《雜阿含經》叁十四
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
（九四○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。諸比丘。于意雲何。若此大地一切草木。以四指量。斬以爲籌。以數汝等長夜輪轉生死所依父母。籌數已盡。其諸父母數猶不盡。諸比丘。如是無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。是故。比丘。當如是學。當勤精進。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九四一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。雲何。比丘。此大地土泥悉以爲丸。如婆羅果。以數汝等長夜生死以來所依父母。土丸既盡。所依父母其數不盡。比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。其數如是。是故。比丘。當勤方便。斷除諸有。莫令增長。當如是學
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九四二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。諸比丘。汝等見諸衆生安隱諸樂。當作是念。我等長夜輪轉生死。亦曾受斯樂。其趣無量。是故。比丘。當如是學。無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。當勤精進。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九四叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。諸比丘。若見衆生受諸苦惱。當作是念。我長夜輪轉生死以來。亦曾更受如是之苦。其數無量。當勤方便。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九四四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。諸比丘。汝等見諸衆生而生恐怖。衣毛爲豎。當作是念。我等過去必曾殺生。爲傷害者。爲惡知識。于無始生死長夜輪轉。不知苦之本際。諸比丘。當作是學。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九四五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。諸比丘。若見衆生愛念歡喜者。當作是念。如是衆生過去世時。必爲我等父母．兄弟．妻子．親屬．師友．知識。如是長夜生死輪轉。無明所蓋。愛系其頸。故長夜輪轉。不知苦之本際。是故。諸比丘。當如是學。精勤方便。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九四六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異婆羅門來詣佛所。恭敬問訊。問訊已。退坐一面。白佛言。瞿昙。未來世當有幾佛
佛告婆羅門。未來佛者。如無量恒河沙
爾時。婆羅門作是念。未來當有如無量恒河沙叁藐叁佛陀。我當從彼修諸梵行
爾時。婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起去
時。婆羅門隨路思惟。我今唯問沙門瞿昙未來諸佛。不問過去。即隨路還。複問世尊。雲何。瞿昙。過去世時。複有幾佛
佛告婆羅門。過去世佛亦如無量恒河沙數
時。婆羅門即作是念。過去世中有無量恒河沙等諸佛世尊。我曾不習近。設複未來如無量恒河沙叁藐叁佛陀。亦當不與習近娛樂。我今當于沙門瞿昙所修行梵行。即便合掌白佛言。唯願聽我于正法．律出家修梵行
佛告婆羅門。聽汝于正法．律出家修梵行。得比丘分
爾時。婆羅門即出家受具足。出家已。獨一靜處思惟。所以善男子正信．非家．出家學道。乃至得阿羅漢
（九四七）
如是我聞
一時。佛住王舍城毗富羅山
爾時。世尊告諸比丘。有一人于一劫中生死輪轉。積累白骨不腐壞者。如毗富羅山。若多聞聖弟子此苦聖谛如實知。此苦集聖谛如實知。此苦滅聖谛如實知。此苦滅道迹聖谛如實知。彼如是知．如是見。斷叁結。謂身見．戒取．疑。斷此叁結。得須陀洹。不墮惡趣法。決定正向叁菩提。七有天人往生。究竟苦邊
爾時。世尊即說偈言
一人一劫中 積聚其身骨
常積不腐壞 如毗富羅山
若諸聖弟子 正智見真谛
此苦及苦因 離苦得寂滅
修習八道迹 正向般涅槃
極至于七有 天人來往生
盡一切諸結 究竟于苦邊
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九四八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生于無始生死長夜輪轉。不知苦之本際
時。有異比丘從坐起。整衣服。偏袒右肩。爲佛作禮。右膝著地。合掌白佛。世尊。劫長久如
佛告比丘。我能爲汝說。而汝難知
比丘白佛。可說譬不
佛言。可說。比丘。譬如鐵城。方一由旬。高下亦爾。滿中芥子。有人百年取一芥子。盡其芥子。劫猶不竟。如是。比丘。其劫者。如是長久。如是長劫。百千萬億大苦相續。白骨成丘。膿血成流。地獄．畜生．餓鬼惡趣。是名。比丘。無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。是故。比丘。當如是學。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九四九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際
時。有異比丘從坐起。整衣服。爲佛作禮。右膝著地。合掌白佛。世尊。劫長久如
佛告比丘。我能爲汝說。汝難得知
比丘白佛。可說譬不
佛言。可說。比丘。如大石山。不斷不壞。方一由旬。若有士夫以迦屍劫貝百年一拂。拂之不已。石山遂盡。劫猶不竟。比丘。如是長久之劫。百千萬億劫受諸苦惱。乃至諸比丘。當如是學。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九五○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際
時。有異比丘從坐起。整衣服。爲佛作禮。右膝著地。合掌白佛。世尊。過去有幾劫
佛告比丘。我悉能說。汝知甚難
比丘白佛。可說譬不
佛言。可說。譬如。比丘。有士夫壽命百歲。晨朝憶念叁百千劫。日中憶念叁百千劫。日暮憶念叁百千劫。如是日日憶念劫數。百年命終。不能憶念劫數邊際。比丘當知。過去劫數無量如是。過去無量劫數。長夜受苦。積骨成山。髓血成流。乃至地獄．畜生．餓鬼惡趣。如是。比丘。無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。是故。比丘。當如是學。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九五一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。無有一處不生不死者。如是長夜無始生死。不知苦之本際。是故。比丘。當如是學。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九五二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。無有一處無父母．兄弟．妻子．眷屬．宗親．師長者。如是。比丘。無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。是故。比丘。當如是學。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九五叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。譬如大雨渧泡。一生一滅。如是。衆生無明所蓋。愛系其頸。無始生死。生者．死者長夜輪轉。不知苦之本際。是故。比丘。當如是學。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九五四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。譬如普天大雨洪澍。東西南北無斷絕處。如是東方．南方．西方．北方。無量國土劫成．劫壞。如天大雨。普雨天下。無斷絕處。如是無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。譬如擲杖空中。或頭落地。或尾落地。或中落地。如是無始生死。長夜輪轉。或墮地獄。或墮畜生。或墮餓鬼。如是無始生死。長夜輪轉。是故。比丘。當如是學。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九五五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。衆生無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。譬如。比丘。若有士夫轉五節輪。常轉不息。如是衆生轉五趣輪。或墮地獄．畜生．餓鬼及人．天趣。常轉不息。如是無始生死。長夜輪轉。不知苦之本際。是故。比丘。當如是學。斷除諸有。莫令增長
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九五六）
如是我聞
一時。佛住王舍城毗富羅山側
爾時。世尊告諸比丘。一切行無常。一切行不恒．不安．變易之法。諸比丘。于一切行當生厭離．求樂．解脫
諸比丘。過去世時。此毗富羅山名長竹山。有諸人民圍繞山居。名低彌羅邑。低彌羅邑人壽四萬歲。低彌羅邑人上此山頂。四日乃得往反。時。世有佛。名迦羅迦孫提如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調禦丈夫．天人師．佛．世尊出興于世。說法教化。初．中．後善。善義善味。純一滿淨。梵行清白。開發顯示。彼長竹山于今名字亦滅。低彌羅聚落人民亦沒。彼佛如來已般涅槃。比丘。當知一切諸行皆悉無常．不恒．不安．變易之法。于一切行。當修厭離．離欲．解脫
諸比丘。過去世時。此毗富羅山名曰朋迦。時。有人民繞山而居。名阿毗迦邑。彼時人民壽叁萬歲。阿毗迦人上此山頂。經叁日中乃得往反。時。世有佛。名拘那含牟尼如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調禦丈夫．天人師．佛．世尊出興于世。演說經法。初．中．後善。善義善味。純一滿淨。梵行清…
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