..续本文上一页功德，分一部分给我呢？他父亲说：我平常很少念佛，分一部分给你怎么分？他儿子说：没有关系的，只要你答应就好。他父亲就说：好啊，我就把阿弥陀佛的光明分一部分给你，你拿去吧。自这以后，他儿子睡觉就没有再出现什么事情了。
这个故事的作者在文章最后评论说：这个厨师还只是随喜念佛，也可以说信愿还不怎么具足，他只是护持别人打佛七，晚上闲着看到别人念佛，就顺便进去念几句，也没有太用心。虽然如此，但他的身心积累了很多光明的功德。这位作者说：如果他真心的念佛，那还得了！
所以，为什么一个法门会让这么多人来赞叹，这个地方一定有它的深义。也就是说阿弥陀佛的圣号，有很多本愿的加持：第一个，我们讲临终的接引，你的心经常跟佛号接触的时候，你就会产生临终阿弥陀佛现前的力量。第二个，光明的摄受，你每天跟佛号在一起，你肉眼上虽然看不出有什么变化，但事实上你的身体就出现一种阿弥陀佛的光明，这是不可思议的。这个光明，就是消除罪障的一种征兆。所以阿弥陀佛的圣号，第二个他的光明特别殊胜，这是佛的第三十三愿所成就的。
我们再看第三个理由：
【又《阿弥陀经》、《大无量寿经》、《鼓音王陀罗尼经》等云：释迦佛说经时，皆有十方恒沙诸佛，舒其舌相，遍覆三千大千世界。证成一切众生念阿弥陀佛，乘佛大悲本愿力故，决定得生极乐世界。】
这里讲十方诸佛的称叹。说为什么我们今天一门深入，一定要以阿弥陀佛为第一个门呢？因为《阿弥陀经》、《大无量寿经》、《鼓音王陀罗尼经》都讲到，只要释迦佛在赞叹阿弥陀佛功德的时候，讲到最后都有十方诸佛的现前，来证明只要有念佛的众生，一定可以成就阿弥陀佛本愿的摄受，而使业障消除，乃至于往生净土。这就是说，一个法门能够得到十方诸佛的赞叹，表示这个法门有普遍性，它三根普被、利钝全收。这就是我们从法义来抉择，我们选择阿弥陀佛作为我们第一感应的理由。
我们看总结：
【故知阿弥陀佛，与此世界极恶众生，偏有因缘。】
其余诸佛，一切净土，虽一经两经，略劝往生。总不如阿弥陀佛国，处处经论，殷勤叮咛劝往生。在这里我们可以下一个结论：阿弥陀佛的特色，是对极恶众生偏有因缘。阿弥陀佛对我们障深慧浅的众生，他的本愿有特大的加持力。第一光明的摄受，现生消除罪障。第二在我们临终的时候佛与诸圣众现在其前，接引我们往生西方。别尊佛就很少有这样特殊的加持，这就是为什么有很多经论及祖师，乃至十方诸佛在教诫弟子时，都是殷勤叮咛，以阿弥陀佛作为第一个皈依对象的理由。
我们一个众生忆念任一尊佛，与佛产生感应以后，这一尊佛对我的加持力，就决定于该佛的本愿。我们可以从平常的生活来理解，比如说我们依止一个善知识，这位善知识他发的愿是喜欢广结善缘、修习福报，他的愿力是这样子，你跟他在一起，你肯定很快能够成就福报，因为他的本愿就有这种力量；另外一位善知识，他的本愿是专门弘扬佛法、开启智慧，你跟这位善知识在一起，你的智慧肯定会很快增长。这就是说，每一尊佛的本愿功德是不同的，所以你与每一尊佛接触的时候，所产生的加持力、救拔力，就会有所不同。
我们再举一个例子来说明：佛在世的时候，摩伽陀国有一个国王，叫做频婆娑罗王。频婆娑罗王有一个大臣，到晚年才有儿子，这个儿子出生的时候，就从地上涌出一只金色的象，大家就把这个小孩子取名象护。这只象平常的排泄物都是黄金，因为它每天都会排泄，所以他家的黄金就不断的增加。象护长大以后，就骑着这只象到处游玩。有一天在王宫举办的宴会中，象护说出了他家有一只金色的象，每天都会拉出很多的黄金。阿阇世王子听后就生起贪心，他想：等我做国王的时候，我一定要把这只象夺过来。
后来阿阇世王把他的父亲频婆娑罗王关闭起来，让他活活的饿死，想杀了他父亲以后，就自己做国王。他回忆起他过去的誓愿，就请象护来到王宫参加宴会。这个时候，象护的父亲就跟象护说：阿阇世王是一个坏人，你去参加他的宴会一定是不吉祥的。象护说：没关系，我跟他以前是好朋友，没问题的。所以象护就骑着象去参加宴会。但在宴会结束以后，阿阇世王就说：象护啊！你一个人回去就好了，这只象就留在这里吧。于是象护只好一个人回家。但是象护得到这只象是福德所招感的，不是他人所能强夺的，所以他回到家以后，这只象就从王宫的地下沉没，回到自己的家里。因为这样就得罪了阿阇世王，所以他父亲说：你的生命有危险了，现在你应立即出家。古时候要是犯到死罪，能远离死罪的唯一办法就是出家。象护就在这情况下出了家，后来还证得阿罗汉果。
虽证得阿罗汉果，但当时印度的比丘都要托钵的，一个比丘旁边跟着一只象有损威仪，释迦牟尼佛就对他说：你应该使这只象离开，你可对象说“你出去、你出去、你出去！”念三次，它就会离开你的。后来，佛弟子们就问佛陀说：象护为什么一出生就有象来保护他？乃至于后来能跟释迦牟尼佛出家，在释迦牟尼佛法中成就阿罗汉呢？
佛陀就说：在迦叶佛的时代，有一个商人，这个商人有一次到外地经商，得到很多财宝。在回家的路上，经过一座寺庙，寺里有法师在讲经，他就进去听，听了以后起欢喜心。在他离开之前到大殿去拜佛礼谢三宝，这时候他发现在本尊迦叶佛的旁边，有一尊当来下生的释迦牟尼佛。我们知道，所有贤劫千佛来到人世间，都是先生到兜率天，然后乘六牙白象而降生。但是当来下生释迦牟尼佛所乘的象，有一点剥落了，所以他就出钱把这只象作了修整，顺便把象上面的当来下生释迦牟尼佛也作修整，再镀上黄金。这个时候跟释迦牟尼佛结的缘、跟释迦牟尼佛乘的六牙白象结了缘，所以生生世世招感象的出现，乃至于释迦牟尼佛成佛之后，跟佛出家，最后在释迦牟尼佛的座下得证罗汉果。
就是说，这个法界有三世诸佛，每一尊佛都代表一种加持力，而这个加持力的来源是他的本愿。你看，释迦牟尼佛刚好有本愿来到娑婆世界，而象护又刚好跟释迦牟尼佛结缘，机感相应就得度了。一切法从因缘生。当然因缘是你决定的，因缘是由你的心来引导的，你今天跟阿弥陀佛的圣号不断的结缘，一次又一次的忆念他，这尊阿弥陀佛就对你产生四十八愿的四十八种力量，包括现生光明的照摄、也包括临终的接引，乃至包括他很多很多的功德。而在整个三世诸佛的本愿当中，对我们末法极恶的众生来说，阿弥陀佛的四十八愿，对我们是最强的、最有效率的，这个就是我们以阿弥陀佛作为本师的理由，因为他的本愿最殊胜。
《《净土十疑论》浅讲 第四疑 偏求一土疑》全文阅读结束。