回头是岸即如意

　　2012年4月13日客堂开示

　　师父：前两天去东阳，拿来一个法器如意，叫如意，我们中国人讲如意，如意文化其实贯穿了整个中国文化，如意才能吉祥，吉祥就要如意。怎么如意呢？你看它这个表法，如意的这个要往上长长长，长到这边要回过头，如意的方法就是要回头，回头如意。

　　什么叫回头呢？就是平时不要忘掉正念，遇到事的时候，能够回光返照，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，这样能有正念，遇到事情的时候，遇到境界的时候能够回头，能够保持正念，不迷失在境界里，这就叫如意，如意就吉祥。

　　人生随随处处，时时的，不管是随着时间，还是环境、处所，我们都能保持着，时时能够回光返照，能提起正念，这就叫如意，如意就是吉祥，这个很重要的。所以手持着这个法器，念头，心念也要这样做，我们人生就是相续。你能这样子的话，这本身就是定，这本身也是戒，这本身就是智慧。

　　现在我看外面工艺品如意很多的，用来送礼呀，公司里也好，奖品也好，很多人现在都开始家里有，但是它真正的含义是这个含义，回头吉祥！回头如意！

　　信众：师父，这个如意家里面也可以放吧？

　　师父：可以放的，那是法器嘛，提起正念嘛。

　　信众：以前有个师父，他说护法说家里不能放如意，家里放了以后你就要出家了。

　　师父：既然我们是居士嘛，心要出家嘛。所以法师讲法的时候，我们汉传佛教法师讲法，他就是手持如意。本身手持着这个就是表法，要回光返照，回头如意。怎么如意？回头才能如意。也就是回光返照，保持正念，不要忘掉念佛，保持正念正觉。中华文化的一个精髓，回头如意，退一步海阔天空，忍一忍风平浪静，时空把它转换一下。

　　修行其实就很简单的，你们现在的状态能保持住，就成功了。你能保持多久，就努力保持住，这就叫护念，清净，正觉，这种信心，这个心灵状态很美很美的，可以光宗耀祖的。你积累的功德，这个功德力多了，就能够自己帮自己，还能帮自己有缘众生的，这很重要的。其实这个护念住就好了，护念住，在这种欢喜当中，法喜当中，继续念佛念法念僧。

　　信众：上次我老公来皈依了，我父亲也皈依了，儿子也皈依了，真的好开心，回去让他抄经，他就抄经。

　　师父：对，他在抄经当中会获得喜悦的。

　　信众：因为他不会念，我说你字写得好，人家让我帮忙的，你帮我抄。他就抄，抄经抄得比我认真。

　　师父：好的好的。你这也是智慧嘛，你看，善巧方便。人的心只要能安在这里面，就是会很快乐的。人的漂泊状态，首先心灵是漂泊的，生命在这里面，每个人生命几十年，心灵它如果是孤独的，漂泊的，就很可怜的。学佛之后呢，我们开发深层次的智慧。

　　像有的人他觉得这个空虚好像是因为穷，所以他想办法赚钱、赚钱、赚钱。但他就是成功了，他有福报他赚到钱了，他觉得还是空虚。然后他觉得老婆不行，他找第三者。后来觉得还是空虚，更空虚，更苦。

　　所以佛陀这个觉悟，你看，祂当发现自己的生命是有烦恼的，不能够得到真正的快乐，祂美丽的妻子耶输陀罗安慰祂，但是佛陀跟她说，我是有烦恼的，你也是有烦恼的，我们两个加一起还是有烦恼的。解决不掉这个烦恼。所以祂说我要一个人思考这个问题，我解决得掉，我就能帮你也解决这个问题。而且烦恼加烦恼还不止两份烦恼，对不对，就好像两个人，两夫妻生出一个孩子来，两个人后来变三个人了。烦恼比这个还厉害，两个人的烦恼加在一块，不是三份了，也不是四份了，有可能烦恼很多很多。

　　心灵的层次嘛，佛陀一点、一点、一点把它找出来，生命是怎么回事。我们说眼耳鼻舌身意，第六意识、第七意识、第八意识，纵向挖掘下去，一直挖到根，把它根找出来。佛陀成道的时候就说，生命像一个屋子一样，我找到了这个建房子的人，我不再建房子，挖到了这个生命建筑的工程师是谁设计的，而且我不再设计这样烦恼的建筑啦。佛陀祂这样寻找真理的。

　　我们现在就是这样，我们享着佛的福，住在佛地，不要忘掉这个生命课题。你们做居士的干嘛要常亲近善知识，近事男、近事女，要常常来亲近三宝，就等于是汽车的加油站一样，要经常去加油。不加油，好了，开到半路停掉啦，你还得推着走。做居士要常常亲近道场，亲近善知识。每次讲的都一样的道理，但是，每一次都在你的生命当中又有增上，增上，对不对。就像给花草树木浇水一样，每次浇的都一样的水，但是对它生命是很重要的。加汽油也是，每次加，哦，93号、97号，但是它很重要的，少加一下就有问题。你看，现在有很多那个嘛，还有远程加油的——网站。

　　当然，那个都是辅助嘛，辅助这个核心。今天来是最重要的，来，你看，听法就获得智慧体，三皈获得三皈体，受戒获得戒体。如果你看网站，看书看光盘，这都很难获得。没获得也有助缘，但是这个品味比起来的话，有时候还是当面的高。但是呢，当面呢，需要你们身心灵准备好。

　　所以在这之前的光盘啊，文字呀，有时候是有辅助作用的。我就发现有一些人认真地在网站上看了，或者他看了光盘来，他就很虔诚，身心很容易进入状态。如果没有经过这个的，就懵里懵懂的别人带他到这里来了，他心跟我的心会有距离，同样的话听起来就是不入心，因为他心里有一个屏障，他有怀疑，甚至有逆反。他坐在这边的时候，我讲我的，他心里想他的，想这个和尚为什么出家呢，他想这个，不知想哪去了。为什么大家对他这么崇拜呢？他有时候产生逆反心理，他想我不愿意这样，我愿意独立思考。其实我帮助你还是让你独立思考的，对不对，我又不能代替你思考。有的人他虽然坐在这里，他想的是其它的。

　　那如果通过看文字，修加行一样，他已经有向往之心了，信仰信仰，他相信而且仰视，要仰视，三宝是需要我们恭敬的，所以要仰视，这个仰视的状态有的人要修很久。因为有的人他习惯了嘛，他我慢贡高，看什么他都喜欢俯视。那这个转换，从俯视调整到仰视，有时候一个人要经过很长的时间来调整。所以信仰两个字要修到也是一样的，不可少善根、福德、因缘。这信仰两个字要做到，我相信，虔诚地相信，我信仰，我仰视，我恭敬地仰视，不可少善根、福德、因缘。

　　也就是说一个人，他做到信仰这两个字了，那应该说他极乐世界已经有份啦。一个人达到信仰的状态，那心灵是很清净的，很庄严的。也就我们在家一样，对父母你能生起孝心，那个心是很美的，现在这种心态是很少有的，需要去培养。一旦生起了，你就会享受。

　　一个人他不能很莽撞，很粗鲁，那不行，因为如果那样的话，他心灵的品质自己很难觉悟到。所以我们中国，你看，很多文化都是围绕着这个，春天了喝茶也是，你心不细腻，你不知道这茶好在哪儿，甚至还分出那么多品，上中下品，水也分出上中下品。你如果心粗你分不出的，这个茶好不好，这个水好不好，不知道。中国文化里很多很多都是让我们的心灵变得细腻的，知好歹，心不颠倒，意不散乱，中国很多文化的，很多修养都是这个，所以中国为什么五千年文化博大精深，也是在这里。

　　儒家里面说人天相应，人天合一，儒释道的这些很多，它的方向是一致的，所以中国的这些儒释道的学问，不学儒，无以入世，你不懂儒的话，儒学的修养，我们入世就不可能成功；不通道，无以忘世；不通佛，无以出世。有的人把它这样总结。

　　我们现在一边弘扬佛法， 因为现在儒啊、道啊都很衰弱嘛，回归我们中华文化。所以现在佛教，对传统文化也在提倡。现在也有人总结嘛，因为近百年来，中国传统文化被仇视，革命就是革命这个东西嘛，打碎一个旧中国。所以佛教也是，佛教是这些传统文化集大成的一个代表，现在佛教兴盛了，对整个中国文化的复兴那是有好处的，所以这个生命要自己把自己投入到这里面。皈依、皈依，“皈”字本身就是弃暗投明的意思，返黑向白嘛，白字一个反，就是弃暗投明的意思，白字代表光明，返是代表从黑暗回头。

　　现在社会上面，我们看到，大众精神上面没有依托，生命也不知道安住在这种美好的境界里，生命迷失了，这种痛苦。这个痛苦衍生出社会的乱象，社会乱象从哪里来？乱象从乱的心里面来，心不归正。让心保持清净，念佛是非常重要的。念佛，“南无阿弥陀佛”，静静地。阿弥陀佛就是心的清净的相，无量光无量寿。那怎么样突破我的执着，达到无量光无量寿，那还要念念念念，念而无念，念才能降伏其心。到安住其心的时候叫念而无念，这一辈子就要修这个。我讲的这几句话，这是一辈子要去修的。

　　心清净了，再喝茶就知道，这茶真好，这个水好。但是要多喝才会知道，你心清净了，你喝过了，比如说这是哪里的茶，喝过了你就会记得。第二次再喝，头茶、二茶、三茶，但是要以清净为基础。心不清净头茶喝过三遍，头茶什么味道还是不知道。

　　信众：师父，我想请示个问题，就是，我听说与上等者在一块儿可以让功德，还有各方面增上。如果与中等的话，或者下等的话，自己也会变为下等，我在这方面老是分不清楚，因为有时候，会因此产生分别心，我的分别心本来就很重，如何去区分？

　　师父：现在是初学嘛，你们自己也要把握自己，就是你要认识到什么是上等，你的目标是上等，那你把自己要定在上等，然后你能够自己保持着向这个方向去。那样子的话，你跟什么人在一起的话，别人的好你会学习，会仰慕，别人的不好会警策你，对不对。我千万不能这样，我过去也这样，我过去比这个还不如，你要这样想。也有人跟在上等人面前也堕落的，他的分别念找上等人的缺点，对不对。其实都不是嘛，是他自己折射出来的，你自己如果是有智慧，你看什么都会生起智慧。

　　像你们初学…

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