..續本文上一頁，先是要決定好自己方向，看你自己的內在的，你有沒有進步，你自己有沒有退步，自己要管好自己。佛教的初級就是講自了漢嘛，先自了。上座部也屬于佛陀的，我們所以稱它小乘，本來它是上座部的，大阿羅漢在一起結集，稱它小乘，是因爲他之前就是要那樣，這是佛陀的正法。
我們初學就是要先管好自己，從髒的變成幹淨的，從幹淨的變得不被染汙，這樣子。然後你有力了，有力了就能感染別人，那漸漸地從小乘變大乘了。大乘不是說我要修大乘，那你功夫沒到大乘也不行的，所以是要從小乘開始，然後茁壯長大。就像一個樹一樣，這樹小的時候，不要給水沖走，不要被風吹倒，還要保護不要被牛吃了。變大了，它就不一樣了，樹冠也大了，樹幹也粗了，它不僅僅自己可以保護自己，它還給別人乘蔭涼，還給牛蹭癢癢，那就不一樣，變大乘了。
我們雖然漢傳佛教是大乘的，但是，修學上還是要按照這樣的，小乘，小乘慢慢慢慢成長。這寺廟就是這樣，保護大家，給大家提供這個。只要有寺廟的存在，讓大家能修行，這就是大乘。但是讓大家在這裏面，個個保護好自己，別犯錯，這就是小乘。 我們寺廟越殊勝，那你們得到的加持越大。但是你們要如法，你們不如法那墮落也越快，這就是我們肉眼看不到佛陀的這個原因。其實佛陀都在，但是看不到，可能還會常常犯錯，可能還墮落。
其實真的是，到廟裏面，我們這個寺廟你說多先進，就生活方式好啦，早就進入共産主義，兩千多年啦，對不對。寺廟的生活就是共産主義生活，吃大鍋飯。在叁乘佛教裏面，漢傳佛教，大乘佛教嘛，佛菩薩慈悲精神。其他的像小乘佛教它要去托缽的嘛，每天吃兩頓飯都要去托缽，早上去托一下，然後早上吃、中午吃。那個熱帶，熱帶我去看，托回來到中午都吃不太新鮮了。藏傳佛教也是的，藏傳佛教，出家人好啦，你到廟裏出家，自己蓋房子，自己吃，還要供養上師。寺廟雖然很大一個的，每一個房子都自己的。包括他們去佛學院，去讀書，也都是自己蓋房子，自己吃自己的。所以他們現在慢慢地跟我們漢傳佛教要學。
我們漢地的去學習，他們就是要按照漢地的，但是住房還是沒辦法解決，吃也沒辦法解決，最多上師補貼一點錢，這是對漢地的人的優待。以前我們在學院裏，一個月補貼八十塊，什麼也不夠，買醬油鹽茶差不多，去那邊的人都要有自己的護法圈子。現在多一點了，大概一百二，一百二還是兩百，沒有問過，不知道了。
這次我在那邊參加法會，我帶了一點禮物嘛，武侯祠大綱，都被我買掉了，才買兩百多一件。本來這次他們法會要一千多人嘛，一千多人我想一人一件，結果只買到兩百多件，其它的就買那個棉襖，他們叫冬波，沒有發到大綱的發棉襖，一人一件，然後法會的時候再供養他們一人一百塊錢。供養上師還有整套的東西，佛像、塔子、地毯。我爲了這次法會大家坐得舒服一點，因爲那個山上面，天冷嘛，坐得舒服點，買的新的地毯，五十卷地毯，一卷打開來可以十二個人坐。所以這次去花錢最多，供養整整花了一百零一萬，還有法會的開支嘛。
這次法會很特別的，每個人全部吃常住的，法會吃的，會供品種種的，我跟那個活佛說了，我說，我也不搶你功德，分一半給我，因爲他發心他一個人供養。我也不公布，我也沒跟常住裏說，我就跟他私下裏說分一半給我，面子讓他掙嘛，搶他功德不太好。所有法會開銷我兩個人平攤。總共這次法會，生活的這些開支是九十多萬，這兩天我再打錢打過去。帶了一箱子錢去，整整一箱子滿滿的，因爲到那邊不方便嘛。然後再到那邊建叁座塔，全部都是我出錢，預計要五十萬吧，這次花掉兩百萬。
信衆：師父慈悲心。
師父：自己也做功德的嘛，他們那邊物質條件比較差，這次傳法，他大殿拆了，搭了個篷子傳法，塑料大篷，每天呆裏面都缺氧，本身高山就缺氧，弄個塑料大篷又不高，就這麼高，我們一千多人。太陽一出來，溫度特別高，他們都穿汗衫在裏面，裏面又缺氧，人又多，大家打磕睡，叫他們門要打開，不打開不行。所以你看到現在咳出來都是灰，吐出來的痰都是黑的，都是灰。一千多人在那一個小範圍，一起來看也看不清，反正我只知道在打坐。汗，我拿餐巾紙一擦，黑的。手擦幹淨了，過一會兒汗出來了，再一擦還是黑的，它空氣裏灰塵的含量非常大。我咳嗽嘛，開始還戴口罩呢，後來口罩也不戴了，算了，大家一樣吧，就我一個人戴口罩不好意思，不戴了，我說都吸吧，吸到了再吐出來，吐到現在還是黑的。
去的時候我就擔心這個肺，過年的時候那個肺還沒有恢複好，傷過了，年前不是出去弘法嘛，那時候天很冷，在外面，幾千個人，早上講下午講，一講幾個小時，肺受涼了，那次就咳咳咳咳，咳到後來沒辦法，我也是吃頭孢消炎，但是一直就虛，很虛，沒恢複。回來春節又那麼忙，一直沒停過。
然後這一停又去藏地，我就怕，到那邊首先就是這個肺，本身就缺氧，在那邊經曆了生與死的考驗，天天就踩在生死的邊緣，這也是領悟佛法的真谛，怎麼樣超越生死。生死的東西是生死，不生不滅是不生不滅的，安住在不生不滅裏就可以了脫生死，度生死苦海。我們平時要訓練，要訓練，要找到那個不生不滅的，否則你活在生滅裏，你總有一天生滅掉，身體強壯，總有一天會衰弱，衰弱不一定說老年了才衰，有的年輕人他也會，自己糟蹋自己的身體，也會很衰弱，也會住到醫院裏，住到病房裏。
所以這次，我和那個活佛都是的，他也是經曆了生死的考驗。二月初八那天佛陀出家日嘛，正好那天，他看我身體那麼弱，勸我吃肉，說要不要給你做一點肉？不行！我跟他說，我在外面帶著弟子發誓，生生世世不吃衆生肉。結果他也很感動，他也發誓不吃肉了。
過了幾天，他們家牦牛場，有只牦牛被狼咬了，五只狼咬那只牦牛，這牦牛奄奄一息。他爸爸在牦牛場，跟他們說了之後，他們開著車去牦牛場，看著那個牦牛死，等著它死。死了之後就給它超度啊，扒它的皮呀，吃它的肉，把它肉帶回寺廟來了。就那個很厲害，一下子身體就衰弱下去，也是要死一樣的，抽筋啊幹嘛的，他後來才給我說的，說去牦牛場受了風寒了。
我心裏想，你去牦牛場，看著那個牦牛等它死，然後一死之後馬上就扒皮肢解，帶回去。牦牛痛苦的神識等于是讓他感受一下，他自己還沒有反省到這個，我替他想到這個，但我不好意思跟他講。他比我還年紀輕嘛，他壯壯的，年紀輕輕的。因爲這麼多年經常來漢地嘛，加上這個因緣，血糖一下子上來了，血糖一高，高到人臉色蒼白，渾身抽筋，也是差點死掉，嚇死他了，那些徒弟都嚇壞了。
我就是咳嗽，咳嗽到後來抽筋，咳嗽到肺痙攣，連續咳，咳得吸不了氣，經曆了幾天，慢慢慢慢才好轉。所以很不容易的，一方面是傳法，法的一種標志。另一方面，本身在那每一天，分分秒秒也都是在思考這些，思考佛法，怎麼依靠佛法，安住在佛法度一切苦厄，沒有佛法的話就糟糕啦。
我們現在和平年代，幾十年，特別現在大家經濟條件都比較好啦，現在這個殺生情況多少嚴重，整個人類的這麼一個共業，要好好反省的。首先第一個保證不殺生，能做到，不傷害衆生，最好的就是不要吃衆生肉了。吃衆生肉苦根斷不掉。小乘裏它雖然不強調這個，它隨遇而安嘛，托缽托到什麼吃什麼。但是像我們現在在寺廟的話就沒有理由再去自己燒衆生肉嘛，對不對。有一些海拔不是很高的地方，那這個習慣就應該改了。有的海拔很高，確實體力消耗很大，海拔低的地方，這個惡習是要改的。
你看我們漢傳佛教吃素，這也是上千年形成了這樣一種優良傳統。藏傳佛教裏他們有牽著羊去供養上師的，牽著活羊，扛著宰掉的羊。現在在印度的，國外的他們這些團體，這兩年都在積極地改革，要想弘揚佛法嘛，所以都在積極地改革。05年DB法王他就發誓以後吃素，嘎舉派整個就受影響了嘛。他也不好意思命令，說你們吃素，沒有這樣的，上師沒有這樣的。苦口婆心講，我現在吃素啦，幾大法王子吃素啦，創古仁波切他們這幾位長老都吃素啦，他只能這樣講。下面人，各各自己得啓發。
所以在藏地呢，他們有這樣的，弟子也有這樣供養上師的，到上師面前：上師，我吃兩個月的素，吃一個月的素，或者我吃一年的素。來供養，也有這樣的一種供養形式，他們也都知道吃素是好的。
他們那些佛學院開始吃素了，像五明佛學院我一開始去的時候，法會的時候那個牛肉堆成山一樣的，覺姆檗啊、砍啊、剁啊，燒牛肉稀飯，法會的時候。那是他們最奢侈的，他們西藏人最奢侈的，過年才吃牛肉稀飯。學院裏一開法會就燒牛肉稀飯，大家大碗小碗盛，骨頭啃了一堆，每個人在經堂裏念著經，念著咒，前面一堆骨頭啃在那裏。
後來就改變了，01年就改變了，改素牛肉，素齋館裏不是有賣素牛肉的嗎，改素牛肉稀飯，大家吃得也滿香的，改了就改了嘛！你說幾萬人，大家吃肉那不得了，一車一車買來，車卸下來，真的堆得山一樣，後來改掉了，素的。創古仁波切他的佛學院也都改掉了，很多在國外的那些大佛學院，現在都改成素食。但是作爲他們修法，確確實實他們能夠超度掉它，但也是不好，表法上不好，讓衆生看到了不好。
我們大家要改變命運，真正想修行，不能跟假的比，現在外面假的也很多嘛，冒充出家人的。我們佛教徒也要擦亮眼睛，你不能真假不分嘛。唐僧西天取經都快成功了，連個孫悟空還出來個真假孫悟空呢，兩個孫悟空跑出來。最後一站就要見佛了，還來個真假如來呢，這個還是要火眼金睛。
但是有了我們的佛教修養之後，基本上都能辯認得出來，街頭的大街小巷，那個更不用說啦，你們一看就知道那是假的，真的不可能去那裏。所以不要上當，知道嗎，要積極地抵製，像抵製假…
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