”。
江泓老师：因为我们是这个年龄，如果是青年人啊，不要光慢。我倒主张《孙子兵法》中提到的，叫“风林火山”——“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山”。生活状态不能是单一的，多数情况下要徐徐如林，但是需要的时候要掠如火，疾如风，需要不动的时候要能不动如山。老年人呢，就要多慢一点。
营员：您是如何规划您的人生，然后取得成功的？
关牧村老师：顺其自然。我对自己没有什么规划，就是顺着这条道走，自己认为走的对的路就走下去，无论遇到什么困难，都能克服。其实，克服困难，不断进步的过程，是非常难能可贵的，非常珍贵的。其实你真正获得的事业上的成功，未必有这种过程上的享受好。这种过程是一种享受，包括你克服困难和你忍耐艰难困苦的的种种经历，都是一种享受。
江泓老师：佛就是觉悟，就是开慧，就是生命的智慧。
这是一个马达，只要这个能把握好，好多事情都好说。比如有时候年轻人装房子，开始的时候兴高采烈，装着装着就吵起来了，最后装完了之后，离婚了。因为中间老有分歧，然后各持己见。但是有的人呢，装完之后大家更好了，建立一个温馨的爱巢，一个家。那这个过程中有没有矛盾？都会有，关键问题是有没有智慧去处理。
(讲座的最后，关牧村老师应营员的要求演唱了《吐鲁番的葡萄熟了》和《忘不了我的草原》)
明杰法师：今天关老师和江老师的到来给我们夏令营带来了两份非常珍贵的礼物，一份是关老师美好的歌声，另一份是他们对人生的感悟，我想大家都有很多的收获。下面我们有请明海大和尚和净慧老和尚给我们讲几句话。
明海大和尚：非常感谢关老师、江老师。我本人以及柏林寺有缘能结识江老师和关老师，感到非常的高兴，特别的荣幸。不仅是因为我本人是60后，曾经用收音机收听关老师的歌，喜欢关老师的歌，而且是因为我们结缘以后，从他们身上学到很多东西。事实上我个人经常在心里暗暗地赞叹：这就是在红尘中菩萨的行为，我心中是经常这么想他们的。去年我有一次机会到关老师家做客，正好是在5.12之后，关老师忙着在外地演出，江老师接待了我，得到了很多的启发：江老师的睿智，他的那种非常淡定、随缘的心态。
今天我们听关老师讲课，让我们想起不知是谁说过的一句话“苦难是艺术的养料也是人生的养料”，让我们更加深刻地记住这句话。
我们下面注意到另一点，前几天我们诸位比较多地从佛法，由佛法来理解佛法，那么今天，通过两位老师的分享，我们有幸就生活，就人生，就艺术来理解佛法。我相信诸位会得到更加亲切的体会。我们现在用掌声有请老和尚来讲几句话。
净慧老和尚：我在这里不知道从何讲起，因为有很多的话但是时间又非常有限。我知道“关牧村”三个字，这个名字，应该是在三十多年以前。我认识关牧村，刚好到今年三十年整。(对关老师说：可能你还不知道是怎么认识的。)1979年，我从农村回到中国佛教协会。过了不久中国佛教协会就推荐我到中华全国青年联合会做委员。那时候，关老师也是全国青年委员，在那个场合认识的，但是没有讲过话，我听过她唱歌。
从那以后，对“关牧村”三个字有很深的印象，但是我还不了解她的经历。前几年关老师到柏林寺，我们在一起聊天，她讲到她的生活经历。她的生活经历，我想，比我还好一点点。至少她只是一个“五类分子”的子女，而我实际上是“五类分子”。她说“吃了上一顿没有下一顿”，这就是真的，我也经历过。她说那些自称为革命者的人，对“五类分子”或“五类分子”的子女是这样看，那我经历的更多了，因为我是“专政的对象”。所以我有一个同样的感受，就是那段经历非常宝贵，那段经历是我们人生用之不尽的财富，我经常这样体会也经常这样感悟。
所以今天江老师、关老师在这里为我们现身说法，我们每一个年轻人要记住，要有勇气去面对生活，面对现实；我们要有勇气去面对困难，面对挫折；我们要有勇气跨过每一个沟坎。现在年轻人意志很薄弱，动不动就往那没后路的地方想，这太恐怖了。活着，很美好！佛陀说：人身难得，佛法难闻，中国难生。我们这三条都获得了，多幸福啊！所以我们要非常珍惜这个人身，珍惜我们现在所获得的一切，而且还要立志，把我们所获得的一切传承下去。这才是我们今天这堂课，或者是说我们本届夏令营所要告诉大家最重要的一个信息。
谢谢关老师，谢谢江老师！
《十六届：佛学讲演(关牧村、江泓)》全文阅读结束。