《續傳燈錄》二十八

　　卷第二十八目錄

　　大鑒下第十六世

　　昭覺圓悟勤禅師法嗣五十九人南峰雲辯禅師正法建禅師華藏安民禅師昭覺道元禅師中竺中仁禅師象耳袁覺禅師華嚴祖覺禅師福嚴文演禅師明因昙玩禅師虎丘元淨禅師天甯梵思禅師君山覺禅師寶華顯禅師東山覺禅師天封覺禅師道祖首座宗振首座樞密徐俯居士郡王趙令衿居士侍郎李彌遜居士祖氏覺庵道人令人明室道人成都範縣君靈隱慧遠禅師洪福子交禅師（已上二十五人見錄）中岩照禅師廣利璲禅師廣利樞禅師無爲勝禅師定山昂禅師開福宜禅師白水正禅師顯報旸禅師翠峰弼禅師雲際全禅師德山靜禅師報恩瑩禅師四明亨禅師西禅通禅師金文照禅師長溪樸禅師江甯府悟明禅師寶林勤禅師九頂宗悟禅師智頵首座道殊首座自珍首座智度演禅師璟上座師範首座中竺海禅師永懷有證禅師幽岩珊禅師乾明印禅師保甯祖禅師景德旻禅師門司鄭谌居士靈泉希壽禅師雲頂宗正禅師（已上叁十四人無錄）續傳燈錄卷第二十八目錄（終）續傳燈錄卷第二十八

　　大鑒下第十六世

　　昭覺圓悟克勤禅師法嗣

　　平江府南峰雲辯禅師。本郡人。依閩之瑞峰章得度。旋裏谒穹窿圓。忽有得遂通所見。圓曰。子雖得入未至當也。切宜著鞭。乃辭扣諸席。後參圓悟。值入室才踵門。悟曰。看腳下。師打露柱一下。悟曰。何不著實道取一句。師曰。師若搖頭弟子擺尾。悟曰。爾試擺尾看。師翻筋鬥而出。悟大笑。由是知名。住後僧問。如何是奪人不奪境。師曰。霸主到烏江。曰如何是奪境不奪人。師曰。築壇拜將。曰如何是人境兩俱奪。師曰。萬裏山河獲太平。曰如何是人境俱不奪。師曰。龍吟霧起虎嘯風生。曰向上還有事也無。師曰。當面蹉過。曰真個作家。師曰。白日鬼迷人。一日入城與道俗行至十郎巷。有問。巷在這裏十郎在甚處。師奮臂曰。隨我來

　　成都府正法建禅師上堂。兔馬有角牛羊無角。絕毫絕厘如山如嶽。針峰上師子翻身。藕竅中大鵬展翼。等閑突過北俱盧。日月星辰一時黑

　　建康府華藏密印安民禅師。嘉定府朱氏子。初講楞嚴于成都。爲義學所歸。時圓悟居昭覺。師與勝禅師爲友。因造焉。聞悟小參。舉國師叁喚侍者因緣。趙州拈雲。如人暗中書字。字雖不成文彩已彰。那裏是文彩已彰處。師心疑之告香入室。悟問。座主講何經。師曰。楞嚴。悟曰。楞嚴有七處征心八還辯見。畢竟心在甚麼處。師多呈藝解。悟皆不肯。師複請益。悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄談。方舉問君心印作何顔。悟厲聲曰。文彩已彰。師聞而有省。遂求印證。悟雲。以本色鉗錘。師則罔措。一日白悟曰。和尚休舉話。待某說看。悟諾。師曰。尋常拈槌豎拂。豈不是經中。道一切世界諸所有相皆即菩提妙明真心。悟笑曰。爾元來在這裏作活計。師又曰。下喝敲床時。豈不是返聞聞自性性成無上道。悟曰。爾豈不見經中道妙性圓明離諸名相。師于言下釋然。悟出蜀居夾山。師罷講侍行。悟爲衆夜參舉古帆未挂因緣。師聞未領遂求決。悟曰。爾問我。師舉前話。悟曰。庭前柏樹子。師即洞明。謂悟曰。古人道如一滴投于巨壑。殊不知大海投于一滴。悟笑曰。奈這漢何。未幾令分座。悟說偈曰。休誇四分罷楞嚴。按下雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖。還如德峤訪龍潭。七年往返遊昭覺。叁載翺翔上碧岩。今日煩充第一座。白華叢裏現優昙。後谒佛鑒于蔣山。鑒問佛果有不曾亂爲人說底句。曾與爾說麼。師曰。合取狗口。鑒震聲曰。不是這個道理。師曰。無人奪爾鹽茶袋叫作甚麼。鑒曰。佛果若不爲爾說。我爲爾說。師曰。和尚疑時退院別參去。鑒呵呵大笑。師未幾開法保甯遷華藏。旋裏領中峰。上堂。衆賣華兮獨賣松。青青顔色不如紅。算來終不與時合。歸去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道。大似逃峰赴壑避溺投火。爭如隨分到尺八五分钁頭邊討一個半個。雖然如是。保甯半個也不要。何故富嫌千口少貧恨一身多。冬至上堂舉。玉泉皓和尚雲。雪雪片片不別下。到臘月再從。來年正月二月叁月四月五月六月七月八月九月十月。依前不歇凍殺餓殺。免教胡說亂說。師曰。不是罵人亦非贊歎。高出臨濟德山。不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生。良久曰。但得雪消去自然春到來。師後示寂于本山。阇維設利頗剩。細民穴地尺許皆得之。尤光明瑩潔。心舌亦不壞

　　成都府昭覺徹庵道元禅師。綿州鄧氏子。幼于降寂寺圓具。東遊谒大別道禅師。因看廓然無聖之語。忽爾失笑曰。達磨元來在這裏。道譽之。往參佛鑒佛眼。蒙賞識。依圓悟于金山。以所見告。悟弗之許。悟被诏住雲居。師從之。雖有信入。終以鲠胸之物未去爲疑。會悟問參徒。生死到來時如何。僧曰。香臺子笑和尚。次問師。汝作麼生。師曰。草賊大敗。悟曰。有人問爾時如何。師擬答。悟憑陵曰。草賊大敗。師即徹證。圓悟以拳擊之。師撫掌大笑。悟曰。汝見甚麼便如此。師曰。毒拳未報永劫不忘。悟歸昭覺命首衆。悟將順世以師繼席焉

　　臨安府中天竺[仁-二+幻]堂中仁禅師。洛陽人也。少依東京奉先院出家。宣和初　賜牒于慶基殿落發。進具後往來叁藏譯經所谛窮經論。特于宗門未之信。時圓悟居天甯。淩晨谒之。悟方爲衆入室。師見敬服奮然造前。悟曰。依經解義叁世佛冤。離經一字即同魔說。速道速道。師擬對。悟劈口擊之。因墜一齒。即大悟留天甯。由是師資契合請問無間。後開法大覺遷中天竺。次徙靈峰。上堂。九十春光已過半。養花天氣正融和。海棠枝上莺聲好。道與時流見得麼。然雖如是且透聲透色一句作麼生道。金勒馬嘶芳草地。玉樓人醉杏花天。上堂舉狗子無佛性話。乃曰。二八佳人刺繡遲。紫荊花下啭黃鹂。可憐無限傷春意。盡在停針不語時。淳熙甲午四月八日　孝宗皇帝诏入賜座說法。帝舉不與萬法爲侶因緣俾拈提。師拈罷頌曰。秤錘搦出油。閑言長語休。腰纏十萬貫。騎鶴上揚州。癸亥中升堂告衆而逝

　　眉州象耳山袁覺禅師。郡之袁氏子。出家傳燈試經得度。本名圓覺。郡守填祠牒誤作袁字。疑師慊然。戲謂之曰。一字名可乎。師笑曰。一字已多。郡守異之。既受具出蜀。遍谒有道尊宿。後往大沩依佛性。頃之入室陳所見。性曰。汝忒殺遠在。然知其爲法器。俾充侍者掌賓客。師每侍性。性必舉法華開示悟入四字令下語。又曰。直待我豎點頭時汝方是也。偶不職被斥。製中無依。寓俗士家。一日誦法華。至亦複不知何者是火何者爲舍乃豁然。製罷歸省。性見首肯之。圓悟再得　旨住雲居。師至彼以所得白悟。悟呵雲。本是淨地屙屎作麼。師所疑頓釋。紹興丁已眉之象耳虛席。郡守謂此道場久爲蟊螣囊槖。非名流勝士莫能起廢。諸禅舉師應聘。嘗語客曰。東坡雲。我持此石歸。袖中有東海。山谷雲。惠崇煙雨蘆雁。坐我潇湘洞庭。欲喚扁舟歸去。傍人謂是丹青。此禅髓也。又曰。我敲床豎拂時。釋迦老子孔夫子都齊立在下風。有舉此語似佛海遠禅師。遠曰。此覺老語也。我此間即不恁麼

　　眉州中岩華嚴祖覺禅師。嘉州楊氏子。幼聰慧書史過目成誦。著書排釋氏。惡境忽現悔過出家。依慧目能禅師。未幾疽發膝上。五年醫莫愈。因書華嚴合論畢夜感異夢。旦即舍杖步趨。一日誦至現相品曰。佛身無有生。而能示出生。法性如虛空。諸佛于中住。無住亦無去。處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍府帥請講于千部堂。詞辯宏放衆所歎服。適南堂靜禅師過門謂師曰。觀公講說獨步西南。惜未解離文字相耳。倘問道方外。即今之周金剛也。師欣然罷講南遊。依圓悟于鍾阜。一日入室。悟舉羅山道。有言時踞虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。無言時觌露機鋒如同電拂。作麼生會。師莫能對。夙夜參究忽然有省。作偈呈悟曰。家住孤峰頂。長年半掩門。自嗟身已老。活計付兒孫。悟見許可。次日入室。悟又問。昨日公案作麼生。師擬對。悟便喝曰。佛法不是這個道理。師複留五年愈更迷悶。後于廬山棲賢閱浮山遠禅師削執論雲。若道悟有親疏。豈有栴檀林中卻生臭草。豁然契悟。作偈寄圓悟曰。出林依舊入蓬蒿。天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處。歸來不怕語聲高。悟大喜。持以示衆曰。覺華嚴徹矣。住後僧問。最初威音王末後婁至佛。未審參見甚麼人。師曰。家住大梁城更問長安路。曰只如德山擔疏鈔行腳意在甚麼處。師曰。拶破爾眼睛。曰與和尚悟華嚴宗旨相去幾何。師曰。同途不同轍。曰昔日德山今朝和尚。師曰。夕陽西去水東流。上堂舉。石霜和尚遷化。衆請首座繼踵住持。虔侍者所問公案。師曰。宗師行處如火燒冰。透過是非關。全機亡得喪盡道。首座滯在一色。侍者知見超師。可謂體妙失宗全迷向背。殊不知首座如鹭鸶立雪品類不齊。侍者似鳳翥丹霄不萦金網。一人高高山頂立。一人深深海底行。各自隨方而來。同會九重城裏。而今要識此二人麼。豎起拂子曰。龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子曰。鶴歸霄漢背摩天。僧問。如何是一喝如金剛王寶劍。師曰。血濺梵天。曰如何是一喝如踞地師子。師曰。驚殺野狐狸。曰如何是一喝如探竿影草。師曰。驗得爾骨出。曰如何是一喝不作一喝用。師曰。直須識取把針人。莫道鴛鴦好毛羽

　　潭州福嚴文演禅師。成都府楊氏子。僧問。如何是定林正主。師曰。坐斷天下人舌頭。曰未審如何親近。師曰。觑著則瞎。上堂。當陽坐斷凡聖迹絕。隨手放開天回地轉。直得日月交互。虎嘯龍吟。頭頭物物耳聞目視。安立谛上是甚麼。還委悉麼。阿斯吒。咄

　　平江府西山明因昙玩禅師。溫州黃氏子。遍參叢席。宣和庚子回抵鍾阜。適朝廷改僧爲德士。師與同志數人入頭陀岩食松自處。久之圓悟被旨居是山。親至岩所令去須發。及悟诏補京師天甯。與師俱往命掌香水海。未幾舉枹擊鼓頓明大法。凡有所問皆對曰。莫理會。故流輩鹹以莫理會稱之。住後上堂。汝有一對眼。我也有一對眼。汝若瞞還自瞞。汝若成佛作祖。老僧無汝底分。汝若做驢做馬。老僧救汝不得。衆檀越入山請上堂。說偈曰。我無長處名虛出。謝汝殷勤特地來。明因無法堪分付。謾把山門爲汝開

　　…

《續傳燈錄二十八》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…