《景德傳燈錄》二十五
卷第二十叁景德傳燈錄卷第二十四
吉州青原山行思禅師第八世七十四人
漳州羅漢院桂琛禅師法嗣七人金陵清涼文益禅師襄州清溪洪進禅師金陵清涼休複禅師撫州龍濟紹修禅師杭州天龍寺秀禅師潞州延慶傳殷禅師衡嶽南臺守安禅師（已上七人見錄）
福州仙宗契符大師法嗣二人福州仙宗洞明大師泉州福清行欽禅師（已上二人見錄）
杭州天龍重機大師法嗣一人高麗雪嶽令光禅師（一人見錄）
婺州國泰瑫禅師法嗣一人婺州齊雲寶勝禅師（一人見錄）
福州升山白龍道希禅師法嗣五人福州廣平玄旨禅師福州白龍清慕禅師福州靈峰志恩禅師福州東禅玄亮禅師漳州報劬玄應禅師（已上五人見錄）
泉州招慶法因大師法嗣七人泉州報恩宗顯大師金陵龍光澄忋禅師永興北院可休禅師郴州太平清海禅師連州慈雲慧深大師郢州興陽道欽禅師（已上六人見錄）漳州保福清溪禅師（一人無機錄語句不錄）
婺州報恩寶資禅師法嗣一人處州福林澄和尚（一人見錄）
處州翠峰從欣禅師法嗣一人處州報恩守真禅師（一人見錄）
襄州鹫嶺明遠禅師法嗣一人襄州鹫嶺第二世通和尚（一人見錄）
杭州龍華志球禅師法嗣一人仁王院俊禅師（一人見錄）
漳州保福可俦禅師法嗣一人漳州隆壽無逸禅師（一人見錄）
潭州延壽寺慧輪禅師法嗣二人廬山歸宗道诠禅師潭州龍興裕禅師（已上二人見錄）
韶州白雲祥和尚法嗣六人韶州大曆和尚連州寶華和尚韶州月華和尚南雄州地藏和尚英州樂淨含匡禅師韶州後白雲和尚（已上六人見錄）
朗州德山緣密大法師嗣二人潭州鹿苑文襲禅師澧州藥山可瓊禅師（已上二人見錄）
西川青城香林澄遠禅師法嗣一人灌州羅漢和尚（一人見錄）
襄州洞山寺初禅師法嗣一人潭州道崧禅師（一人無機緣語句不錄）
鄂州黃龍晦機禅師法嗣九人洛京紫蓋善沼禅師眉州黃龍繼達禅師棗樹第二世和尚興元府玄都山澄和尚嘉州黑水和尚鄂州黃龍智颙禅師眉州福昌達和尚（已上七人見錄）常州慧山然和尚洪州雙嶺悟海禅師（已上二人無機緣語句不錄）
婺州明招德謙禅師法嗣六人處州報恩契從禅師婺州普照瑜和尚婺州雙溪保初禅師處州湧泉究和尚衢州羅漢義和尚（已上五人見錄）福州興聖調和尚（一人無機緣語句不錄）
郎州大龍山智洪禅師法嗣叁人大龍山景如禅師大龍山楚勳禅師興元府普通院從善禅師（已上叁人見錄）
襄州白馬行霭禅師法嗣一人白馬智倫禅師（一人見錄）
安州白兆山懷楚禅師法嗣叁人唐州保壽匡祐禅師（一人見錄）蕲州自南禅師果州永慶院繼勳禅師（已上二人無機緣語句不錄）
襄州谷隱智靜禅師法嗣二人谷隱知俨禅師襄州普甯法顯禅師（已上二人見錄）
廬山歸宗弘章禅師法嗣一人東京普淨院常覺禅師（一人見錄）
鳳翔府紫陵微禅師法嗣二人鳳翔府大朗和尚潭州新開和尚（已上二人無機緣語句不錄）
襄州石門山慧徹禅師法嗣二人石門山紹遠禅師鄂州靈竹守珍禅師（已上二人見錄）
洪州同安志和尚法嗣二人朗州梁山緣觀禅師（一人見錄）陳州靈通和尚（一人無機緣語句不錄）
襄州廣德延和尚法嗣一人廣德周禅師（一人見錄）
益州淨衆寺歸信禅師法嗣一人漢州靈龛山和尚（一人無機緣語句不錄）
隋州護國知遠禅師法嗣一人東京開寶常普大師（一人無機緣語句不錄）
行思禅師第八世
前漳州羅漢桂琛禅師法嗣
升州清涼院文益禅師余杭人也。姓魯氏。七歲依新定智通院全偉禅師落發。弱齡禀具於越州開元寺。屬律匠希覺師盛化于明州鄮山育王寺。師往預聽習究其微旨。複傍探儒典遊文雅之場。覺師目爲我門之遊夏也。師以玄機一發雜務俱捐。振錫南邁抵福州長慶法會。雖緣心未息而海衆推之。尋更結侶擬之湖外。既行值天雨忽作溪流暴（蒲報切）漲。暫寓城西地藏院因參琛和尚。琛問曰。上座。何往師曰。逦迤行腳雲。曰行腳事作麼生。師曰不知。曰不知最親切。師豁然開悟。與同行進山主等四人。因投誠咨決悉皆契會。次第受記各鎮一方。師獨于甘蔗洲卓庵。因議留止。進師等以江表叢林欲期曆覽。命師同往。至臨川州牧請住崇壽院。初開堂日中坐茶筵未起。四衆先圍繞法座。時僧正白師曰。四衆已圍繞和尚法座了。師曰。衆人卻參真善知識。少頃升座。大衆禮請訖。師謂衆曰衆人既盡在此。山僧不可無言。與大衆舉一古人方便。珍重便下座。時有僧出禮拜。師曰。好問著。僧方申問次。師曰。長老未開堂不答話。子方上座自長慶來。師舉先長慶棱和尚偈而問曰。作麼生是萬象之中獨露身。子方舉拂子。師曰。恁麼會又爭得。曰和尚尊意如何。師曰。喚什麼作萬象。曰古人不撥萬象。師曰。萬象之中獨露身。說什麼撥不撥。子方豁然悟解述偈投誠。自是諸方會下有存知解者翕然而至。始則行行如也。師微以激發。皆漸而服膺。海參之衆常不減千計。師上堂大衆立久。乃謂之曰。只恁麼便散去。還有佛法也無。試說看。若無又來遮裏作麼。若有大市裏人聚處亦有。何須到遮裏。諸人各曾看還源觀百門義海華嚴論涅槃經。諸多策子阿那個教中有遮個時節。若有試舉看。莫是恁麼經裏有恁麼語是此時節麼。有什麼交涉。所以微言滯于心首。常爲緣慮之場。實際居于目前。翻爲名相之境。又作麼生得翻去。若也翻去又作麼生得正去。還會麼。莫只恁麼念策子。有什麼用處。僧問。如何披露則得與道相應。師曰。汝幾時披露即與道不相應。問六處不知音時如何。師曰。汝家眷屬一群子。師又曰。作麼生會。莫道恁麼來問便是不得汝道。六處不知音。眼處不知音。耳處不知音。若也根本是有爭解無得。古人道。離聲色著聲色。離名字著名字。所以無想天修得經八萬大劫。一朝退墮諸事俨然。蓋爲不知根本真實。次第修行叁生六十劫。四生一百劫。如是直到叁祇果滿。他古人猶道。不如一念緣起無生超彼叁乘權學等見。又道彈指圓成八萬門。刹那滅卻叁祇劫。也須體究。若如此用多少氣力。僧問。指即不問如何是月。師曰。阿那個是汝不問底指。又僧問。月即不問如何是指。師曰月。曰學人問指。和尚爲什麼對月。師曰。爲汝問指。江南國主重師之道。迎入住報恩禅院。署淨慧禅師。師上堂謂衆曰。古人道。我立地待汝觏去。山僧如今坐地待汝觏去。還有道理也無。那個親那個疏。試裁斷看。問洪鍾才系大衆雲臻請師如是。師曰。大衆會何似汝會。問如何是古佛家風。師曰。什麼處看不足。問十二時中如何行履即得與道相應。師曰。取舍之心成巧僞。問古人傳衣當記何人。師曰。汝什麼處見古人傳衣。問十方賢聖皆入此宗。如何是此宗。師曰。十方賢聖皆入。問如何是佛向上人。師曰。方便呼爲佛。問聲色兩字什麼人透得。師卻謂衆曰。諸上座。且道遮個僧還透得也未。若會此問處透聲色即不難。問求佛知見何路最徑。師曰。無過此。問瑞草不凋時如何。師曰。謾語。問大衆雲集請師頓決疑網。師曰。寮舍內商量茶堂內商量。問雲開見日時如何。師曰。謾語真個。問如何是沙門所重處。師曰。若有纖毫所重即不名沙門。問千百億化身于中如何是清淨法身。師曰。總是。問簇簇上來師意如何。師曰。是眼不是眼。問全身是義請師一決。師曰。汝義自破。問如何是古佛心。師曰。流出慈悲喜舍。問百年暗室一燈能破。如何是一燈。師曰。論什麼百年。問如何是正真之道。師曰。一願也教汝行二願也教汝行。問如何是一真之地。師曰。地則無一真。曰如何卓立。師曰。轉無交涉。問如何是古佛。師曰。即今也無嫌處。問十二時中如何行履。師曰。步步踏著。問古鏡未開如何顯照。師曰。何必再叁。問如何是諸佛玄旨。師曰。是汝也有。問承教有言。從無住本立一切法。如何是無住本。師曰。形興未質名起未名。問亡僧衣衆僧唱。祖師衣什麼人唱。師曰。汝唱得亡僧什麼衣。問蕩子還鄉時如何。師曰。將什麼奉獻。曰無有一物。師曰。日給作麼生。師後遷住清涼。上堂示衆曰。出家人但隨時及節。便得寒即寒熱即熱。欲知佛性義當觀時節因緣。古今方便不少。不見石頭和尚因看肇論雲。會萬物爲己者。其唯聖人乎。他家便道。聖人無己靡所不己。有一片言語喚作參同契。末上雲。竺土大仙心無過此語也。中間也只隨時說話。上座今欲會萬物爲己去。蓋爲大地無一法可見。他又囑人雲。光陰莫虛度。適來向上座道。但隨時及節便得。若也移時失候。即是虛度光陰。于非色中作色解。上座于非色中作色解。即是移時失候。且道色作非色解。還當不當。上座若恁麼會便是沒交涉。正是癡狂兩頭走有什麼用處。上座但守分隨時過好珍重。問如何是清涼家風。師曰。汝到別處但道到清涼來。問如何得諸法無當去。師曰。什麼法當著上座。曰爭奈日夕何。師曰。閑言語。問觀身如幻化觀內亦複然時如何。師曰。還得恁麼也無。問要急相應唯言不二。如何是不二之言。師曰。更添些子得麼。問如何是法身。師曰。遮個是應身。問如何是第一義。師曰。我向汝道是第二義。師問修山主。毫牦有差天地懸隔。兄作麼生會。修曰。毫牦有差天地懸隔。師曰。恁麼會又爭得。修曰。和尚如何。師曰。毫牦有差天地懸隔。修便禮拜（東禅齊拈雲。山主恁麼秖對。爲什麼不肯。及乎再請益。法眼亦只恁麼道。便得去。且道疑訛在什麼處。若看得透。道上坐有來由）師與悟空禅師向火拈起香匙問悟空雲。不得喚作香匙。兄喚作什麼。悟空雲。香匙。師不肯。悟空卻後二十余日方明此語（東禅齊拈雲。叢林中總道。悟空好語。法眼須有此語。若恁麼會還夢見也未。除此外別作麼生會法眼意。上坐既不喚作香匙。喚作什麼。別下一轉子看。要知上坐平生眼）因僧齋前上參。師以手指簾。時有二僧同去卷簾。師曰。一得一失（東禅齊拈雲。上坐且作麼生會。有雲。爲伊不明旨。便去卷簾。亦有道指者即會。不指而去者即失。恁麼會還可不可。既不許恁麼會。且問上坐阿那個得阿那個失）因雲門問僧。什麼處來。雲江西…
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