《廣弘明集》二十四

　　卷第十八廣弘明集卷第十九 / 大唐西明寺沙門釋道宣撰

　　法義篇第四之二內典序

　　齊沈約

　　齊皇太子解講疏

　　沈約

　　齊竟陵王發講疏（並頌）

　　沈約

　　齊竟陵王解講疏（二首）

　　沈約

　　與荊州隱士劉虬書（叁首）

　　齊竟陵王

　　請梁祖講金字波若啓（並答往反六首）

　　梁皇太子綱

　　述禦講波若序

　　梁陸雲

　　敘禦講波若義

　　梁蕭子顯

　　謝禦講波若竟啓

　　梁皇太子

　　內典序

　　沈約　奉齊司徒竟陵王教作

　　尚矣哉群生之始也。義隱叁藏之外。事非二乘所窺。自並識達同奔隨緣受業。人天異軌翺動殊貫。苦樂翻回愚智相襲。莫不宅火輪鹜擬焰飙遷。以寸陰之短晷。馳永劫之遙路。精靈起伏萬緒千名。如來發源恒品。蓋亦含生之一至于並首爭馳。斯固未或異也。至于覆篑無始之初成功短籌之末。塗遙業遠妙轸遐長。累明積慧靈覺獨曉。巨相四八照曜于大千。尊法二九苞籠乎無外。六度之業既深十力之功自遠。濟物以權降魔匪力。妙法輪轉甘露啓霏。舟輿六趣津梁五道。登四衢之長陌。由一乘之廣路。斯既事盈方等義滿神宮。逮于大權協化對揚宗極。徇物兆于慈悲。亡身著于非已。行符四等道升十地。若乃靈性特達得自懷抱。神功妙力無待學成。孤策獨骛莫知所限。結習紛綸一隨理悟。又有捐情屏慮身心靡欲。厭生死之長勤。眷寂滅而投轸。遙然自得漏累煙銷。且津心適道功非一業。雖會理共源而萌情或異。是故高心邈行分路同趨。忘懷屏欲殊塗一致。或草礫身體投骸林澤。內亡形相外馴兕虎。或坐臥行立迹不違衆。禅業定門造次無爽。安忍與金石同固。戒行與寶珠等色。雖秋禽季至春鲔時登。而耿介長蔬。忡怛在念妙迹匪遐。神塗密迩有悟必通。由之斯至。故能藉智探虛乘心照理。區區懷抱融然靡執。俱處叁界獨與神遊。包括四天卷舒萬劫。聞片義而陟道場。受一言而升彼岸。長夜未開心關自曉。淹回聖迹寢息神光。既負槖以從師。亦棲林以綜業。足蹈慧門學通龍藏。妙吼遐徹鸾音自遠。若夫叉跪運心期誠匪迹。而導達神功照啓未悟。唱說之美義兼在斯。暨九土殊風八方舛俗。遊化所苞事出弘獎。皆足以遷光淨域登儀寶地。並黜華剪飾破愛辭親。鼓枻無生之流。方軌俗表之路。固已千佛摩頂七住齊功。至夫清信士女植緣曠劫。雖複容服未改而戒德內弘。瞻毗耶而聳辔。望波斯而回轸駕四禅之眇眇。泛八解之悠悠。若乃十號尊崇叁達靡礙。雖法身非有而常住在躬。能仁權迹四門。既非悟道之始假滅雙樹。甯有薪盡之窮。而天人瞻慕仿佛興情。雕金範玉圖容寫狀。靈儀炫日寶刹臨雲。或役鬼神之功。或資髓腦之力。製非人匠寶以合成。莫不龍章八采瓊華九色。至乃齒發傳靈衣履遺證。聖迹彪炳日煥于閻浮。神光陸離星繁于淨域。若乃乘此直心推誠闇往。則半息可追一念斯至。感降參差雲霏霧委。此又照被象譯輝映缣圖。夫秉牍書事其流已遠蓋所以彪著往迹煥述遐聲。雖篆籀異文胡華殊則。至于協暢心靈抑揚訓義。固亦內外同規人神一揆。墳典丘索域中之史策。本起下生方外之紀傳。統而爲言未始或異也。而經記繁廣條流舛散。一事始末帙理卷分。或詞義離斷。或文字互出。甫涉後條已昧前覽。尋源討流未知攸適。雖精理瑩心止乎句偈。而初悟始學致惑者多。且中外群聖鹹載訓典。雖教有殊門而理無異趣。故真俗兩書遞相扶獎。孔發其端釋窮其致。撒網去綱仁惠斯在。變民遷俗宜以漸至。精粗抑引各有由然。是故曲辯情靈棲心妙典。伏膺空有之說。博綜兼忘之書。該括群流集成茲典。事以例分義隨理合。功約悟廣莫尚于斯。可以理求證成妙果。若乃載司南之車猶稱靡惑。服四照之草得用不迷。況乎六馬同镳萬流共貫。日月經天方斯未已。河海帶地夫豈足雲。蓋入道之筌蹄。群生有悟于此也

　　南齊皇太子解講疏

　　沈約

　　皇太子。以建元四年四月十五日。集大乘望僧于玄圃園。安居寶池禁苑。皆充供具珍臺绮榭。施佛及僧。振玄音于六霄。暢微言于永劫。叁達宣其妙果。十住贊其祥緣。踐二氣而業升離九旬而功就。暨七月既望乃敬舍寶軀。爰及輿冕自纓以降凡九十九物。願以此力普被幽明。帝室有嵩華之固。蒼黔享仁壽之福。若有淪形苦海。得隨理悟。墜體翺塗不遠斯複。十方叁世鹹證伊言。茲誓或褰無取正覺

　　齊竟陵王發講疏（並頌）

　　沈約

　　大矣哉妙覺之爲妙也。無相非色空不可極。而立言垂訓以汲引爲方。慈波慧水雖可溉。而莫知其源者也。靈篇寶籍遠采龍藏。蓋無得而言焉。至于義指天山之表文隱交河之外。又非斷籌所能算也。逮于祇樹庵園之妙吼四谛一乘之正說。重譯而通中土。莫不恒沙之一焉。而詞源海廣理塗雲奧。雖字流附響萬轸同趣分條散葉離文析句。未或槩其萬一也。竟陵王殿下。神超上地道冠生知。樹寶業于冥津。凝正解于沖念。若夫方等之靈邃甘露之深玄。莫有不遊其塗而啓其室也。秘藏之被東國者靡不必集。皆繕以寶缣文以麗篆。凝光瓊笥[炫-ㄙ+ㄥ]采瑤縢。思欲敷振微言昭感未悟。乃以永明元年二月八日。置講席于上邸。集名僧于帝畿。皆深辨真俗洞測名相。分微靡滯臨疑若曉。同集于邸內之法雲精廬。演玄音于六宵。啓法門于千載。濟濟乎實曠代之盛事也。自法主以降暨于聽僧。條載如左。以記其事焉。乃作頌曰

　　十號神寂。叁達空玄。迹由聖隱。教以慈宣。葐蒀緒法。昭哲遺筌。標聲妙住。騰華寶蓮。文摛龍藏。義溢中天。惟王禀照。道冠增璇星羅寶幄。雲開梵筵。思馳春馬。理析秋蟬。靈場徇采。正水興漣。乘茲上果。永導芳緣

　　竟陵王解講疏一首

　　沈約

　　夫憑形輝化必由委氣之塗。因方導理必同肖天之質。是以表靈邃瑞。誕聖王宮。駐采辰緯。停華日月。故能積慈成聖累妙成空。坦昭路于道場。拔迷根于苦岸。弟子蕭子良。滌慮煩襟棲情正業。肅萃僧英敬敷慧典。密藏奧文雲開雨散。今魄首丹逵日弦上朔。七步凝想空明屬念。雖神迹稍緬而遺塵在茲。乃飾筵藻殿張帷盛邸。絜誠只事建斯寶集。蘭泉波湧芳藹雲回。秘理探微玄贶悠邈。宗條既舉窮功允就。論堂卷坐義鼓停音。乘此芳緣將升上住。十方叁世有證無爽

　　又竟陵王解講疏一首

　　夫妙極衆象。湛思必通。理冠群方。有感斯應。自鸾音辍唱圓光寢輝。委華之相不傳。踴地之符已遠。片言入道。事難于造次。一悟階空。效隔于俄頃。若非積毫成仞累爝爲明。無以方軌慧門維舟法岸。弟子是用夕惕載懷。惟日不足者也。故敬集名僧夤敷奧籍。振微起滯輪動雲回。月殷含呂魄弦上日。甘露既窮辍言寶座。卷文罷席衣屣相趣。仰惟先後禀靈娥德協景軒度。道載華嶽化洽汾陰。早棄蘭宮夙違椒掖。千乘不追萬鍾靡及。終天之慕不續于短年。欲報之誠思隆于永劫。敬舍軀服以充供施。藉此幽通控情妙覺。仰願聖靈速登寶位。越四天之表。記十號之尊。惟茲叁世鹹證于此。敢誓丹衷庶符皎日

　　與荊州隱士劉虬書

　　齊文宣公蕭子良

　　劉虬初爲富陽令。後爲南郡丞。頃之自免。始事拂衣。時年叁十二。論者比漢疏邴焉。遂辟谷卻粒。餌術衣麻。布衣草屩茅室土帳。禮誦長齋六時不阙。世谛典籍不複修綜。棋書小藝一切屏絕。惟研精佛理。述善不受報。頓悟成佛義。當時莫能屈。注法華等經。講涅槃大小品等。齊建元初。诏征通直散騎侍郎。不就。文宣深弘妙法。以虬精于釋理。要其東下與虬書曰。玉燭登年金商在律。炎涼始貿動靜惟安。勤味道腴幸遵雅尚。豈不樂哉。仆誠幸甚。百姓一心衆生不疾。比屋可封。將又何求。但良書獨擁善談無析。願言之。子實痗我心。所以不遠千裏尺書道意。自淳清既辨澆醨代襲。隱顯之術參差。默語之途紛互。或飾智以驚愚。或激清以忤俗。或穢己以闇通。或謬歌以明道。屠羊驵馬未足磷其堅。陽狂如愚豈能缁其白。官楚蕃魏。人外之氣逾邈。入漢遊梁。區中之韻彌少。及攉其輕重品其得失。則淵懷洞賞。甯或符之。仆夙養閑衿長慕出概。迹塵圭組心逸江湖。未面自親聞風如舊。而回駕之念徒轸。轼門之禮無階。固已伫軸深衷。傾筐遐路者矣。君矯然獨遠。確乎難拔。素志與白雲同悠。高情與青松共爽。宣習質文。缁林枯而重[廿/侻]。昭辨空有。連河壅而複滔。所謂忘言之人可論天人之際。豈能鳳舉鶴翻有心儀萃。高踰愛海比策禅衢。沾濠射之冥遊。屈只鹫之法侶。闡叁乘于窮子。發二谛于困蒙。有是因也。何有暢欤。今皇風具穆至道弘被。四海不溢五嶽無塵。膠序肇修經法敷廣。人賤玑璜家習禮讓。樵蘇以時郊林全郁。罿網有節鱗羽偕翔。至于曾山絕澗環帶畿畎。膏田沃野亘望無躔。信可以招往隱倫棲集勝寄。故文舉築室治城之阿。次宗植援西山之趾。葛洪考磬于海岫。釋遠肥遁于鍾幽。每踐其遺蹤辄深九原之歎。若高步可迂複何懷乎四子。昔宣尼之見伯雪。師利之往維摩。豈不知相忘之道哉。諒有以也。未敘之間爲道自愛。一二令陵琚之口具王元長之辭也

　　王又與南郡太守劉景[廿/（麸-夫+壬）]書曰。去冬因君與劉居士書。今春得其返文。辭趣翩翩足有才藻。實子雲之筆劄。元瑜之書記。申複咨嗟彌用欽想。此子含真抱璞比調雲霞。背俗居幽寓歡林溆。養志南荊。可與卞寶爭價。韬光楚服。固同隋照共明。雖顔段之棲遲偃仰楊鄭之寂寞恬惔。取之若人。信可同日而語矣。且道性天悠禅心自谧。敦悅九部研味叁乘。在家菩薩行之而不艱。白衣居士即之而方易。誓將燭昏霾于慧炬。拯淪溺于法橋。扇靈崿之留風。鏡貞林之絕影。仆棲尚既同情契彌至。而悠悠京苑間以江山。假複神通遠迩冥交。曉曙诪得寫析深衿。辨明幽旨。迹生滅之中談。究真俗之谛義。故重有別書。招來畿邑君問道之次。具爲敦請。此蘭山桂水既足逍遙。儒侶玄宗複多朋往。非以一爵相加。豈其旌蒲爲分。直闇投誠素。庶必能玄了。脫倏爾來儀想。時加資遣也

　　又使虬鄉人吏部郎庾杲之致書喻旨曰。司徒竟陵王懋于神者。言象所絕。接乎事者遠近所宗。鍾石非禮樂之本。纓褐豈朝野之謂。想闇投之懷不以形骸爲阻。一日通籍梁邸親奉話言。夢想清顔爲歲已積…

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