《新華嚴經論》十七

　　長者李通玄撰

　　第二菩薩名一切慧世界名波頭摩華。佛號無盡月。于此義中義分爲五。一釋菩薩名。二釋世界名。叁釋隨位進修佛果之號。四釋其座體。五定其所來方面。一釋菩薩名者所以名一切慧。以隨位進修中達一切法無體無性非迷執故。此當第二治地住。修戒波羅蜜中十波羅蜜。以一切法無體無性非染非淨。以爲戒體故。如此十住位淨行品是。其戒體。二釋世界名者。所以世界名波頭摩華。此雲赤蓮華也。爲表戒相無染處世赫奕開敷莊嚴萬行感果可觀義也。叁釋隨位進修佛果之號者。佛號無盡月。爲菩薩名一切慧。佛果還號無盡月。明因果相似故。即明一切慧是修行得一切佛智慧之人世界是所修之法佛果是治地住中所得之果。明能清涼一切煩惱故。四座體如前已釋。五定其所來方面者。是南方之衆也。爲表南方是離位。是虛無義。是文章義。是赤色赫奕義。如日正南照萬像面圓明義。是故菩薩名一切慧。世界名赤蓮華。佛號無盡月。此是善財童子見海雲比丘。見佛說普眼經。以義思之。自當明矣

　　第叁勝慧菩薩義分爲四。一明菩薩名。二明所居國土。叁明隨位佛果之號。四明從所來方。一明菩薩名者。所以名勝慧。爲明隨位進修更明淨故。不移一法。勝前位故。二明世界名者。所以名寶華世界。此明忍波羅蜜以得一切諸佛之智慧以道體而能行忍行。華者行也。明以忍行莊嚴智慧法身。叁明佛果之號。所以佛號不動月者。以得理成行達心境而無可動故。明能堪忍也。月者清涼義。四明從所來方者。是西方之衆。以西方爲秋爲殺。爲苦谛。以慈悲位在中。如十回向中善財見觀音在金剛山之西。爲明金爲殺位以表衆苦之處以修其慈忍。以是義故。菩薩名勝慧。世界名寶華。佛號不動月總明得法成忍之力用勝故。此是寶華義。此是修行住對治法也。此是善財見善住比丘得無礙法門。以能忍故

　　第四菩薩名功德慧。于此義中分之爲四。一明菩薩名。二明世界名。叁明佛果之號。四明從所來方。一明菩薩名者。雲何名功德慧。此位修精進波羅蜜。勤行利物廣。益衆生故。招多功德。以立其名。二明世界名者。所以名優缽羅華。此雲青蓮華。諸色蓮華此華最勝。爲明諸行之中精進最勝故。以此華爲所居法體故。一切萬行以此爲功。叁明佛果之號。所以名爲風月者。爲明精進波羅蜜離慢無懈一念成佛速疾如風。又明精勤觀照定慧如風。能消染淨無明塵垢。香臭悉吹如風。能清淨故。四明所從來方者。是北方之衆。北方者是坎位。是黑是愚。是世間崄盜之義。又爲師爲君之位。以是義故。以精進波羅蜜勤修利益之行。破迷離闇速令成佛。是故菩薩號功德慧。世界名青蓮華。佛果號之爲風月也。以風能淨諸垢故。此已上生貴住中對治法門故。此當善財第四善知識彌伽長者說輪字法門。了俗谛法而令愚黑者得出世樂故

　　第五菩薩名精進慧。于此義中四義如前。一所以名精進慧者。明此位是具足方便住精進勤修習方便定門。以彰深智慧故。以立其名。有一行之中具無量行故。于定位起精進之名。精進之上起功德之名。以明諸行參用一行具無量行故。二世界名金剛華者。以法性爲禅體起妙慧簡擇正邪。無不壞是金剛義故。華者行也。以明定慧能簡擇之妙用故。叁佛果名水月者。爲定體能淨能清涼能現萬像如水故。四明所從來方者。是東北方之衆。東北方者是艮位也。爲山爲石。爲門阙。爲童蒙。爲初明。爲高顯。爲寂靜。爲止。以明定體遍與諸位諸行修進啓蒙發明清涼惑熱進修始終之本末故爲艮。爲歲始年終之本末故。爲初明。爲止。菩薩名精進慧。世界名金剛華。佛號爲水月。此是善財第五善知識解脫長者主禅門。于其身中現十佛刹微塵數佛國土。總在身中。十方各十佛刹微塵數佛國土。總在身中。明禅體用遍故

　　第六善慧菩薩。四義如前。一明菩薩名者。明此正心住修般若波羅蜜智慧門故。菩薩名善慧。二妙香華世界者。以明妙用智慧之香華開敷自他佛果。明智慧說教是香華義故。叁佛號解脫月者。明妙慧分別心境解脫故。四明所從來方者。此是東南方之衆。東南方是巽位。巽爲風教。爲言說。以像此位以智慧善說妙法教化衆生令解脫故。是故菩薩名善慧。世界名妙香華。佛號解脫月。此當善財第六海幢比丘。身心寂然離出入息。身出化身遍法界故。明寂用自在得寂滅神通

　　第七菩薩名智慧。四義如前。一明菩薩名智慧者。此第七不退住是成大慈悲門。以智慧成滿方能隨俗善入生死。以此爲名。二世界名悅意華者。以有智慧在于生死隨順六道同事利生知根悅俗皆令得入法悅無憂故。名悅意華。叁佛號無上月者。明諸行之中慈悲爲首。爲濟利衆生爲最勝故。故號之名無上月。四所從來方者。西南方也。是坤位。爲信順。爲母爲地爲衆。明方便波羅蜜以大悲爲母。入于一切衆生生死之地。同一切衆生之利而教化之令信順入正法故。是故菩薩名智慧。世界名悅意華。佛號爲無上月。此當善財第七善知識休舍優婆夷。此雲滿願。以大慈悲行滿衆生願故。像此方西南爲母義。表悲位故

　　第八真實慧菩薩。四義如前。一明菩薩名者。以此第八童真住中行願波羅蜜以真實智慧不謬誤衆生故。二明世界名者。世界名阿盧那華。此雲紅蓮華。此華赤白分明。是其紅色爲此位。是第八住智增位。明以大智隨願行悲令智悲圓滿如紅蓮華赤白分明。白表智赤表悲故。世界名紅蓮華。表隨真智處生死而無染。如蓮華處水赤白開敷而可觀故。叁明佛號星宿月者。爲此位真智朗明知根器而了差別故。佛號爲星宿月。表了衆生差別根性分明也。四明所從來方者。是西北方爲幹爲父。爲堅剛。爲天爲圓。白淨能現衆色。鹹處其中。以是義故。菩薩名真實慧。世界名紅蓮華。佛號星宿月。總明大智圓明能現衆生根器差別如天現像品物分明。此當善財第八善知識仙人毗目瞿沙。此雲出聲可畏。明真智圓明出語衆邪可畏。仙人者。爲表此位智增無染故。又表得智同邪見故

　　第九無上慧菩薩。四義如前。一明菩薩名者。以此位是力波羅蜜法王子住處善說法故。名無上慧。二明世界名者。所以世界名那羅陀華。那羅者此雲人也。陀雲爲持。爲此華香潔殊妙人持帶佩。表此位菩薩以善說妙法殊妙聞之者得戒定慧解脫解脫知見五分法身之香人皆持頌帶佩故。世界名那羅陀華。叁明佛號清淨月者。爲此位菩薩善說法故。爲大法師能淨自他煩惱故。佛號清淨月。四所從來方者。是下方之衆。明下方是金剛是水是風輪能持世間故。表此位菩薩善說妙法能持世間軌度法則令人仿學。是故菩薩名無上慧。世界名那羅陀華。佛號清淨月。此位同善財見勝熱婆羅門。升刀山入火聚。隨諸天人所來見者。皆得道而去。此明菩薩智滿同邪攝諸異道令入正見

　　第十堅固慧菩薩。四義如前。一明所以菩薩名堅固慧者。以此位是灌頂住行智波羅蜜。能堅固利益一切衆生。以爲其名。二世界名虛空華者。以智慧日照明世間及出世間總無依住。以此爲名。叁明所以佛號明了月者。以此位大智圓明普照世間無不明了。以此爲名。四所從來方者。是上方之衆。上方者爲虛空。爲日月星辰。表大智無依不依空有明鑒萬像如日月星辰。此位是善財童子見師子幢王女名慈行童女。師子幢王女者。明智悲圓滿。以此十住一終已生在佛家會融十法悲智一終圓滿也。以從初住創生佛家。修智行悲。即王女慈行。十地修悲已滿。于十一地初以悲行智。即佛母摩耶。幻生諸佛。是大智。母是大悲。廣意至文方悉明。如下十段頌文。隨文可知。一依如前科文釋過。已上菩薩名。世界名。十個佛果。總是此十住之中隨位進修因果之號。約隨方而表法。約入法而成名。如上配之可知

　　十住品第十五

　　將釋此品約作五門分別。一釋品名目。二釋品來意。叁明品之宗趣。四都會斷惑次第。五隨文釋義

　　一釋品名目者。此品說十種住門名爲十住品

　　二釋品來意者。爲前品是偈贊勸修之門。此品明正舉修行十住之行。是故此品須來。十住者。生諸佛大智慧中住。入此住永不退還故。名之爲住

　　叁明品之宗趣者。明此品說十種住二十種進修因果爲正宗。又住佛所住以爲正宗。明此十住位中各有兩種因果。各各當住之中。初舉十法。是欣趣增上之緣。後舉十法。是當住之內修學之果。如文具明

　　四都會斷惑次第者。如初發心住治地住修行住。此叁種住中。明總修出世間心破諸世間煩惱纏縛。其世間煩惱如善財所頌。根本煩惱有十。隨煩惱總有六。其十種根本煩惱者。一欲。二色。叁無色。此是叁界根本所縛處。四憍慢。五諸趣。六愛。七愚癡。八貪。九恚。十心魔王。爲十。又隨煩惱總有六者。一谄。二诳。叁疑惑。四悭。五嫉。六憍盈。善財頌曰。叁有爲城郭。憍慢爲垣牆。諸趣爲門戶。愛水爲池塹。愚癡爲闇覆。貪恚火熾然。魔王作君主童蒙依止住。貪愛爲徽纏。谄诳爲辔勒。疑惑蔽其眼。趣入諸邪道。悭嫉憍盈故。入于叁惡道。此約內心所趣。不約身見邊見見取戒取邪見。內心成智。諸見自是解脫。以一乘教體但約悟無明而成大智用諸見而作自在。以此不論五見。如十信位。文殊師利問法首菩薩有十一種煩惱。雲何爲十一。一貪。二嗔。叁愚癡。四慢。五覆。六忿。七恨。八嫉。九悭。十诳。十一谄。如般若經中五蘊十二緣等。如上煩惱以十住中初發心住治地住修行住此叁住。一時頓成根本智慧。即如善財于妙峰山上見德雲比丘。得諸佛智慧光明門。即除已上世間諸煩惱障。以成佛智慧光明故。如善財妙峰山上信眼明淨智光照耀普觀境界離一切障。此是初發心住。第二海門國見海雲比丘。除心境迷真作十二緣生。障令無障。故即見海中有佛出現說普眼經。明見自他十二緣生成大智海。是佛義故心境。總是經故。明前得佛智慧觀十二緣生成大智海心境普周自在遍故。此是治地住。以十二緣生治令成如來智地故。第叁海岸國見善住比丘。除心境不明淨障。得菩薩無礙解脫門。能見一切衆生根器業行死此生彼。悉皆明見。此是修行住。于此叁種住中。明得出纏心自在故。總以十…

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