《法苑珠林》六十五

　　卷第六十叁法苑珠林卷第六十四 / 西明寺沙門釋道世撰

　　漁獵篇第七十叁 慈悲篇第七十四

　　漁獵篇（此有二部）

　　述意部第一

　　敬尋。如來設教。深尚仁慈。禁戒之科。殺害爲重。衆生貪濁愛戀己身。刑害他命保養自軀。由著滋味漁捕百端。貪彼甘肥罝羅萬種。或擎鷹放犬冒涉山丘。擁劍提戈穿窬林薮。或垂綸河海布綱江湖。香餌釣魚金丸彈鳥。遂使輕鱗殒命弱羽摧年。穴罷新胎巢無舊卵。既窮草澤命侶遊歸。于是脂消鼎镬。肉碎枯形。識附羹中。魂依鲙裏。何期己身可重彼命爲輕。遂喪彼身形養己軀命。止存口腹不顧酸傷。但爲庖廚橫加屠割。致使怨家仇隙遍在冥中。債主逐隨滿于空界。不善業相。以自莊嚴。諸惡律儀無時暫舍。菩薩爲此斂眉。大士由茲抆淚。但惟四生遞受六道輪回。或此身怨府。昔是至親。曩世密交。今成疏友。改形易貌。不複相知。彼沒此生。何由可測。但慈悲之道。救拔爲先。菩薩之懷。愍濟爲用。常應遍遊地獄代其受苦。廣度衆生施以安樂也

　　引證部第二

　　如涅槃經雲。有十六惡律儀。何等十六。一者爲利餧養羔羊。肥已轉賣。二者爲利買已屠殺。叁者爲利餧養豬豚。肥已轉賣。四者爲利買已屠殺。五者爲利餧養牛犢。肥已轉賣。六者爲利買已屠殺。七者爲利養雞令肥。肥已轉賣。八者爲利買已屠殺。九者釣魚。十者獵師。十一者劫奪。十二者魁脍。十叁者網捕飛鳥。十四者兩舌。十五者獄卒。十六者咒龍。能爲衆生永斷如是十六惡業。是名修戒

　　又雜阿毗昙心論雲。有十二種住不律儀。一屠羊。二養雞。叁養豬。四捕鳥。五捕魚。六獵師。七作賊。八魁脍。九守獄。十咒龍。十一屠犬。十二伺獵。屠羊者謂殺羊。以殺心若養若賣若殺。悉名屠羊。養雞養豬亦複如是。捕鳥者。若殺鳥自活。捕魚獵師亦皆如是。作賊者。常行劫害。魁脍者。主殺人自活。守獄者。以守獄自活。咒龍者。習咒龍蛇戲樂自活。屠犬者。旃陀羅。伺獵者。王家獵主

　　又對法論雲。不律儀業者。何等名爲不律儀者。可謂屠羊養雞養豬捕鳥捕魚獵鹿罝兔劫盜魁脍害牛縛象。立壇咒龍。守獄讒構。好爲損等。屠羊者。爲欲活命屠養買賣。如是養雞豬等。隨其所應。縛象者。常處山林調執野象。立壇咒龍者。習咒龍蛇戲樂自活。讒構者。以離間語毀壞他親。持用活命。或由生彼種姓中。或由受持彼事業者。謂即生彼家。若生余家。如其次第所期現行彼業。決定者。謂身語方便爲先決定要期現行彼業。是名不律儀業

　　又出曜經雲。南海卒湧驚濤浸灌。有叁大魚流入淺水。自相謂言。我等厄此。及漫水未減宜可逆上還歸大海。複礙水舟不得越過。第一魚者。盡力跳舟得度。次魚複憑草獲過。其第叁魚氣力消竭爲獵者得之。佛見而說偈曰

　　是日已過　　命則隨減　　如魚少水

　　斯有何樂　

　　又菩薩本行經雲。波斯匿王有一大臣。名曰師質。財富無量應時得度。時舍利弗爲說經法。師質聞法不慕榮貴。求欲出家。便以居業盡以付弟。剃頭須發而著袈裟。便入深山坐禅行道。其婦愁憂思念前夫不順後夫。其弟見嫂思念。恐兄反戒還奪基業便語賊帥。雇汝五百金錢斫彼沙門頭來。賊帥受錢。往到山中見彼沙門。沙門語言。我唯弊衣無有財産。汝何以來。賊即答言汝弟雇我。使來殺汝。沙門語賊。我新作道人不解道法。且莫殺我。須我見佛少解經法殺我不遲。賊語之言。今必殺汝。不得止也。沙門即舉一臂而語賊言。且斫一臂。留我殘命使得見佛。時賊便斫一臂持去與弟。于是沙門便往見佛。佛爲說法。汝無數劫來。割截其頭手腳之血。多于四大海水。積身之骨高于須彌。洟泣之淚過于四河。飲親之乳多于江海。一切有身皆受衆苦。皆從習生有斯衆苦。唯當思惟八正之道。聞佛所說霍然意解。即于佛前得阿羅漢道。便放身命而般涅槃。賊擔其臂往持與弟。便持臂著于嫂前。語其婦言。常雲思念前婿。此是其臂。其婦悲泣便往白王。王即推校如實不虛。便殺其弟。諸比丘問佛。而此沙門前世之時。作何惡行。今見斫臂。修何德本。今值世尊。得阿羅漢。佛告諸比丘。乃昔過去波羅柰國有王名婆羅達。出行遊獵馳逐走獸。迷失徑路不知出處。草木參天。無余方計而得來出。大用恐怖。遂複前行見一辟支佛。王問其言。迷失徑路從何得出。軍馬人衆在于何所。時辟支佛臂有惡瘡不能舉手。即便持腳示其道徑。王便嗔恚。此是我民。見我不起。及持一腳示我道徑。王便拔刀斫斷其臂。時辟支佛意自念言。王若不自悔責。當受重罪無有出期。于是辟支即于王前。飛升虛空神足變現。時王見已以身投地。舉聲大哭悔過自謝。唯願下來受我忏悔。時辟支佛即便來下受其忏悔。時辟支佛便入涅槃。王收起塔華香供養。常于塔前忏悔求願。而得度脫。爾時王者。此沙門是。由斫辟支佛臂。五百世中常見斫臂而死。至于今日。由忏悔故不墮地獄。而得度脫成阿羅漢道。佛告比丘。一切殃福終不朽敗。諸比丘聞莫不驚悚

　　頌曰

　　樂由放逸　　苦己憂身　　榮位寵辱

　　危若浮雲　　漁獵好殺　　違慈損神

　　怨塗反報　　楚痛何申　

　　感應緣（略引一十四驗） 楚養由基善射術 諸葛恪出獵有怪如小兒 魯桓公被齊襄公殺爲怪 晉谯郡周子文等遊獵受現報 宋阮稚宗好獵現受苦報 梁鄒文立以屠爲業現報大患 隋王骠騎將軍好獵女狂如兔 隋鷹揚郎將姜略好獵見群鳥索命 隋冀州外邑有小兒燒雞卵食現報 唐遂安公李壽好獵被犬訴生割肉 唐曹州人方山開好獵現報受苦 唐汾州人劉摩兒好獵現報受苦 唐隴西李知禮好獵現報受苦 唐晉州屠兒殺豬有征驗

　　楚王遊于苑。白猿在焉。王命善射者令射之。數發猿搏矢而嬉。乃命由基。養由基撫弓則猿抱木而號。及六國時更羸謂魏王曰。臣能爲虛發而下鳥。魏王曰。然則射可至于此乎。更羸白可。有聞雁從東方來。而更羸虛發而鳥下焉

　　諸葛恪爲丹陽太守。出獵兩山之間。有物如小兒。申手欲引人。恪令申去故地。去故地則死。既參位問其故。以爲神明。恪曰。此事在白澤圖。曰兩山之間其精如小兒。見人則申手欲引人。名曰俟引。去則死。母謂神明而異之。諸君偶未之見耳（右二驗出搜神記）

　　魯桓公夫人文姜者。齊襄公之妹也。桓公與文姜俱到于齊。齊襄公通其妹焉。桓公譴責文姜。文姜告襄公。襄公怒乃與桓公飲酒。桓公出。襄公使公子彭生送桓公于車。彭生多力。乃拉桓公脅。桓公薨于車上。魯人告于齊曰。寡君畏君之威不敢甯居。來修舊好。禮成而不反無所歸。咎思何辭。以告于諸侯。請以彭生除恥辱也。齊人歸罪于彭生而殺之。後襄公獵于貝丘。有大豕。從者曰。臣見豕乃彭生也。襄公怒曰。彭生何敢見乎。射之。豕乃人立而啼。公懼墜于車。傷足而還。其臣連稱管至甫二人作亂。遂殺襄公焉（出冤魂志）

　　續搜神記曰。晉中興後。谯郡周子文家在晉陵。少時喜射獵。嘗入山獵。忽山岫間見一人。長五丈許。捉弓箭。镝頭廣二尺許。白如霜雪。忽出城喚曰阿鼠（阿鼠子文小字）子文不覺應曰諾。此人牽弓滿镝向子文。文便失魂厭伏

　　續搜神記曰。吳末臨海人。入山射獵。爲舍住。夜中有一人。長一丈。著黃衣白帶。來謂射人曰。我有仇克明當戰。君可見助。當有相報。射人曰。自可助君耳。何用爲別。答曰。明食時君可出溪邊。敵從北來。我南住。應白帶者我。黃帶者彼射人許之。明出果聞岸北有聲。狀如風雨。草木四靡。視南亦爾。唯見二大蛇長十余丈。于溪中相遇便相盤繞。白映勢弱。射人因引弩射之。黃映者即死。日將暮。複見昨人。來辭謝雲。住此一年獵。明年慎勿複來。來必爲禍。射人曰善。還停一年獵。所獲甚多。家致巨富。數年後憶先山多肉忘前言。複更往獵。複見先白帶人。語之言。我語君勿複來。君不能見用。仇子已大。今必報君非我所知。射人聞之其怖。便欲走。乃見叁烏衣人。皆長八尺。俱張口向之。射人即死

　　呂氏春秋曰。湯見設網者四面張而祝之曰。自天下者。自地出者。自四方來者。皆羅我網。湯曰。嘻盡之矣。非桀其孰如此

　　宋阮稚宗者。河東人也。元嘉十六年隋鍾離太守阮愔在郡。愔使稚宗行至遠村。郡吏蓋苟邊定隨焉。行達民家。恍忽如眠。便不複寤。民以爲死輿出外門方營殡具。經夕能言說。初有一百許人縛稚宗去。行數十裏至一佛圖。僧衆供養不異于世。有一僧曰。汝好漁獵今應受報。便取稚宗皮剝脔截。具如治諸牲獸之法。複納于深水釣口出之。剖破解切若爲。鲙狀。又镬煮爐炙。初悉糜爛。隨以還複。痛惱苦毒至叁乃止。問欲活不。稚宗便叩頭請命。道人令其蹲地。以水灌之雲。一灌除罪五百。稚宗苦求多灌。沙門曰。唯叁足矣。見有蟻數頭。道人指曰。此雖微物亦不可殺。無論複巨此者也。魚肉自死。此可啖耳。齋會之日。悉著新衣無新可浣也。稚宗因問。我行旅有叁。而獨嬰苦何也。道人曰。彼二人自知罪福。知而故犯。唯爾愚曚不識緣報。故以相誡。因爾便蘇。數日能起。由是遂斷漁獵雲（右一驗出冥祥記）

　　梁小莊嚴寺。在建康定陰裏。本是晉零陵王廟地。天監六年度禅師起造。時有鄒文立者。世以烹屠爲業。嘗欲殺一鹿。鹿跪而流淚以爲不祥。即加刳剖。鹿懷一麛。尋當産育。就庖哀切有恻害心。因斯患疾。眉須皆落身瘡並壞。因生慚愧深起悔責。乃求道度禅師發露重忏。立大誓願。罄舍家資。回買此地。爲立伽藍（見梁京寺記雲）

　　隋開皇末年代州人。姓王爲骠騎將軍。在蒲州鎮守。性好畋獵所殺無數。有五男無女。後生一女端美。見者皆愛奇之。父母鍾念不同凡人。既還鄉裏。裏人親族爲作衣服而共愛養之。女年七歲。一旦失去。無處求覓。疑鄰裏戲藏。訪問不見。諸兄乘馬遠覓乃見。去家叁十余裏。馬追不及。兄等以數十騎共圍而始得之。口中作聲如似兔鳴。足上得剌盈掬經月余日不食而死。父母悲痛不能自割。良由父獵殃及女受。合家齋戒練行不絕。大理寺丞蔡宣明。曾爲代府法曹。爲臨說之

　　隋鷹揚郎將天水姜略。少好畋獵善放鷹犬。後遇病見群…

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