《釋迦譜》一

　　卷第一並序 / 梁沙門釋僧祐撰

　　蓋聞。菩提之爲極也。神妙寂通。圓智湛照。道絕于形識之封。理畢于生滅之境。形識久絕。豈實誕于王宮。生滅已畢。甯真謝于堅固哉。但群萌長寢同歸大覺。緣來斯化感至必應。若應而不生誰與悟俗。化而無名何以導世。是以。標號釋迦擅種刹利。體域中之尊。冠人天之秀。然後脫屣儲宮真觀道樹。舍金輪而馭大千。明玉毫而製法界。此其所以垂迹也。爰自降胎至于分塔。玮化千條靈瑞萬變。並義炳經典事盈記傳。而群言參差首尾散出。事緒舛駁同異莫齊。散出首尾。宜有貫一之區。莫齊同異。必資會通之契。故知。博谇難該而總集易覽也。祐以不敏業謝多聞。時因疾隙頗存尋玩。遂乃披經案記。原始要終。敬述釋迦譜。記列爲五卷。若夫胤裔托生之源。得道度人之要。泥洹塔像之微。遺法將滅之相。總衆經以正本。綴世記以附末。使聖言與俗說分條。古聞共今迹相證。萬裏雖邈有若躬踐。千載誠隱無隔面對。今抄集衆經述而不作。庶脫尋訪力半功倍。敬率丹心略敷誓願

　　僧祐前禮最勝尊　　稽首清淨無比法

　　次歸離垢應真僧　　叁寶慈護永住世

　　像末少信信不純　　邪見迷沒陷衆苦

　　叁藏遐曠難究尋　　懈怠障礙令法沒

　　故集本師源緣記　　經律傳證增信根

　　仰承大士誓願心　　敢厝弘意于後世

　　願同見聞隨喜福　　法燈延照盡來際

　　釋迦始祖劫初刹利相承姓緣譜第一

　　釋迦始祖劫初姓瞿昙緣譜第二

　　釋迦六世祖始姓釋迦氏緣譜第叁

　　釋迦降生釋種成佛緣譜第四

　　釋迦在七佛末種姓衆數同異譜第五

　　釋迦同叁千佛緣譜第六

　　釋迦內外族姓名譜第七

　　釋迦弟子姓釋緣譜第八

　　釋迦四部名聞弟子譜第九

　　釋迦始祖劫初刹利相承姓譜第一（出長阿含經）

　　劫初天地欲成。大水彌滿。風吹結構。以成世界。此世欲成。光音天上福行命盡來生爲人。皆悉化生歡喜爲食。身光自在神足飛行。無有男女尊卑。衆共生世故名曰衆生。有自然地味。猶如醍醐。色如生酥味甜如蜜。其後衆生以手試嘗。遂生味著漸成揣食。光明轉滅無複神通。食地味多者。顔色粗瘁。其食少者。顔色光澤。遂生勝負。因勝負故。便相是非。地味消歇。鹹皆懊惱。咄哉爲禍。無複地味。又生地皮。狀如薄[麸-夫+並]。色味香美。後複食之。轉相輕慢地皮又滅。又生地膚。因食多少生諸惡法。地膚複滅。增一阿含經雲。自然地肥味如甜婆桃酒。樓炭經雲。地肥不生。更生兩枝葡萄其味亦甘。久久食多共相形笑。兩枝葡萄不生。更生粳米

　　後有自然粳米。無有糠糩。不加調和。備衆美味。衆生食之生男女形

　　增一阿含經雲。時天子欲情意。多者便成女人。遂行情欲共相娛樂。互相瞻視遂生欲想。共在屏處爲不淨行。余衆生見咄哉非法。雲何衆生有如是事。男子見他呵責。即自悔過自身投地。其彼女人即送食與之。扶之令起。因此世間便有不善夫主之名。以送飯與夫名之爲妻。其後衆生遂爲淫劮。爲自障蔽遂造屋舍。以此因緣世中立家。其後衆生淫劮轉增。遂夫妻共住。其余衆生壽福行盡。從光音天來生此間。在母胎中。因此世間有處胎生

　　樓炭經雲。後稍有所著。便持童女與夫。歌舞戲笑稱願爲夫婦當使安隱。爾時先造瞻婆城。乃至一切城郭。自然粳米朝刈暮熟。暮刈朝熟。刈後隨生（中阿含雲長四寸）未有莖幹。時有衆生並取日糧。如是相教乃至並取五日。粳米漸生糠糩。刈已不生有枯株

　　樓炭經雲。後有懶人。取四五日糧。所刈有處粳米便不複生。祐以爲機心。一動則物離其真。精靈所感速于風電。嘗聞兩漢之時。東菜加租而海魚不出。合浦貪珠而玑蚌遠移。以近代方古。若合符契。粳米不生未足異也

　　爾時衆生懊惱悲泣。各封田宅以分疆畔。其後衆生自藏己米。盜他田谷。無能決者。議立一平等主。善護人民。賞善罰惡。各共減割以供給之。時彼衆中有一人。形質長大容貌端正。甚有威德請以爲主。于是始有民主之名。昙無德律雲。古昔有王。最初出世名大人。衆之所舉。樓炭經雲。時彼衆中有一人。最尊端正威神巍巍。衆人便白當爲我典主。作君長。號之曰王。以法取租。是故名爲刹利。時閻浮利天下富樂熾盛安隱。生青草色如孔雀尾。有八萬郡國。人民聚落雞鳴相聞。天下無病無大熱大寒。大王以法治國。奉行十善哀念人民。如父母愛子。人民敬王如子敬父。人壽大久。後有他王。不如先王。壽遂減。至壽十萬歲。稍減至萬歲。至今裁壽百歲

　　初民主有子名珍寶（昙無德律名善王樓炭經雲大王有子名真王）

　　珍寶有子名好味（律雲名樓夷王樓炭經阙此王名）

　　好味有子名靜衰（律名齊王樓炭雲真王有子名齊王）

　　靜衰有子名頂生（律同名頂生王樓炭雲齊王有子名頂生王）

　　頂生有子名善行（律名遮羅王樓炭雲頂生王有子名遮留）

　　善行有子名宅行（律名遮羅王樓炭雲遮留有子名和行）

　　宅行有子名妙味（律名微王樓炭無此王名）

　　妙味有子名味帝（律名微驎陀羅王樓炭無）

　　味帝有子名外仙（律名鞞醯梨[馬*聿]王樓炭無）

　　外仙有子名百智（律名舍迦陀王樓炭無）

　　百智有子名嗜欲（律名樓脂王樓炭雲和行王有子名留至）

　　嗜欲有子名善欲（律名修樓王樓炭雲留至有子名曰王）

　　善欲有子名斷結（律名波羅那王樓炭雲曰王有子名波那）

　　斷結有子名大斷結（律名摩呵婆那王樓炭雲波那有子名大波那）

　　大斷結有子名寶藏（律名貴舍王樓炭雲大波那王有子名沙竭）

　　寶藏有子名大寶藏（律名摩诃舍王樓炭無）

　　大寶藏有子名善見（律同名善見王樓炭無）

　　善見有子名大善見（律名大善見王樓炭雲沙竭王有子名大善見）

　　大善見有子名無憂（律同名無憂王樓炭無）

　　無憂有子名洲渚（律名光明王樓炭雲大善見有子名提炎）

　　洲渚有子名殖生（律名梨那王樓炭雲提炎王有子名染）

　　殖生有子名山嶽（律名彌羅王樓炭雲染王有子名迷留）

　　山嶽有子名神天（律名末羅王樓炭雲迷留王有子名摩留）

　　神天有子名進力（律名精進力樓炭雲摩留王有子名精進力）

　　進力有子名牢車（律名牢車王樓炭雲精進力王有子名堅賤）

　　牢車有子名十車（律名十車王樓炭雲堅賤有子名十車）

　　十車有子名百車（律名百車王樓炭雲十車有子名舍羅）

　　百車有子名牢弓（律名堅弓王樓炭無）

　　牢弓有子名十弓（律同名十弓王樓炭雲舍羅王有子名十才）

　　十弓有子名百弓（律同名百弓王樓炭雲十才王有子名百才）

　　百弓有子名養枝（律名能師王樓炭雲百才王有子名耶和檀）

　　養枝有子名善思（律名真阇王樓炭雲耶和檀王有子名真阇）

　　從善思以來有十族轉輪聖王相續不絕（律雲從真阇王以來有十轉輪聖王種族。樓炭經雲。真阇王有子名波延。後諸王甚衆多。轉輪王有十種）一名箭（律雲一名伽[少/兔]支。樓炭經雲一者姓迦奴車）伽[少/兔]遮王。有五轉輪聖王（律雲[少/兔]支次第相承五王。樓炭數同）二名多羅業（律雲二名多樓毗帝樓炭雲二者姓多盧提）多羅業王有五轉輪聖王（律雲多樓毗帝次第五王。樓炭數同）叁名馬（律雲叁名阿濕卑樓炭雲叁者阿波）阿葉摩王有七轉輪聖王（律雲阿濕卑七王。樓炭數同）四名持地（律雲四名乾陀羅樓炭雲四者揵陀利）持地王有七轉輪聖王（律雲乾陀羅七王樓炭數同）五名伎術（律雲伽陵迦樓炭雲五者迦陵）迦陵伽王有九轉輪聖王（律雲迦陵伽九王樓炭數同）六名瞻婆（律雲六名瞻鞞樓炭雲六者遮波）瞻婆王有十四轉輪聖王（律雲瞻鞞十四王樓炭數同）七名拘羅婆（律同雲七名拘羅婆。樓炭雲七者拘獵）。拘羅婆王有叁十一轉輪聖王（律雲拘羅婆叁十一王樓炭數同）八名般阇羅（律同雲八名般羅。樓炭雲八者般阇）般阇羅王有叁十二轉輪聖王（律雲般阇羅叁十二王。樓炭雲有叁十）九名彌私羅（律雲九名彌悉梨樓炭雲九者彌屍梨）彌私羅王有八萬四千轉輪聖王（律雲彌悉梨次第八萬四千王樓炭數同）十名鼓摩（律雲十名懿師摩樓炭雲十者摩彌）鼓摩王有百轉輪聖王（律雲懿師摩次第百王樓炭雲有一百）最後有王名大善生（律雲從懿師摩後有王名大善生樓炭雲然後有王名大善生）從懿摩王有子名烏婆羅（律雲大善生王子名懿師摩樓炭雲人呼爲伊摩）烏婆羅有子名淚婆羅（律雲懿師摩王有子名優羅他樓炭雲伊摩王有子摩烏獵）淚婆羅有子名尼求羅（律雲優羅他有子名瞿羅樓炭無）尼求羅有子名師子頰（律雲瞿羅有子名尼浮羅樓炭雲烏獵有子字泥不生）師子頰有子名淨飯王（律雲尼浮羅有子名師子頰。樓炭雲泥不生有子名師子）淨飯王有子名菩薩（律雲。師子頰有子名悅頭檀樓炭雲師子有子名悅頭檀）薩菩有子名羅睺羅（律雲悅頭檀有子名菩薩樓炭雲悅頭檀有子名私達菩薩私達菩薩有子名羅雲）

　　由此本緣名刹利種（樓炭雲以是因緣從昔至今。起刹利種。中阿含經雲。地主者謂刹利）

　　祐案。劫初草昧。肇建皇極。發源民主。迄于善思。父子繼業叁十叁王。自善思以後雲有十族轉輪王。第一伽[少/兔]至第十懿摩。或是兄弟支胤。聖賢遞興。容可異族別起。應天受命。長源遙緒。難以意量也。總其世數。凡八萬四千二百一十聖王。仰尋白淨所承。出自懿摩。轉輪相纂。億葉重輝。所以釋迦權應。示現降生。托迹既顯。苗裔遂彰。然經舉大數。似亦未周。昔犧農軒曎猶莫詳厥歲。況飛行聖帝壽踰大椿。其年世邈絕。豈凡識所揆哉

　　釋迦賢劫初姓瞿昙緣譜第二（出十二遊經）

　　昔阿僧祇劫時。有菩薩爲國王。其父母早喪。讓國與弟。舍行求道。遙見一婆羅門。姓曰瞿昙因從學道。婆羅門言。當解王衣。如吾所服。受瞿昙姓。于是菩薩。體瞿昙姓入于深山食果飲水。坐禅念道。菩薩乞食還其國界。舉國吏民無能識者。謂爲小瞿昙菩薩。于城外甘蔗園中。以爲精舍

　　佛所行贊經雲。甘蔗之苗裔。釋迦無勝王淨財德純備。故名曰淨飯。案淨飯遠祖乃是瞿昙之後身。以其前世居甘蔗園。故經稱甘蔗之苗裔也

　　于中獨坐時。五百大賊劫取官物。路由菩薩…

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