《顯密圓通成佛心要集》下

　　供佛利生儀附） / 五臺山金河寺沙門道[厄*殳]集

　　叁顯密雙辯者。若雙依顯密二宗修者。上上根也。謂心造法界帝網等觀。口誦准提六字等咒。此有二類。一久修者。顯密齊運。二初習者。先作顯教普賢觀已。方乃叁密加持。或先用叁密竟然後作觀。二類皆得。余雖下材心尚顯密雙修。故仁王般若陀羅尼釋。並仁王儀軌皆雲。若不修叁密門。不依普賢行願。得成佛者無有是處。又華嚴經字輪儀軌雲。夫欲頓入一乘修習毗盧遮那法身觀者。先應發起普賢行願。複以叁密加持身心。則能悟入文殊師利大智慧海。是知上根須要顯密雙修。中下之根隨心所樂。或顯或密科修一門皆得。然顯圓華嚴諸佛共贊菩薩同遵。西天東夏上智上賢。無不歸心爲大教廣行。人多見聞不假贊揚。密圓神咒是諸佛之頂菩薩之心。功能廣大利樂無邊。爲時流少知今略敘述。亦分爲二。一敘述密咒功德深廣。二問答密咒法器勝劣。且初敘述密咒功德深廣者。粗依聖教略出十門。廣有無量（爲人多不知密教深勝故。以十門贊揚用警未聞。若實一向舍顯贊密。亦非通人。華嚴經雲。受一非余魔所攝持。勸諸後學若顯若密。或性或相行則任在。一門信須圓通無礙。勿同盲人摸象弟子洗足。余曾有偈雲。大聖親宣五教文。千門萬戶入天真。遍觀受一非余者。盡是佛家不了人。又既准提總攝二十五部。即知已下十門。皆說准提陀羅尼功德也）

　　一護持國王安樂人民門　二能滅罪障遠離鬼神門　叁除身心病增長福慧門　四凡所求事皆不思議門　五利樂有情救脫幽靈門　六是諸佛母教行本源門　七四衆易修金剛守護門　八令凡同佛如來歸命門　九具自他力現成菩提門　十諸佛如來尚乃求學門

　　初護持國王安樂人民門者。謂秘密藏諸陀羅尼經。皆說陀羅尼能護持國王安樂人民。故寶星陀羅尼經雲。一切國土中所有陀羅尼流行之地。令其人王常得擁護勢力自在。亦能擁護王之政化。所有王子妃後。宰相輔臣諸官將等。皆得擁護令獲安樂。國中所有內外怨敵。謀計奸詐疾疫饑馑。亢旱水澇惡獸毒龍。如是一切不祥之事皆悉斷滅。複令財谷豐饒庫藏盈溢。華果榮盛人民安樂。又寶藏陀羅尼經說。陀羅尼流行之處。能擁護國王王子。妃後公主百寮輔相。令其災難消滅。所願圓成善神加護。不令鬼魔來相娆惱。複于國內獲十種果報。一國中無他兵怨賊侵娆。二國中無諸星宿變怪而起災患。叁國中無惡鬼神行諸疾疫。善神衛護萬民安樂。四國中無諸風火霜雹等難。五國中人無怨家得便。六國中人不爲諸魔所逼。七國中人無諸橫死。八國中五谷成熟甘果豐足。九國中善龍入境依時降雨。無有旱澇不調之名。十國中人不爲虎狼兕獸諸惡雜毒損害。又七佛神咒經雲。陀羅尼若日月失度能使正行。谷米不登能使豐登。大臣謀反惡心自滅。疾疫刀兵悉能攘之。又雲其諸人王。欲得現世安樂離衆患難。其王應當勤心讀誦陀羅尼。亦當勸于後妃婇女諸王子等。勤心修習。又守護國界主陀羅尼經雲。何以偏說護于國主。謂國主若安樂時。萬民安樂是以偏說護于國主。葉衣觀自在菩薩經雲陀羅尼能除一切有情災禍。疾疫饑儉劫賊刀兵。水旱不調星宿失度。亦能增長福德。國界豐盛人民安樂。國王男女皆得長壽。又蘇婆呼童子經雲。離真言外更無別法。能與衆生樂者。廣如諸陀羅尼經中說之。昔有遼國天佑皇帝。法輪廣運佛慧流通。堅持密咒聿獲神功。遂得禾登九穗麥秀兩岐。寶祚恒安兆民永樂。斯乃陀羅尼之驗也

　　二能滅罪障遠離鬼神門者。謂菩提場莊嚴陀羅尼經。最勝總持經樓閣陀羅尼等。二十余本經皆說。若書寫陀羅尼置佛像中塔中杵中。或書在幢上堂殿上。或紙素竹帛上。或桦皮牆壁板木等上。有衆生得睹視者。或身手觸者或影中過者。或真言字上塵飄在身者。又或書之戴在頂上者。身上者衣中者。或書之旛上。若風吹旛動其旛。所指處衆生。或書鍾鼓鈴铎螺钹等出聲物上。有聞聲者。此上來所說諸衆生等。縱有五無間之罪諸佛不忏之業悉皆滅盡。來世生諸佛國。何況親誦持者。故昔人雲。五無間之極釁應念雲消。十惡業之巨愆才聞霧散。又隨求頌雲。縱犯波羅十惡罪殺阿羅漢及尊親。五逆根本七無遮。應念隨聲並消滅。真言聖力功無量。故我稱贊不思議。又末法中一字咒等諸陀羅尼經說。持咒者于四方面五百驿內。諸惡星曜鬼神天魔等。盡皆馳散而去。有發善心守護者不去。若有固爾不去作障礙者。便令頭破百分身心粉碎。由是行者無諸魔障得至菩提。問曰有人言。持咒者能惹魔障。今何卻說能離魔障。答曰此是闾巷之談聖教無文。今密部諸經皆說陀羅尼能離魔障。且置勿論。如顯教法華經中。恐有講誦修習法華者。有魔障起故。說陀羅尼品令除惡魔故彼經雲。若不順我咒惱亂說法者。頭破作七分如阿梨樹枝。又釋摩诃衍論。令坐禅人須得誦咒除魔又止觀雲。若諸魔障惱亂坐禅行者當誦大乘方等教中諸治魔咒若出禅時亦當誦咒。又金光明經說。十地菩薩尚以咒護持。何況凡夫。故首楞嚴經雲。若不持咒而坐道場。令其身心遠諸魔事。無有是處。又雲末世衆生樂修叁昧恐同邪魔。應當勸令持我神咒。若未能誦寫于禅堂或戴身上。一切諸魔所不能動。如是等文藏教彌多。現見世人被鬼神惱害。持咒者尚能除得。況于自己敢惱害耶

　　叁除身心病增長福慧門者。謂聖六字陀羅尼經。普賢陀羅尼經。文殊一字咒等。十五余本經皆說。真言行人能除種種身心病苦。言身病者。所謂一切熱病冷病風病瘧病。眼病耳病鼻病舌病。口病齒病唇病喉病。面病頭病頸病胸病。脅病腹病手病背病。腰病臍病髀病膝病。腳病痔病痢病痰病。氣病麻病疔病腫病。班病疥病疱病癞病。癬病癢病瘡病狂病。癫癎病鬼魅病。舉要而言。或四大種種病。或五髒種種病。或鬼神所作種種病。或宿業所感種種病。如是等病。以神咒不思議力悉能除愈。故持句神咒經。大悲心陀羅尼經皆雲。陀羅尼能令枯木還生華果。況有情病而不除也（問曰真言行者。許加持鬼神療他人病不。答謂妙臂童子經。蘇悉地經等皆雲。若求上品大成就事。不得用真言加持鬼神。禁諸蟲蛇療他人病。作此能妨大事。後學宜依佛語誡之誡之。若實大悲深廣懷菩薩心。不在所遮。故罥索經雲。除鬼神病須叁業清淨具慈悲心。此諸菩薩方能爲之）。又一切貪嗔癡心病自然消滅故白傘蓋陀羅尼經雲。若有宿習貪心等不能除滅。應當一心誦我神咒如摩登伽女與阿難。是曩劫恩愛以我咒力愛心永斷成阿羅漢。彼是淫女無心修行。神咒冥資速證無學。何況本心求菩提者。又大悲經雲至心稱念陀羅尼。淫欲火滅邪心除。又如意輪等諸陀羅尼經說。真言行人現能增長一切福慧。凡所出言人皆信受。所用衣物財寶等。舉意從心。能令五百由旬內人天鬼神盡來歸仰。又自然通曉一切經律論。並世間典籍。或得總持不忘日記千頌。故大佛頂經雲。若讀若誦陀羅尼者。此諸衆生縱其自身不作福業。十方如來所有功德悉與此人。又雲若持神咒不生疑悔。是善男子。于此父母所生之身不得心通。十方諸佛便爲妄語。又雲未精進者令得精進。無智慧者令得智慧等雲雲。如世間藥餌。尚能令人去除睡眠增長精神。豈況神咒不生智慧耶（又不空罥索神咒心經雲。若有四衆受持齋戒。專心持誦神咒七遍。不雜異語。當知是人現世定得二十種勝利雲何二十。一者身無衆病安隱快樂。二者由先業力雖有病生而速除愈。叁者身體柔軟皮膚光澤面目鮮明。四者衆人愛敬。五者密護諸根。六者多獲財寶隨意受用。七者所有財寶王賊水火不能侵損。八者所作事業皆善成辦。九者所有種植不畏惡龍霜雹風雨。十者若有稼穑災橫所侵。持誦神咒加持灰或水。經七遍已于其田中。八方結界上下散灑。災橫爾時皆即除滅。十一者不爲一切暴惡鬼神羅刹等吸奪精氣。十二者一切有情見聞歡喜。愛樂尊重常無厭足。十叁者常不怖畏一切怨仇。十四者設有怨仇速自消滅。十五者人非人等不能侵害。十六者厭魅咒詛蠱道不著。十七者煩惱纏垢不數現行。十八者刀毒水火不能傷害。十九者諸天善神常隨衛護。二十者生生不離慈悲喜舍。又下一面觀世音神咒經雲。若有淨信善男子善女人等。誦持神咒者。現身獲得十勝利。何等爲十。一者身常無病。二者恒爲十方諸佛攝受。叁者財寶衣食受用無盡。四者能伏怨敵而無所畏。五者令諸尊貴恭敬信言。六者蠱毒鬼魅不能中傷。七者一切刀杖所不能害。八者水不能溺。九者火不能燒。十者冬不橫死）

　　四凡所求事皆不思議門者。謂觀自在儀軌經。文殊師利儀軌經。一字頂輪等十余本經皆說。真言行人求成就時用四種物。一者弓箭钺斧鈎輪杵鏡。或數珠瓶缽袈裟等。僧家所用種種之物。二者雄黃雌黃等種種藥物。叁者取河岸上土和泥。作師子象馬牛駝。或雞鵝孔雀金翅鳥等種種禽獸之形。四者或塑畫雕刻種種佛菩薩明王等形像。隨心所樂科作一事。依法成已而置壇中。如法誦咒。若得火焰出時。或手執或塗身或乘之。與助伴知識飛騰虛空。或有人見成就者。或成就者見彼人等。總得騰空遊諸世界。供養諸佛菩薩皆壽命一劫。獲初地百法明門。若煙出時依前用之。得諸仙中爲王。住壽萬萬歲。若暖氣出時。得一切人天敬愛所求如意。此是上中下叁品成就相也（若火光出上品。煙出中品。暖氣出下品也。又雲若火光現。得一切咒神常來擁護。八部之衆皆常恭敬。一切神咒用之皆得最勝靈驗。若煙相現。隨所去處而無障難。所求遂心。若暖氣現。得一切諸人並鬼神等同心敬愛）。西方有一人。得上品成就。引五百人升空。如此方淮南王藥就。雞犬舐鼎皆得升空。故昔人雲。淮南成道犬吠雲中。王喬得仙劍飛天上。藥力尚爾。況佛不思議咒耶。神變疏雲。人手執仙方。未曾和合服用。卻謗白日升空者。以爲虛談全成不可。又大教王等諸陀羅尼經說。或令人追龍女爲妻。降藥叉作奴。執罥索入修羅宮。咒死屍令開伏藏。或說成于聖藥。或說敕于財寶等雲雲顯教之中此事罕聞。故先德雲。叁乘教外別有持明是也。問曰諸佛本意令斷貪嗔等何卻令人起貪心求世事名利等耶。答雲諸佛有不…

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