《佛祖統紀》叁十九
法運通塞志卷第十七之叁晉（都洛陽）武帝（司馬炎受魏禅）
泰始二年。侍中荀勖于洛陽造金像佛菩薩十二身放大光明。都人競集瞻禮
四年。沙門竺法崇。至湘州麓山。廟神請授淨戒。舍廟爲寺
○荊州都督羊祜。日供給武當山寺。有問其故。祜曰。前身多有諸過。賴造此寺故獲中濟。所以供養之情偏重于此
述曰。晉書言。羊祜識前身是李氏兒。能取所弄金環。今此言前身造此寺者。蓋前身之前身也。世間罪福果報不差。可不知鑒。祜能知前身者。佛教謂之宿命通。祜蓋學佛有得現身世間者
太康二年。並州劉薩诃業弋獵。暴卒。兩人報向西北行。至地獄見金色聖人。左右言。是觀音大士。謂诃曰。汝罪應入地獄。可往洛陽臨淄建邺鄮陰成都五處有阿育王塔處頂禮忏悔。又吳中二石像。阿育王使鬼神所造。能往禮拜不墮地獄。又雲。凡爲亡人設福。七月望日沙門受夏。此時設供彌勝。若製供養物具須器。單標題言。爲某人奉上叁寶。福施彌多。沙門白衣見罪宿過能自發露。不失事條勤誠忏悔罪即消滅。如恥于衆前陳列。可對像處默自記說。不失事者罪亦除滅。若有遺漏非故隱蔽受報猶輕。若善人誦經。其地皆爲金剛。但肉眼人所不能見（僧傳所載極多此不備錄）既蘇。乃出家名慧達。至會稽山澤處處尋求。及鄮縣烏石山夜聞地下鍾聲。越叁日有梵僧七人行道空中地湧方壇。因斲土求之得舍利寶塔。六僧騰空而沒。一僧化爲烏石。因以名山。塔色如青石。高一尺四寸。廣七寸。四角挺然五層露盤。中懸寶磬安佛舍利。既而其塔飛至一山。凡叁止其處。達乃即其地建精舍以奉塔（今四明育王寺上下塔。及舍利殿叁處是）
二年。西竺沙門婁至。來廣州譯十二遊經
七年。月氏沙門竺法護。來長安青門譯正法華經及涅槃寶藏經等二百十部（月氏音支）
九年。洛陽大疫。西竺沙門呵羅竭。持咒法加水以治之。所遇者皆差（楚[仁-二+解]反愈也）
惠帝（衷武帝次子）
元康元年。巴陵顯安寺生異木。西天僧見曰。此佛娑羅樹也。于阗沙門無羅叉譯放光般若經。即朱士行寄歸本也
永康元年。會稽諸葛氏錢自井出。乃舍宅爲靈寶寺（今大度寺）○永康中。沙門義興廬于山上。有童子來給薪水。久而辭去曰。吾太白一辰。上帝遣侍左右。言訖不見（今四明天童山是）
永甯元年。扶南國王遣使。同西竺沙門那伽仙。進縷金龍座佛象牙塔○西天沙門竺叔蘭。白法祖。支法度。法立。法炬。共譯經百六十五部。炬譯有金貢太山贖罪經
永興元年。西竺沙門只域至洛陽。指沙門竺法淵曰。此菩薩羊中來。見竺法興曰。此菩薩天中來。又雲。比丘衣服華麗大違戒律。望帝所宮阙曰。大略似忉利天。疲民之力不亦侈乎。未幾洛陽亂
懷帝（熾武帝二十五子）
永嘉四年。西竺沙門佛圖澄至洛陽。時石勒屯兵葛陂。沙門多遇害。召澄試術。咒缽水生青蓮華。由是神敬。及與劉曜戰以訪澄。澄曰。塔鈴音雲。秀支替戾剛仆谷禿劬當。秀支軍也。替戾剛出也。仆谷劉曜胡位也。禿劬當捉也。此皆羯語。言軍出捉得劉曜也（劉曜號前趙。僭稱帝于長安。秀支替戾剛等。北俗胡語也。羯居谒反。北狄皆犬羊之種故謂羯。羯羖羊也。佛圖澄梵語四果聖人也）又取麻油燕脂塗掌。以示童子。見一人乘馬朱絲縛肋。澄曰。此劉曜也。遂出戰。果生禽曜。勒遂即王位。國號趙。勒愛子斌暴卒。歎曰。吾聞扁鵲起號太子。乃令告。澄取楊枝咒水灑之遂蘇。勒殂弟季龍立。傾心事澄。每乘輿升殿。唱大和上。至晉兵入淮。季龍怒曰。吾奉佛反致寇。佛無神矣。澄曰。王前身爲商。經罽賓僧寺設會。有六應真。吾其一也。時聖者記曰。此檀越報盡當王晉地。今爲天子。豈非奉佛而致。邊疆侵擾。有國之常。何爲興怨謗乎。季龍乃悔謝。澄將去入辭曰。國家存心佛理。而布政苛猛。致國祚不延也。即安坐而逝。後有沙門自雍州還。見澄入關。季龍發冡視唯塊石焉。季龍惡之曰。石吾姓也。葬吾而去。其能久乎。未幾果亡（斌纡倫反。扁補典反。名醫盧人。罽賓西土國名。應真者阿羅漢。應得真道也。音膺。雍于用反）
六年。武邑太守盧歆。請道安法師于郡講經。傾城人士來聽。贊歎諠席○西域優婆塞聶道真。譯十住經等五十四部
愍帝（諱邺武帝之孫）
建興元年。吳縣居士朱膺。于松江渎口見二石像浮江而至。背有銘曰。維衛佛迦葉佛。遂迎至通玄寺。後八年漁者得青石缽二于江上。歸以盛葷。俄見佛像在缽際。識者謂前二像缽。遂送寺中
元帝（諱睿宣帝曾孫遷都建康）
太興元年。诏沙門竺潛入內殿講經。以方外重德令著屐登殿
永昌元年。西竺沙門吉友至建康。丞相王導見之曰。我輩人也。一時名公皆造門結友。每見王導解帶自若。尚書令卞壸至（壸音阃）則正容肅然。有問其故。對曰。王公風道期人。卞令軌度格物。吾正當以此處之耳。廷尉桓彜欲爲友作目。友曰。吉友可謂卓朗。彜絕歎服。以謂盡品目之極。友善持咒所向多驗。時號高座法師。譯灌頂經等叁部
明帝（諱紹元帝之子）
太甯元年。帝手禦丹青。圖釋迦佛于大內樂賢堂。又往興皇寺。集義學沙門百員講論佛道○叁年。漁人見海上有光。網之得金像文殊。志雲。阿育王造。後商人于海東獲一圓光。持以就像若彌縫焉。陶侃刺廣州。得其像以送寒溪寺。主者僧珍嘗往夏口。夢寺火。而此像屋獨有神護。珍馳還寺果焚。唯像屋存焉。侃移督江州。遣舟迎之。至江上溺（乃曆反沒也）水中不可獲
成帝（諱衍明帝之子）
鹹和元年。西天沙門竺慧理。至錢塘武林山。驚曰。中天竺靈鹫小嶺。何年飛來此地耶。因名天竺山飛來峰。建寺曰靈隱。仙翁葛洪書額（寰宇記。此山名稽宿。以許由隱居于此故。易名靈隱）
叁年。蘇峻爲亂焚燒宮室。獨樂賢堂明帝所畫釋迦像不壞。帝敕著作製頌。以彰聖德
四年。丹楊尹高悝（音恢）旦行張侯橋。望浦中五色光。遣握之得金像。而無光趺。迎置長幹寺（在建康城外。長幹者長壟也。書雲。包括幹越。言越地多長壟也）後一年臨海郡人。網得銅華趺。上有梵書雲。阿育王第四女造。敕置長幹像。又四十年。合浦人采珠海中得金光。敕安像上。宛然如故
五年。許詢以會稽永興新居爲崇化寺。建塔四層。物産既罄。猶乏相輪。一朝風雨輪盤自備。當時訪知剡縣飛來○诏會稽寶山法義法師。入禁中傳授五戒
鹹康元年沙門支道林譯方等法華經
二年。尚書令李邈。舍句容宅爲靈曜寺
六年。右將軍王羲之。爲西天達摩多羅于廬山建歸宗寺○庾冰輔政。議沙門盡敬王者。尚書令何充等。議曰。武皇以盛明革命。明帝以聰聖玄覽。豈此時沙門不易屈膝。顧以不變其修善之法。所以通天下之志耳。疏叁上。冰議遂寢○沙門白法祖與道士王符議論。符屢屈。乃僞作老子化胡經。後法祖亡。有李通者。暴死。見祖法師在冥府爲閻王講楞嚴叁昧經雲。講竟應往忉利天講經。又見道士王符身被杻械。求祖法師忏悔。閻王诃之曰。汝造言謗佛。待世間僞經盡毀。汝罪方脫（補注雲。其文本一卷。其徒增爲十一卷。第一卷說化罽賓胡王。第二卷俱薩羅國降伏外道。第叁卷化維衛胡王。第四卷化罽賓王兄弟七人。第五卷化胡王。經十二年。皆偷竊佛語。妄自安置）
康帝（諱嶽成帝之弟）
建元元年。中書令何充。舍宅爲建福寺。以居比丘尼。有尼淨檢。于本法得戒。一旦有天女乘光下庭中。忻然攜手揖別。弟子蹑光上升。充性好釋典崇修佛寺。供給沙門以百數。糜費巨億而不吝。坑裕戲之曰。卿志大宇宙勇邁終古。充問其故。裕曰。我圖數千戶郡。尚未得卿圖作佛。不亦大乎。時郄愔及弟昙奉天師道。而充與弟准崇信釋氏。謝萬譏之曰。二郄谄于道。二何佞于佛
穆帝（諱[日*冉]康帝之子）
升平元年。敦煌沙門單道開至建康。不畏寒暑晝夜不臥。日行七百裏。後入羅浮山石室坐亡
五年。上有疾召高僧法開視脈。知不起不肯進藥。後怒囚之。俄有崩獲免。或問曰。高明剛簡。何以醫術經懷。師曰。明六度以除四魔之疾。調九候以療風寒之病。自利利人不亦可乎。孫綽曰。才辨縱橫。以數術通大教。其開公乎
哀帝（諱丕成帝之子）
興甯元年。诏以瓦官窯地賜沙門慧力建瓦官寺。時朝賢注疏者不過十萬（一百貫也）顧長康素貧注錢百萬。人皆笑之。一日于殿壁畫維摩像。將點眸子曰。第一日開見者責施十萬。第二日開見者五萬。第叁日開見者。任例責施。及開戶光明照寺。施者填塞。果得錢百萬
二年。诏法師竺潛講般若于禁中。後辭還剡山。诏支遁相繼講法。一時名士與結方外之友。劉系談莊子。以適性爲逍遙。遁曰。桀跖以殘虐爲性。豈亦逍遙乎。王蒙極思作數百語。遁曰。與君別久。而所見不長何耶。郄超問謝安曰。遁談何如稽中散。安曰。稽盡力道才得半耳。遁嘗寓書於潛。求買沃洲山小嶺。潛曰。欲來便給。未聞巢由買山而隱
廢帝（諱奕哀帝之弟）
太和二年。支遁表求還山。诏建沃洲寺以居之。遁每講多會宗遺文。爲守文者所陋。謝安聞而歎曰。此九方歅之相馬略玄黃而取神駿也。嘗講維摩于山陰。處士許詢爲都講。詢發一問。衆謂遁不能通。遁通一議。衆謂詢無以難
叁年。洛陽東寺尼道馨。爲衆說法華維摩。聽者如市
簡文帝（諱昱成帝幼子）
鹹安元年。有烏來巢太極殿。帝召曲安遠筮之曰。西南有女人師能除此怪。時尼道容住曆陽烏江寺。召至都。以華置席下驗凡聖。容所坐華不萎。謂帝曰。升下當奉行八關齋戒。自然消弭災怪。帝如言行之。群烏運巢而去。敕建新林寺以居之○沙門竺法曠。入京師行齋忏禳祅星。既而星沒
二年。敕長幹寺造叁級塔。畢功之日光照欄宇○帝嘗幸瓦官寺。聽竺法汰講放光般若。每讀佛經。以爲陶煉神明則聖人可至
孝武帝（諱曜簡文帝第叁子）
甯康元年。大司馬桓溫卒。初溫在姑孰。有異尼來見因求浴。溫竊窺之。見尼裸身以刀破腹…
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