..续本文上一页这些概念是客观、公正的，自然会强加给别人，要求所有人都接受自己的观念。这些主观的概念如同种子，储存在第八阿赖耶识中，左右我们未来的行动，影响我们生命的轨迹，推动生命的轮回。

　　2.2 大脑——人类与动物的分水岭

　　人本是动物大家庭的一员，依靠小脑的功能本能地生存着。随着时间的流逝，仅仅靠小脑本能的反映，难以在错综复杂的大自然中生存下来。面对进化过程中适者生存的竞争游戏规则，人脑逐渐增强了对大自然有意识的反映，导致人脑急遽性的演化，大脑逐渐形成，成为人类与动物的分水岭。

　　今天，动物依然依靠小脑的本能反映而生存，而人类的大脑经过350万年的进化，日趋完善，通过后天的教化，形成有意识的思维，有能力判断此时此刻的当下，应该做什么，不应该做什么，以此来扼制人的本能冲动。

　　2.3 太动物化——当今文明的危机

　　幸福人生，是古往今来人们的共同追求，大致说来，包括如下三个层面：生存、生活与生命(见表二)。

　　(1)生存

　　改革开放三十年，中国的经济持续发展，举世瞩目，基本上解决了温饱问题。然而我们也必须清醒地意识到，温饱问题就是生存问题，这不只是人类的专利，也是所有动物求生存的本能。换而言之，要使人类与动物区别开来，仅仅解决温饱问题还不够，还有生活得好一些的愿望。如何生活得好些，如何提升生命的品质，我们关注得不够。

　　今天我们的教育过于偏重于知识的灌输、技能的培养，这仅仅是为了生存，其必然结果是，追求名、利，成为人生的唯一目标。中国社会富了，结果又如何？富到只剩下钱，穷到只差钱。富人除去钱还有什么可以炫耀的呢？钱与权，成为衡量人价值观的唯一标准，良心、修养、道德只能退居第二位，“药家鑫撞人刺八刀”就是在人本能的驱使之下，为了减少“经济”损失而有的自然选择。

　　(2)生活

　　生活得好一些，经济固然是基础，安心却是关键。做错事，心不安，生起改过自新的动力，这就是调心——修身养性的开始。这正是传统文化最基本的功能。反之，若无传统文化的熏陶，一个人做了不道德的事，仍然心安理得，无惭无愧，与动物有何区别？！因为，“有无惭愧心”是区分人类与动物的分水岭。从这种意义上讲，传统文化不仅仅是一种学问或知识的灌输，更关系到使人活得像个人的大问题。

　　我在伦敦求学时，当时国内有位高官到伦敦旅游，临回国时我就问他，伦敦怎么样啊？他说，比中国差多了。何以见得？他说，“你看这里的房子，最高不超过六层，还是中国的高楼多！”这让我无语——人把钢筋混凝土的硬件发展当作了人类文明发展的全部，这是特别危险的地方。社会就如同一台电脑，硬件设施固然重要，但若无相应的软件配套，社会迟早会出问题。

　　而我们当今的教育，过份强调了硬件的发展，而在人身健康心灵健全的软件上投入明显不足。当学生走出校门，走入社会时，因缺少这方面的训练，融入社会时，难以处理好自己与他人、社会以及自身的冲突，怎能活出好心情？怎能活出人生的精彩与乐趣？更不用说人生的境界了。

　　(3)生命

　　活着不难，活得有感觉难，活得明白更难，活得有意义与价值则是难上加难！人生的问题，一直是古往今来人们苦苦探索的热门话题。传统文化探索的核心是“我为什么要活着，我如何能够活得更好，而不是仅仅是“活着”而已。

　　3. 左脑与右脑

　　一般人的大脑都比较匀称地分为两个脑半球，一半被称为左脑，另一半叫右脑。神经学家认为，两个半脑对我们如何行为、理解世界分别起着不同的作用。各位营员对自己的大脑又了解多少呢？那我就先考考你们吧：人为什么用右手写字而不用左手？

　　营员七(男)：因为左脑比右脑要发达一点吧。

　　净因法师：什么？左脑比右脑要发达，所以用右手写字！你这什么逻辑啊！

　　营员八(男)：人用右手写字，因为左脑负责语言区域，右脑负责思维逻辑，右脑一般是倾向于想象。

　　净因法师：基本正确！再比如说，我们打电话是用左耳听还是右耳听？应该是右耳多一点。用左耳听电话，好像怪怪的，是吧？这主要也是左、右脑分工所造成的。有人见过真正的大脑吗？请看这个短片，我们的大脑由左、右两半球组成，由胼胝体相连，成为一个整体，而左、右脑的分工却不同(见下表三)。

　　3.1 左脑的功能与局限性

　　大家看过爱因斯坦的大脑吗？爱因斯坦的大脑是世界上独一无二的，他死后，有人把他脑袋“取”下来，保留到今天，脑神经科学发达以后，科学家把他的大脑进行扫描，输进机器进行分析，看看发生了什么。

　　(播放视频)

　　看到没有，人脑就像灯泡钨丝一样，用久了会留下一些痕迹;脑神经科学家把爱因斯坦的大脑进行扫描，发现他的大脑左边确确实实与常人不同，经常使用的部位，留下了痕迹，通过电脑的分析显示出来。这证明人的左半脑擅长理性、有分析能力、逻辑能力，是使人类之所以为人的关键。正因为如此，自古以来，人们都比较注重对左脑的开发。

　　大家知道左脑时代是怎么划分的吗？在远古时代，功夫好像很重要。为什么呢？那个时候知识还不是很重要，力气才是生存的根本。有力气的人，能把对手打败，这就是有本事，会受到人的敬佩。但对现代人来说，功夫再好，还不如有把枪防身。当人类社会进入农业社会后，尤其是在工业时代、信息社会时代，知识变得越来越重要，知识就是力量，成为人们普遍认同的真理(见表四)。

　　由上表可知，直到20世纪前后，人们还处于左脑时代，并坚信：知识就是力量。知识本身并没有问题，知识的重要性也不应否定，唯识学第八识揭示了知识的形成，指出了知识的局限性，说明了迷信知识的危险性。

　　前面我们已谈到，在八识中，前五识接触外界事物，第六识感知我们所接触的事物，产生喜欢、不喜欢的感受，而第七识自身的利益则是第六识判断喜欢、不喜欢一件事物的依据。以自我为基点，以自己的私利为中心进行判断，怎能客观公正？！更何况在现实生活中，因人与人之间的利益、处境或喜好不尽相同，对同一件事可能有不同的感受。以蛋糕为例，若喜欢蛋糕的味道，便形成蛋糕对我好的概念，心中产生喜欢吃的感受，最后把蛋糕好的结论贮存于第八阿赖耶识中，下次见到时自然会拿来吃；若一位女孩因吃太多蛋糕而使自己发胖，便形成蛋糕对我不好的概念，心中产生恐惧的感受，最后把蛋糕不好的结论贮存于第八阿赖耶识中，下次再见到蛋糕时，自然会把它扔在一边，不敢再吃(见表五)。蛋糕到底是好食品还是不好的食品呢？离开特定的人，恐怕永无定论。

　　由以上分析可知，同样是蛋糕，却得出好与坏两种截然不同的结论。这样的事例，在日常生活中随处可见。比如说，同样是清风明月，在心情好的人心目中，觉得特别的美好，自然发出“明月松间照，清泉石上流”之赞叹；然对忧愁的游子来说，便会发出“江枫渔火对愁眠”之叹息。再如，同样是晚霞，心情好的人便会有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之赞美；而在老年人眼中，却会发出“夕阳无限好，只是近黄昏”迥然不同之感伤。至于“明月”与“黄昏”之本来面目为何物？烦恼众生恐怕难以领悟。

　　以上事例说明，本来清净的心，被贪瞋痴等自私的思想染污后，产生种种分别，起惑造业，形成各种概念，贮存于第八阿赖耶识中。种子(即我们的体验所熏习而成的潜能)生现行(即现象界的体验)，现行熏种子，循环不息，最终形成我们的逻辑思维世界，这是左脑的功能。

　　佛家认为，我们左脑思考的东西，它既不客观，也不公正，往往很主观，但因以所谓的符合逻辑的知识结构出现，便误以为是客观、公正的。明明是你主观的判断，你却认为是客观的判断，并以此为基础再去进行你的决策，随之而来的是行动，结果当然会有问题啦。

　　比如说，一只蚊子咬了你，谁帮我做个判断：蚊子是益虫还是害虫？

　　营员九(男)：害虫。

　　净因法师：在座的有没有持不同意见的？蚊子天生就是害虫？对谁有害？对人确有害，但对蚊子本身有害吗？

　　营员九(男)：没有。

　　净因法师：假如说，被你打死的那只蚊子，一状告到阎王殿，阎罗王做判官：蚊子只咬了你一口，你却要了它的命，谁的危害更大？照这种逻辑，你可能会输掉这场官司。我也是人类的一员，没有代替蚊子翻案的意思。我只是想跟大家说明一个问题，我们说蚊子是害虫，唯一的依据是它对人类有害。如果客观公正地讲，在没有出现人类之前，蚊子便活跃在这个地球上。今天，人类成为地球的霸主，不仅要把蚊子赶尽杀绝，也不愿为其他生灵留下生存的空间，想来都有点恐怖！我们再来做个游戏:你觉得中国电影明星谁最美？别不好意思，没关系的。

　　营员十(男)：我没感觉。

　　净因法师：你没感觉，有境界！那我再问你，现在在你周围有不少美女，你觉得她们美吗？在你心目中有美女吗？

　　营员十(男)：有美女，但不存在最美的。

　　净因法师：你心目中的美女，她的美是真的还是假的？

　　营员十(男)：不是真的。

　　(众笑)

　　净因法师：你的意思是，这儿的美女都是假美女？

　　(众笑)

　　营员十(男)：不是。

　　净因法师：“不是假美女”，还是“不是真美女”？说真话，对你来说，有压力，对吗？问题其实很简单，我只是要你回答，美女的美，是客观的吗？我们来做个试验：如果在一个房间里放1000只蚊子，然后放一个你认为很舒服的美女，再放一个你认为你很不舒服的丑女。那现在我要问你，那蚊子会不会口下留“情”，光咬丑女，而不咬美女？

　　营员十一(女)：不会，因为蚊子没有审美观。而且在蚊子只要吃到它想要吃的东西就行了，在它的世界里不存在审美。…

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