《佛祖曆代通載》十叁
卷第九佛祖曆代通載卷第十
嘉興路大中祥符禅寺住持華亭念常集
（一） 陳（都建康） 雷氏曰（陳高[栗-木+（革*月）]先文廢宣後合爲五主叁十叁年）
（丁醜） 高祖武皇帝（姓陳。諱霸先。字興國。小字法生。吳興長成下裏人。受梁敬帝遜禅即位。年五十七。崩于璇玑殿。在位叁年）
改元永定○周闵帝（字文覺。從兄護殺之而立毓）
敘曰。有梁祚微禍難自作。東魏賊侯景因隙來奔。高祖建義內之。封爲河南王。乘寵作亂遂陷臺城。先是梁湘東王出鎮荊陝。使王僧辨陳霸先等平金陵。未幾湘東王爲西魏所滅。侯景既誅。僧辨仍爲霸先所殺。太平元年梁敬帝遜位。霸先即帝位于金陵。以姓爲國。蓋吳興長城下裏人也。世本甚微。自雲。漢太丘長陳寔之裔。身長九尺二寸。須長叁尺。垂手過膝。神明高敬有大志略。衆所推重。既臨大寶複梁舊政崇重釋氏。金陵舊來七百余寺侯景焚蕩幾盡。陳高祖悉皆修複。翻經講道不替前朝。自創國至祯明叁年。凡五主叁十叁年國入于隋。其二十四年與周同政。九載與隋同政。時天竺優禅尼國叁藏法師拘那陀羅。陳言真谛。十四年間隨處譯經論疏傳等四十八部。凡二百叁十二卷雲
真觀法師釋門龍象也。時徐仆射領軍禦世。欲僧兵之。師馳書勉止。其言傷怛足以發回向之心。又著無性因緣論
周明帝（毓小字統萬。宇文之長子每在位四年。改元武定）
（庚辰） 文帝篟改天嘉（字子華。高祖兄昭烈王興之長子。高祖與兄同經營帝業故遺诏立之。天康乙酉崩于有覺殿。在位七年）
周（明帝中從兄護毒死而立弟邕）
（二） 沙門稠禅師乃魏跋陀叁藏之資也。受具往嵩山少林。又抵覃懷王屋之柏岩寺。解二虎鬥。由是舉世知名。齊乾明元年示寂于龍山雲門寺
齊孝昭帝演改皇建（字延安。神武第六子。聰敏仁孝勤于政治。一年因捕兔。驚馬墜地而崩。壽五十七。葬靜陵）
周武帝邕改保定（小字彌羅。宇文之第四子。登位唯布衣帔。無金寶飾。禁斷華绮。土階聽政。不施栌栱。後宮嫔禦不過十人。在位十八年。壽叁十六。崩于辇輿。葬孝陵）
（叁） 法師洪偃。雅爲文帝所重。及齊使崔武子有專對才。朝廷憚之。帝以偃才學兩優命館伴武子。武子加歎而歸。由是朝儀欲奪其志斂以冠巾。偃聞命即絕食以死自誓。帝以其確誠從之。時稱偃四絕。謂姿容德行文章草隸。臨終謂其徒曰。世人爲貪心之所暗。貪己則惜落一毫。貪他則永無厭足。至于身死之後。高其墳重其椁。必謂九泉之下還結四鄰一何可歎。今瞑目之後。以脯臘鄙形布施飛走。及卒弟子如其誡。有文集二十卷。诏藏秘閣
（四） 法師寶瓊。陳宣帝命爲僧統。綏禦有法四衆安之。屢入重雲殿講道。帝尊之爲師。初梁魏間僧統盛飾杖直僭擬官府。至瓊奏罷之。每出從數頭陀杖笠而已。于時海東有十二國。聞瓊道德不可見。遣使奉金帛求瓊畫像。其爲天下敬慕如此。及卒。法師昙衍繼爲僧統。亦有重名。衍初生下四十齒已具舉世異之
（壬午） 後梁世宗巋改天保（字仁遠。[證-豆+示]第叁子。在位二十叁年）
齊武成湛改太甯（神武第九子。淫亂無度。信用嬖寵。傳位太子。在位四年。壽叁十二崩）又改河清
（癸未） 周（保定叁年有牛生足于背上。出北史）
（乙酉） 齊後主緯（字仁綱。武帝長子。昏亂暴虐。殺于崔季等忠臣。在位十叁年。改天統）旃檀瑞像至此叁百六十七年在淮南
（五） 是年衛元嵩上疏減僧。初周武崇佛氏。天保六年嵩上十一條省寺減僧。雲僧多怠惰貪財冒利不足欽尚。召百僧入內道場。七日伺過不得。無何乃止。嵩後感惡疾而卒。世尊曰。獅子身中蟲。嵩何不當之矣
（丙戌） 改天康○周（改天和用天和曆）
（六 丁亥） 廢帝伯宗改光太（十九歲而卒在位二年）
大教東被五百年矣
（七） 臺宗叁祖惠思禅師。姓李氏。武津人也。少以寬慈頂生肉髻耳有重輪。象視牛行與世自異。夢梵僧勉令出俗。辭親入道。及禀具戒日唯一食不受別施。聞北齊惠文聚徒衆法清淨。乃往歸依。從受正法性樂苦節。營僧爲業。于叁七日中得宿命智。而習漏未盡。後于定中放身倚壁。未至間霍爾開悟法華叁昧。大乘法門一念明達。十六特勝背舍徐入。便自通徹不由他悟。示衆曰。道源不遠性海非遙。但向己求莫從他覓。覓亦不得得亦非真。侯在大蘇弊于烽警。山侶不遑安處。將四十余僧徑趣南嶽。時陳光大二年六月二十叁日也。至即告曰。吾至此滿十年耳。先是梁僧惠海居衡嶽寺。及見師欣然讓之。時稱思大和上。或問。何不下山教化衆生。思答曰。叁世諸佛被我一口吞盡。有何衆生可化。嘗不豫。因念曰。病由業生業由心起。心緣不起外境何狀。業病與身都是雲影。作是觀已身遂輕安。陳高祖征至都。安置棲玄寺。甚蒙咨揖。久之辭還南嶽。師曰。寄迹茲山止十年耳。期滿當移。時衆不識其旨。及還大集門學連日說法。苦切呵責。聞者寒心。陳大建九年丁酉六月二十二日。鹹聞異香。師更攝心谛坐。至盡頂暖身軟顔色如生。春秋六十有四。師奉菩薩叁聚淨戒。至如缯纩皮革。多由損生故。其服章率皆以布。寒則艾衲用犯風霜。至于所被法衣都無蠶服。縱皆受法不雲得成。若乞若得蠶綿作衣。准津結科斬舍定矣。約情貪附何由縱之。唯南嶽獨斷高遵聖檢也。今之列其派者。華裾茜服恣尚鮮麗。得無恧乎
（八 己醜） 宣帝顼改大建（字紹世。小字師利。昭烈王興次子。文之弟也。身長八尺叁寸。大有勇力善騎射。生五十一子。年五十叁歲崩宣福殿。在位一十四年）
（九） 周武天和四年。帝命名儒僧道伸述叁教利病。沙門道安作二教論二十篇。以儒道九流爲外教。釋氏爲內教。意謂上古樸素墳典之诰未弘。淳風日澆丘索之文乃著。苞綸七典統括九流。鹹爲治國之謀。並是修身之具。若派而分之。數應爲九。若總而合之。則同屬儒宗。今乃一化之內令九流爭川。大道之世使小成競辨。豈不上傷皇極莫大之風。下開拘放鄙蕩之弊哉。及闡譯內興奏之于朝。久而無報。安勤于奉母。凡薪水飲食皆自力營進。其徒有代之者。安曰。吾母也。豈可勞人哉。及周武廢教。以安宿望欲官之。安以死拒絕。尋以大教堙阨號恸而卒
（十） 周武天和四年。謠言黑衣。武以猜爲心。有道士張賓之等。谲詐罔上私構其黨。以黑釋爲國忌。以黃老爲國祥。帝納其言信道輕釋。親受符錄。躬服衣冠。是年己醜叁月十五日。召叁教名士文武百官二千余人。帝禦正殿量述叁教。以道最先出于無名之前超乎天地之表。議者紛纭弗定。至二十日。依前集論是非更廣。帝曰。儒道二教此國常遵。佛教後來。朕意不立佥議陳理無由除削。至四月初。更依前集。雖極言陳無得面從也。又各理伸弗克定矣。遂敕司隸大夫甄鸾詳審二教。至于天和五年。鸾詳二教上笑道論叁卷。其表略曰
（十一） 切以佛道二教事迹不同。出沒隱顯變通亦異。幽微妙密未易詳度。且一件相對。佛者以因緣爲宗。道者以自然爲義。自然者無爲而成。因緣者積行乃證。春秋傳曰。君所謂可而有否焉。臣獻其可以去其否。臣亦何人。奉敕降問。敢不實答。其道德二篇可爲儒林之宗。疑纰缪者去其兩端。請量刪定。按五千文曰。上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道則大笑之。不笑不名爲道。臣诹率下士見爲笑道論叁卷。合叁十六條。叁卷者笑其叁洞之名。叁十六條者笑其道經有叁十六部。戰汗上呈心魂失守（出弘明集）
周武至五月十日。大集群臣。詳鸾上論。以爲傷蠹道法不惬本圖。火焚而已。論具如弘明集。周大夫甄鸾者寔高識君子也。弗知懼大敵而勇于小敵者焉。王令詳定二教優劣。直以正見剖析。無使遍意在懷。而著此論褒貶臧否。詩曰。豈弟君子求福不回。其此之謂夫。傷哉火矣
（十二） 又上道安所著二教論二十篇。帝詳審諸以問朝宰。無有抗者。遂寢其事。其論略曰。煉心之術名叁乘。內教也。救形之術名九流。外教也。道無別教即在儒流。漢書藝文志曰。儒家者流蓋出于司徒之官。助人君順陰陽。明教化者也。遊文于六經之中。留意于五德之際。祖述堯舜憲章文武。宗師仲尼。其道最高也。道家者流蓋出史官。清虛以自守。卑弱以自持。此君人者面南之術。合于堯之克讓易之謙謙。是其所長也。陰陽家者流蓋出于羲和之官。敬順昊天曆象日月敬授民時。此其所長也。法家者流蓋出理官。信當辟罰以輔禮製。易曰。先王以明罰勸政。此其所長也。名家者流蓋出于禮官。古者名位不同禮亦數異。孔子曰。必也正名乎。名不正則言不順。言不順則事不成。此其所長也。墨家者流蓋出清廟之官。茅屋采椽。是以貴儉。養叁老五更。是以墨兼愛。選士大射。是以上賢。宗祀嚴父。是以有鬼。此其所長也。縱橫家者流蓋出于行人之官。孔子曰。誦詩叁百。使于四方不能專對。雖多亦奚以爲。又使乎使乎。言其當權受製宜受命而不受詞。此其所長也。雜家者流蓋出于議官。兼儒墨含名法。知國體之有此。見王製無不貫之。此其所長也。農家者流蓋出于農稷之官。播五谷勸耕桑以足衣食。故八政曰。一曰食。二曰貨。此其所長也。若派而別之則應有九。若總而合之則同屬儒宗。其論文之作內外該括。文詞峭拔義理淳簡。誠可敬也
（庚寅） 齊改武平
（壬辰） 周改建德
（甲午） 周廢釋。建德叁年五月十七日。周武終成妒忌信張賓之議。欲偏廢釋教。因大集百僚命沙門與道士辯優劣。預令張賓之飾詭辭以挫釋子。冀即其義負而擠之。于時法師知[炫-ㄙ+ㄥ]對帝抗酬。辭吐精壯。帝意賓不能製。即逞天威垂難辭。左右叱炫聽製旨。炫安詳應對。陳義益高。陪位大臣莫不動容欽歎。帝不能屈。明日诏下。遂兼道教罷之
（丙申） 齊改隆化（周兵陷並州。上走邺。傳位太子恒）
（子酉） 周伐齊至邺。齊王緯走獲之封爲溫國公幼主恒改承化（與後主俱走青州。周兵執之。國已）
右高…
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