..续本文上一页此了知一切教授的首要是不舍离善知识)，所以如理依止善知识极为紧要。
博朵瓦是一位大格西，是仲敦巴三大弟子之一，仲敦巴尊者是继承阿底峡尊者衣钵的人。仲敦巴尊者虽然显现在家人的形象，但是他真实的身份是观世音菩萨的化身，他继承了阿底峡尊者的衣钵弘扬佛法，他的弟子里面又出现了三位特别优秀的弟子，其中博朵瓦格西就是三大弟子之一，是噶当派教法里非常主要的一位传承者。噶当派的代表是阿底峡尊者，阿底峡尊者是印度那烂陀大学的校长，那烂陀寺代表了当时印度佛教的中心，所以说噶当派代表了当时印度佛法的最顶峰。你们那天看过《玄奘大师》的电影了，知道那烂陀寺是什么了。当时，那烂陀大学是我们这个地球上佛教的中心，阿底峡尊者当时是得到菩萨的授记的，告诉他应当把佛法弘扬到雪域高原去，因为印度要有大灾难，佛法要受到极大的摧残，圣者预知未来么。所以他亲自前往西藏，把全部教法传承保存在了西藏。这之前我西藏去了很多次了，看到西藏的佛教，西藏的佛像等，就以为那些起源就是藏传佛教。前二年我去印度到了那烂陀大学，看到那边挖掘出来的很多圣物佛像，跟西藏看到的所有本尊像一模一样，我这才知道，藏传佛教完全传承于印度佛教的。
阿底峡尊者不仅是那烂陀大学的校长，同时也是印度几大寺院的方丈，而且所有教派的法他都有传承都是法主。他到西藏之后，听到印度某位大师圆寂了，阿底峡尊者很哀伤，他说：这个教法世界上只有我和他二个人得到，现在我到西藏来了，他圆寂了，印度这个教法就没有人传承啦。教法的传承很重要，在座的你们谁能发如此大愿，比如说继承并弘扬天台宗，然后专门研究天台宗，博证旁引，由通达天台而通达佛教，那你就不得了了。或者发愿专门研究法相宗，发愿我来做玄奘大师的追随者，发誓把玄奘大师带回中国的法相唯识继承下来，那你马上得到弥勒菩萨、玄奘大师放光加持，你以法相深入博通一切教法，而通达佛教，那你不得了了。或者发愿把阿底峡尊者印度最正统的佛法继承下来并发扬光大。
你发愿好了，只要你真心发愿那就不得了啊。能够发誓把不同法脉的法流延续下去的，我们在座的有没有？如果你暗自下决心也不得了，那就有可能成为这个法的继承者传承者。释迦牟尼佛一次次地转世化现，圆寂之后又转世成莲花生大士再来，其实阿底峡尊者也是释迦牟尼佛的一个化身，也被尊为莲花生大士的一个化身。佛菩萨无数次的转世化现为了什么？还不是为了把这个法脉传承下来，否则的话你想想，我们这还是百万分之一选来的，结果大家都是懵懵懂懂、恍恍惚惚的，那这佛法怎么振兴啊？怎么兴盛啊？佛法越来越没落，结果是什么？众生的指路明灯没有了，汪洋大海当中的救生船没有了，圣教衰落，众生没在苦海之中。
我讲博朵瓦大格西的时候，略略也鞭策我们大家一下，希望大家也能发起一个大心。我出家之后倒是曾经想过，从我崇拜的对象上来说，我想做大迦叶尊者这样的行者，结果，现在不但苦行没有修起来，倒天天在修乐行，吃得好睡得好。但我内心还是以他那样为鞭策的，佛陀所讲的：大迦叶尊者的头陀行在则正法在，一直是我心里所敬仰的，所以去年特意去鸡足山朝拜大迦叶尊者。佛陀又说：毗尼住世则正法住世。那我就想，佛学院我倒没有什么想法，我想戒律学院应当去学学，所以一受戒，那边有招生的我就报名了，结果没消息，因缘也就错过了。
之后我又想，我师父是天台宗的大法师，我就跟师父说：师父啊，您教我天台宗吧。师父这时候已经七八十岁了，师父说：我现在只说诸法大意，已经不按照那些条条框框讲经说法了，条条框框讲得大家听着很累，也听不懂，就直截了当把核心大意告诉你们。这个倒也好，师父这样讲法反而是把诸佛密意的加持传给我了，所以我现在讲经都是讲诸佛大意，法的大意。我现在会怎么讲呢？比如说我来讲《楞严经》，《楞严经》很长很长，我会把它讲到很短很短。以前祖师的注解也都是很长很长的，一本书一百页，注解出来至少两百页。以后我要把它压一下，一百页的我把它讲成二十页，因为现在众生的业障重啊，他看不了那么久，而且他在那里面也拣不出关键要点来。我们把里面的宝贝多拣点出来，然后让大家听了很清楚，所以讲诸法的大意很好，不过我到现在还没开始讲。现在我们先把这个《如何依止善知识》学好。
下面有对博朵瓦格西的介绍，我们也读一下：
博朵瓦：仲敦巴尊者三大弟子之一，生于一零三一年。尊者初出家时就非常重视因果，曾管理札觉寺一年，但期间从未比其他僧众多喝过一杯奶酪，行为如此严谨。尊者智慧广大，对经典通达无碍，本想隐姓埋名到康区觅一静处专修，但二十八岁至惹珍寺拜见仲敦巴尊者时，生起了很大的信心，便留住惹珍寺学法。尊者从仲敦巴圆寂后至五十岁之间专重于自修，五十一岁后才弘法摄受徒众，日常有一千余人随他学法，居无定处。所讲之法以《菩提道炬论》为主，也常宣说《大乘庄严经论》《菩萨地》《集学论》《入行论》《本生论》《集法句论》，世称噶当六论。尊者所讲的经论，所有文义都结合修行，一字不漏，噶当之名从此大振。晚年创建博朵寺，驻锡于此弘法，一一零五年圆寂，住世七十五年。
整理：妙恩、妙生 校对：慧照 编辑：德藏
《《如何依止善知识》讲记(六)》全文阅读结束。