..续本文上一页，先是要决定好自己方向，看你自己的内在的，你有没有进步，你自己有没有退步，自己要管好自己。佛教的初级就是讲自了汉嘛，先自了。上座部也属于佛陀的，我们所以称它小乘，本来它是上座部的，大阿罗汉在一起结集，称它小乘，是因为他之前就是要那样，这是佛陀的正法。
我们初学就是要先管好自己，从脏的变成干净的，从干净的变得不被染污，这样子。然后你有力了，有力了就能感染别人，那渐渐地从小乘变大乘了。大乘不是说我要修大乘，那你功夫没到大乘也不行的，所以是要从小乘开始，然后茁壮长大。就像一个树一样，这树小的时候，不要给水冲走，不要被风吹倒，还要保护不要被牛吃了。变大了，它就不一样了，树冠也大了，树干也粗了，它不仅仅自己可以保护自己，它还给别人乘荫凉，还给牛蹭痒痒，那就不一样，变大乘了。
我们虽然汉传佛教是大乘的，但是，修学上还是要按照这样的，小乘，小乘慢慢慢慢成长。这寺庙就是这样，保护大家，给大家提供这个。只要有寺庙的存在，让大家能修行，这就是大乘。但是让大家在这里面，个个保护好自己，别犯错，这就是小乘。 我们寺庙越殊胜，那你们得到的加持越大。但是你们要如法，你们不如法那堕落也越快，这就是我们肉眼看不到佛陀的这个原因。其实佛陀都在，但是看不到，可能还会常常犯错，可能还堕落。
其实真的是，到庙里面，我们这个寺庙你说多先进，就生活方式好啦，早就进入共产主义，两千多年啦，对不对。寺庙的生活就是共产主义生活，吃大锅饭。在三乘佛教里面，汉传佛教，大乘佛教嘛，佛菩萨慈悲精神。其他的像小乘佛教它要去托钵的嘛，每天吃两顿饭都要去托钵，早上去托一下，然后早上吃、中午吃。那个热带，热带我去看，托回来到中午都吃不太新鲜了。藏传佛教也是的，藏传佛教，出家人好啦，你到庙里出家，自己盖房子，自己吃，还要供养上师。寺庙虽然很大一个的，每一个房子都自己的。包括他们去佛学院，去读书，也都是自己盖房子，自己吃自己的。所以他们现在慢慢地跟我们汉传佛教要学。
我们汉地的去学习，他们就是要按照汉地的，但是住房还是没办法解决，吃也没办法解决，最多上师补贴一点钱，这是对汉地的人的优待。以前我们在学院里，一个月补贴八十块，什么也不够，买酱油盐茶差不多，去那边的人都要有自己的护法圈子。现在多一点了，大概一百二，一百二还是两百，没有问过，不知道了。
这次我在那边参加法会，我带了一点礼物嘛，武侯祠大纲，都被我买掉了，才买两百多一件。本来这次他们法会要一千多人嘛，一千多人我想一人一件，结果只买到两百多件，其它的就买那个棉袄，他们叫冬波，没有发到大纲的发棉袄，一人一件，然后法会的时候再供养他们一人一百块钱。供养上师还有整套的东西，佛像、塔子、地毯。我为了这次法会大家坐得舒服一点，因为那个山上面，天冷嘛，坐得舒服点，买的新的地毯，五十卷地毯，一卷打开来可以十二个人坐。所以这次去花钱最多，供养整整花了一百零一万，还有法会的开支嘛。
这次法会很特别的，每个人全部吃常住的，法会吃的，会供品种种的，我跟那个活佛说了，我说，我也不抢你功德，分一半给我，因为他发心他一个人供养。我也不公布，我也没跟常住里说，我就跟他私下里说分一半给我，面子让他挣嘛，抢他功德不太好。所有法会开销我两个人平摊。总共这次法会，生活的这些开支是九十多万，这两天我再打钱打过去。带了一箱子钱去，整整一箱子满满的，因为到那边不方便嘛。然后再到那边建三座塔，全部都是我出钱，预计要五十万吧，这次花掉两百万。
信众：师父慈悲心。
师父：自己也做功德的嘛，他们那边物质条件比较差，这次传法，他大殿拆了，搭了个篷子传法，塑料大篷，每天呆里面都缺氧，本身高山就缺氧，弄个塑料大篷又不高，就这么高，我们一千多人。太阳一出来，温度特别高，他们都穿汗衫在里面，里面又缺氧，人又多，大家打磕睡，叫他们门要打开，不打开不行。所以你看到现在咳出来都是灰，吐出来的痰都是黑的，都是灰。一千多人在那一个小范围，一起来看也看不清，反正我只知道在打坐。汗，我拿餐巾纸一擦，黑的。手擦干净了，过一会儿汗出来了，再一擦还是黑的，它空气里灰尘的含量非常大。我咳嗽嘛，开始还戴口罩呢，后来口罩也不戴了，算了，大家一样吧，就我一个人戴口罩不好意思，不戴了，我说都吸吧，吸到了再吐出来，吐到现在还是黑的。
去的时候我就担心这个肺，过年的时候那个肺还没有恢复好，伤过了，年前不是出去弘法嘛，那时候天很冷，在外面，几千个人，早上讲下午讲，一讲几个小时，肺受凉了，那次就咳咳咳咳，咳到后来没办法，我也是吃头孢消炎，但是一直就虚，很虚，没恢复。回来春节又那么忙，一直没停过。
然后这一停又去藏地，我就怕，到那边首先就是这个肺，本身就缺氧，在那边经历了生与死的考验，天天就踩在生死的边缘，这也是领悟佛法的真谛，怎么样超越生死。生死的东西是生死，不生不灭是不生不灭的，安住在不生不灭里就可以了脱生死，度生死苦海。我们平时要训练，要训练，要找到那个不生不灭的，否则你活在生灭里，你总有一天生灭掉，身体强壮，总有一天会衰弱，衰弱不一定说老年了才衰，有的年轻人他也会，自己糟蹋自己的身体，也会很衰弱，也会住到医院里，住到病房里。
所以这次，我和那个活佛都是的，他也是经历了生死的考验。二月初八那天佛陀出家日嘛，正好那天，他看我身体那么弱，劝我吃肉，说要不要给你做一点肉？不行！我跟他说，我在外面带着弟子发誓，生生世世不吃众生肉。结果他也很感动，他也发誓不吃肉了。
过了几天，他们家牦牛场，有只牦牛被狼咬了，五只狼咬那只牦牛，这牦牛奄奄一息。他爸爸在牦牛场，跟他们说了之后，他们开着车去牦牛场，看着那个牦牛死，等着它死。死了之后就给它超度啊，扒它的皮呀，吃它的肉，把它肉带回寺庙来了。就那个很厉害，一下子身体就衰弱下去，也是要死一样的，抽筋啊干嘛的，他后来才给我说的，说去牦牛场受了风寒了。
我心里想，你去牦牛场，看着那个牦牛等它死，然后一死之后马上就扒皮肢解，带回去。牦牛痛苦的神识等于是让他感受一下，他自己还没有反省到这个，我替他想到这个，但我不好意思跟他讲。他比我还年纪轻嘛，他壮壮的，年纪轻轻的。因为这么多年经常来汉地嘛，加上这个因缘，血糖一下子上来了，血糖一高，高到人脸色苍白，浑身抽筋，也是差点死掉，吓死他了，那些徒弟都吓坏了。
我就是咳嗽，咳嗽到后来抽筋，咳嗽到肺痉挛，连续咳，咳得吸不了气，经历了几天，慢慢慢慢才好转。所以很不容易的，一方面是传法，法的一种标志。另一方面，本身在那每一天，分分秒秒也都是在思考这些，思考佛法，怎么依靠佛法，安住在佛法度一切苦厄，没有佛法的话就糟糕啦。
我们现在和平年代，几十年，特别现在大家经济条件都比较好啦，现在这个杀生情况多少严重，整个人类的这么一个共业，要好好反省的。首先第一个保证不杀生，能做到，不伤害众生，最好的就是不要吃众生肉了。吃众生肉苦根断不掉。小乘里它虽然不强调这个，它随遇而安嘛，托钵托到什么吃什么。但是像我们现在在寺庙的话就没有理由再去自己烧众生肉嘛，对不对。有一些海拔不是很高的地方，那这个习惯就应该改了。有的海拔很高，确实体力消耗很大，海拔低的地方，这个恶习是要改的。
你看我们汉传佛教吃素，这也是上千年形成了这样一种优良传统。藏传佛教里他们有牵着羊去供养上师的，牵着活羊，扛着宰掉的羊。现在在印度的，国外的他们这些团体，这两年都在积极地改革，要想弘扬佛法嘛，所以都在积极地改革。05年DB法王他就发誓以后吃素，嘎举派整个就受影响了嘛。他也不好意思命令，说你们吃素，没有这样的，上师没有这样的。苦口婆心讲，我现在吃素啦，几大法王子吃素啦，创古仁波切他们这几位长老都吃素啦，他只能这样讲。下面人，各各自己得启发。
所以在藏地呢，他们有这样的，弟子也有这样供养上师的，到上师面前：上师，我吃两个月的素，吃一个月的素，或者我吃一年的素。来供养，也有这样的一种供养形式，他们也都知道吃素是好的。
他们那些佛学院开始吃素了，像五明佛学院我一开始去的时候，法会的时候那个牛肉堆成山一样的，觉姆檗啊、砍啊、剁啊，烧牛肉稀饭，法会的时候。那是他们最奢侈的，他们西藏人最奢侈的，过年才吃牛肉稀饭。学院里一开法会就烧牛肉稀饭，大家大碗小碗盛，骨头啃了一堆，每个人在经堂里念着经，念着咒，前面一堆骨头啃在那里。
后来就改变了，01年就改变了，改素牛肉，素斋馆里不是有卖素牛肉的吗，改素牛肉稀饭，大家吃得也满香的，改了就改了嘛！你说几万人，大家吃肉那不得了，一车一车买来，车卸下来，真的堆得山一样，后来改掉了，素的。创古仁波切他的佛学院也都改掉了，很多在国外的那些大佛学院，现在都改成素食。但是作为他们修法，确确实实他们能够超度掉它，但也是不好，表法上不好，让众生看到了不好。
我们大家要改变命运，真正想修行，不能跟假的比，现在外面假的也很多嘛，冒充出家人的。我们佛教徒也要擦亮眼睛，你不能真假不分嘛。唐僧西天取经都快成功了，连个孙悟空还出来个真假孙悟空呢，两个孙悟空跑出来。最后一站就要见佛了，还来个真假如来呢，这个还是要火眼金睛。
但是有了我们的佛教修养之后，基本上都能辩认得出来，街头的大街小巷，那个更不用说啦，你们一看就知道那是假的，真的不可能去那里。所以不要上当，知道吗，要积极地抵制，像抵制假…
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