《雜阿含經》叁十一
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
（八六一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。人間四百歲是兜率陀天上一日一夜。如是叁十日一月。十二月一歲。兜率陀天壽四千歲。愚癡無聞凡夫于彼命終。生地獄．畜生．餓鬼中。多聞聖弟子于彼命終。不生地獄．畜生．餓鬼中
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八六二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。人間八百歲是化樂天上一日一夜。如是叁十日一月。十二月一歲。化樂天壽八千歲。愚癡無聞凡夫于彼命終。生地獄．畜生．餓鬼中。多聞聖弟子于彼命終。不生地獄．畜生．餓鬼中
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八六叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。人間千六百歲是他化自在天一日一夜。如是叁十日一月。十二月一歲。他化自在天壽一萬六千歲。愚癡無聞凡夫于彼命終。生地獄．畜生．餓鬼中。多聞聖弟子于彼命終。不生地獄．畜生．餓鬼中
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如佛說六經。如是異比丘問六經．佛問諸比丘六經亦如是說
（八六四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘若行．若形．若相。離欲．惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。初禅具足住。彼不憶念如是行．如是形．如是相。然于彼色．受．想．行．識法。作如病．如癰．如刺．如殺．無常．苦．空．非我思惟。于彼法生厭．怖畏．防護。生厭．怖畏．防護已。以甘露門而自饒益。如是寂靜。如是勝妙。所謂舍離。余愛盡．無欲．滅盡．涅槃
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八六五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。如是知．如是見已。欲有漏心解脫．有有漏心解脫．無明漏心解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八六六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。若不得解脫。以欲法．念法．樂法故。取中般涅槃。若不如是。或生般涅槃。若不如是。或有行般涅槃。若不如是。或無行般涅槃。若不如是。或上流般涅槃。若不如是。或複即以此欲法．念法．樂法功德生大梵天中。或生梵輔天中。或生梵身天中
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八六七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘如是行．如是形．如是相。息有覺有觀。內淨一心。無覺無觀。定生喜樂。第二禅具足住。若不如是行．如是形．如是相憶念。而于色．受．想．行．識法思惟如病．如癰．如刺．如殺．無常．苦．空．非我。于此等法心生厭離．怖畏．防護。厭離．防護已。于甘露法界以自饒益。此則寂靜。此則勝妙。所謂舍離。一切有余愛盡．無欲．滅盡．涅槃
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八六八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。彼如是知．如是見。欲有漏心解脫．有有漏心解脫．無明漏心解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。若不解脫。而以彼法。欲法．念法．樂法取中般涅槃。若不爾者。取生般涅槃。若不爾者。取有行般涅槃。若不爾者。取無行般涅槃。若不爾者。取上流般涅槃。若不爾者。彼以欲法．念法．樂法生自性光音天。若不爾者。生無量光天。若不爾者。生少光天
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八六九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘如是行．如是形．如是相。離貪喜舍住。正念正智。覺身樂。聖人能說能舍念樂住。第叁禅具足住。若不爾者。以如是行．如是形．如是相。于受．想．行．識法思惟如病．如癰．如刺．如殺。乃至上流。若不爾者。以彼法。欲法．念法．樂生遍淨天。若不爾者。生無量淨天。若不爾者。生少淨天
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八七○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘如是行．如是形．如是相。離苦息樂。前憂喜已滅。不苦不樂舍。淨念一心。第四禅具足住。若不如是憶念。而于色．受．想．行．識思惟如病．如癰．如刺．如殺。乃至上流般涅槃。若不爾者。或生因性果實天。若不爾者。生福生天。若不爾者。生少福天
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如四禅。如是四無色定亦如是說
（八七一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有風雲天作是念。我今欲以神力遊戲。如是念時。風雲則起。如風雲天。如是焰電天．雷震天．雨天．晴天．寒天．熱天亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
說如是。異比丘問佛．佛問諸比丘亦如是說
（八七二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊于夜闇中。天時小雨。電光焰照。佛告阿難。汝可以傘蓋覆燈持出
尊者阿難即受教。以傘蓋覆燈。隨佛後行。至一處。世尊微笑。尊者阿難白佛言。世尊不以無因緣而笑。不審世尊今日何因何緣而發微笑
佛告阿難。如是。如是。如來不以無因緣而笑。汝今持傘蓋覆燈。隨我而行。我見梵天亦複如是持傘蓋覆燈。隨拘鄰比丘後行。釋提桓因亦複持傘蓋覆燈。隨摩诃迦葉後行。袟栗帝羅色吒羅天王亦持傘蓋覆燈。隨舍利弗後行。毗樓勒迦天王亦持傘蓋覆燈。隨大目揵連後行。毗樓匐叉天王亦持傘蓋覆燈。隨摩诃拘絺羅後行。毗沙門天王亦持傘蓋覆燈。隨摩诃劫賓那後行
佛說此經已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行
（八七叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四種善好調伏衆。何等爲四。謂比丘調伏．比丘尼調伏．優婆塞調伏．優婆夷調伏。是名四衆
爾時。世尊即說偈言
若才辯無畏 多聞通達法
行法次法向 是則爲善衆
比丘持淨戒 比丘尼多聞
優婆塞淨信 優婆夷亦然
是名爲善衆 如日光自照
如則善好僧 是則僧中好
是法令僧好 如日光自照
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如調伏。如是辯．柔和．無畏．多聞．通達法．說法．法次法向．隨順法行亦如是說
（八七四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有叁種子。何等爲叁。有隨生子．有勝生子．有下生子．何等爲隨生子。謂子父母不殺．不盜．不淫．不妄語．不飲酒。子亦隨學不殺．不盜．不淫．不妄語．不飲酒。是名隨生子。何等爲勝生子。若子父母不受不殺．不盜．不淫．不妄語．不飲酒戒。子則能受不殺．不盜．不淫．不妄語．不飲酒戒。是名勝生子。雲何下生子。若子父母受不殺．不盜．不淫．不妄語．不飲酒戒。子不能受不殺．不盜．不淫．不妄語．不飲酒戒。是名下生子
爾時。世尊即說偈言
生隨及生上 智父之所欲
生下非所須 以不紹繼故
爲人法之子 當作優婆塞
于佛法僧寶 勤修清淨心
雲除月光顯 光榮眷屬衆
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如五戒。如是信．戒．施．聞．慧經亦如是說
（八七五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四正斷。何等爲四。一者斷斷。二者律儀斷。叁者隨護斷。四者修斷
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八七六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四正斷。何等爲四。一者斷斷。二者律儀斷。叁者隨護斷。四者修斷
爾時世尊即說偈言
斷斷及律儀 隨護與修習
如此四正斷 諸佛之所說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八七七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四正斷。何等爲四。一者斷斷。二者律儀斷。叁者隨護斷。四者修斷。雲何爲斷斷。謂比丘亦已起惡不善法斷。生欲．方便．精勤．心攝受。是爲斷斷。雲何律儀斷。未起惡不善法不起。生欲．方便．精勤．攝受。是名律儀斷。雲何隨護斷。未起善法令起。生欲．方便．精勤攝受。是名隨護斷。雲何修斷。已起善法增益修習。生欲．方便．精勤．攝受。是爲修斷
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八七八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四正斷。何等爲四。一者斷斷。二者律儀斷。叁者隨護斷。四者修斷。雲何爲斷斷。謂比丘已起惡不善法斷。生欲．方便．精勤．心攝受。是爲斷斷。雲何律儀斷。未起惡不善法不起。生欲．方便．精勤．攝受。是名律儀斷。雲何隨護斷。未起善法令起。生欲．方便．精勤．攝受。是名隨護斷。雲何修斷。已起善法增益修習。生欲．方便．精勤．攝受。是名修斷
爾時。世尊即說偈言
斷斷及律儀 隨護與修習
如此四正斷 諸佛之所說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八七九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四正斷。何等爲四。一者斷斷。二者律儀斷。叁者隨護斷。四者修斷。雲何斷斷。若比丘已起惡不善法斷。生欲．方便．精勤．攝受。未起惡不善法不起。生欲．方便．精勤．攝受。未生善法令起．生欲．方便．精勤．攝受。已生善法增益修習。生欲．方便．精勤．攝受。是名斷斷。雲何律儀斷。若比丘善護眼根。隱密．調伏．進向。如是耳．鼻．舌．身．意根善護．隱密．調伏．進向。是名律儀斷。雲何隨護斷。若比丘于彼彼真實…
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