《破邪論》下

　　唐濟法寺沙門釋法琳撰

　　答秦仲已下叁十五世六百余年者。對曰。史記雲。自殷已前。諸侯不可得而譜。爲多失次等年代難知。故尚書但以甲子爲次第而無年月者。良以史阙不記也。邪見。乃雲于秦仲迄于二世有六百余年者。一往似長。出何的證。按春秋已前。秦本未有。春秋已來。始有秦伯。當春秋時。秦雖漸霸。但是周之小邑。孝王之世。令非子放馬于汧渭之間。不承天命未有正朔。曾孫秦仲宣王之世。始受車馬爲侍禦之臣。仲孫襄公以送。平王東遷進爵爲伯。文公已下始見史記。自茲訖滅不過二百余年。史記竹書及陶公年紀等皆雲秦無曆數。周世陪臣。故隱居列之在諸侯之下。何因得有年紀。續至胡亥。史記但厲公列之。一百一年終乎二世。縱有年代皆附春秋。自無別記。赧王之末。秦昭襄王。因周微弱始滅周國。僭號稱王。諸史相承。秦唯五世四十九年。齊秘書楊玢史目雲。秦自始封至滅。凡叁十五世六百余年者。蓋取始封秦號經六百余年非霸統中國經多年也。邪見。乃延秦短祚冒上長年。一何虛妄哉　答帝王無佛年長有佛祚短自庖犧已下爰至漢高二十九代君明臣忠者。對曰。何故庖犧獨治不及子孫。堯舜二君位居五帝。堯則翼善傳聖。舜則仁盛聖明。如尚書二典論。其化民治道功業最高。民無能名則天之明君也。堯又廢兄自立。其子丹朱不肖。舜則父頑母嚚。並止一身不能及嗣。爾時無佛。何不世世相傳。遽早磨滅。隱居年紀雲。夏禹治五年。羿篡十五年。浞篡十二年。睾十一年。夏癸五十二年。又對曰。書雲。舜禹之有天下。巍巍乎其有成功。煥乎其有文章。大禹谟雲。禹能卑宮菲食。皂帳绨衣而盡力于溝洫。爲民治水。于民有功。若皇天輔德。何爲天祚不永。止治九年。勘年紀雲。夏後相及少康之世。其臣有窮羿寒浞及風夷淮夷黃夷斟尋等國。並相次作亂。凡二十六年。篡夏自立。當時無佛。篡逆由誰　殷湯治（十叁年）外丁治（叁年）仲壬治（四年）太甲治（十年）沃丁治（十叁年）太戊治（十年）外壬治（叁年）沃甲治（四年）盤庚治（九年）小辛治（七年）武乙治（四年）祖庚治（七年）祖乙治（十年）又對曰。湯仁不殺。開叁面之網。放夏桀于鳴條。甚有仁德。爾時無佛。何以天曆不長。外丁外壬其年轉促。尚書雲。湯行九伐。太甲五征。伊尹立湯次子勝又立。勝弟仲壬又放太甲于桐宮。汲塳書雲。尹自篡立。後太甲潛出親殺伊尹而用其子。既稱忠樸之世。爾時無佛。何爲亹起蕭牆君臣無道。周武王治（十一年）懿王治（叁年絕嗣）僖王治（五年絕嗣）傾王治（六年）匡王治（六年）元王治（八年）烈王治（七年）靜王治（六年）貞王治（八年）悼王治（一百一日）哀王治（叁月）思王治（五月）

　　對曰。武王伐纣師渡孟津。白魚入舟應天嘉命。谥法曰。克定禍亂曰武。民賴來稣轼闾封墓。休牛放馬治致太平。汝言無佛年長。何因祚短治十一年。懿王僖王更複絕嗣　一答佛未出前世無篡逆者　對曰。何故周烈王弟顯王篡位四十八年。悼王立一百一日。爲庶弟子朝所害。敬王弟哀王治叁月。弟思王外殺之思王治五月。小弟考王隗複殺之叁王共治一年。此出楊玢史目陶公年紀秦五世六君四十九年　昭王五年（滅周後始稱王在位五載）孝文王式（一年）襄王楚（叁年）始皇政（叁十七年）胡亥（叁年）殇帝子嬰（四十六日）又對曰。顯王五年秦穆公始霸。叁十四年秦權周政。竹書雲。自仲之前本無年。世世紀。陶公並雲。秦是篡君不依德政。次第不在五運之限。縱年長遠終非帝王。以短爲長指虛爲實。有何意見。秦時北築備胡僞殺扶蘇矯立二世。陳勝蟻聚作亂關東　漢時凶奴入塞。烽火照甘泉宮。南越不賓。乃習水戰

　　漢高祖在位（十二年）惠帝（七年）文帝高祖第四子（非嫡）武帝本膠東王景帝第六子（非嫡）孝景帝時吳楚等七國皆反。昭帝崩立兄子昌邑王即位二十七日。凡有一千一百二十七罪。霍光廢之。後立宣帝。此時無佛。何爲乃爾

　　後漢凡十二帝。一百九十五年

　　光武（叁十叁年）孝明（十八年）章帝（十叁年）和帝（十七年）安帝（十九年）順帝（十九年）桓帝（二十一年）靈帝（叁十一年）獻帝（叁十年）隱居雲自魏黃初元年。至蕭齊之末。凡二百八十歲

　　拓跋元魏十七君。合一百七十九年。爾時佛來何故年久對曰。後漢書雲。光武撥亂反正。明帝致治升平。民無百裏之憂。吏無出門之役。麒麟入囿神鳳棲桐。赤雀文龜蒼烏白鹿。嘉瑞備臻兆民胥悅。垂沕滑磅[石*蕩]之恩。布通天漏泉之澤。八方飲化萬國欽風。論衡等書並雲。後漢征祥不慚周夏。汝言有佛祚短。何故年。長奕雲西域胡旦末國兵叁百二十人。小苑國兵二百人。戎盧國兵叁百人。渠勒國兵叁百人。依耐國兵叁百五十人。郁立師國兵叁百叁十一人。單相國兵叁十五人。孤湖國兵四十五人。凡八國胡兵。合有一千八百九十一人。皆得紹其王業據其土地。自相征伐屠戮人國。況今大唐僧尼二十萬衆。共結胡法足得人心。甯可不備預之哉　對曰。檢漢書西域傳雲。旦末小苑等八國。並是蔥嶺已東。漢域胡國計去長安不過萬裏。本非天竺佛生之地。又無僧尼在中謀叛。縱彼造惡何關此僧。但奕狂鬼入心外興邪說。虛引往事假謗今賢。達者知其浪言。愚人必生異見。惑亂朝野深可痛哉　一答佛來漢地有損無益入家破家入國破國。漢明之世佛法始來者　大唐聖朝正信君子。論曰。諸佛大人出俗高士遊涅槃之妙苑。住般若之真空。不可以言像求。不可以情慮揆。形同法性壽等太虛。但應物現身如水中月。所以瞿師見叁尺之貌。羅漢睹丈六之容。大滿虛空小入絲發。隨緣應質化無常儀。尋釋迦之肇。基依漢東都郊祀晉魏等書及王儉史錄費長房叁寶錄考校普曜本行等經。並雲。佛是周時第十五主莊王他九年癸巳之歲四月八日。乘栴檀樓閣現白象形。從兜率下降中天竺國迦毗羅城刹利。王種淨飯大王第一夫人摩耶之胎。至十年甲午歲四月八日夜鬼宿合時。于岚毗園波羅樹下。從摩耶夫人右脅而生。放大光明照叁千世界。瑞應經雲。沸星下現時太子生本行經又雲。虛空無雲自然而雨。左傳雲。星殒如雨。杜氏注解。蓋時無雲。然與佛經符合。通儒以爲佛生時也。十九出家叁十成道。四十九年處世說法。利益天人度脫群品。至周匡王四年壬子二月十五日後夜。于拘屍城入般涅槃。自滅度已來。至今大唐武德五年壬午之歲。計得一千二百二十一歲。滅後一百一十六年。東天竺國有阿育王。收佛舍利。役使鬼兵散起八萬四千寶塔。遍閻浮提。我此漢地九州之內。並有寶塔。建塔之時。當此周敬王二十六年丁未歲也。塔興周世。經十二王。至秦始皇叁十四年。焚燒典籍。育王諸塔由此隱亡。佛家經傳靡知所在。如釋道安朱士行等經錄目雲。始皇之時。有外國沙門釋利房等一十八賢者。赍持佛經來化始皇。始皇弗從。遂囚禁房等。夜有金剛丈六人。來破獄出之。始皇驚怖。稽首謝焉。問曰。雖有此說年紀莫知。以何爲證。請陳其決也。答曰。前漢成帝時。都水使者光祿大夫劉向傳雲。向博觀史籍備覽經書。每自稱曰。余遍尋典策。往往見有佛經。及著列仙傳雲。吾搜檢藏書緬尋太史創撰列仙圖。自黃帝已下六代迄到于今。得仙道者七百余人。向檢虛實。定得一百四十六人又雲。其七十四人。已見佛經矣。推劉向言藏書者。蓋始皇時人間藏書也。或雲。夫子宅內所藏之書。據此而論。豈非秦漢已前早有佛法流行震旦也。尋道安所載。一十二賢者。亦在七十之數。今列仙傳見有七十二人。案文殊師利般泥洹經雲。佛滅度後。四百五十年。文殊至雪山中。爲五百仙人宣說十二部經訖。還歸本土。入于涅槃。恒星之瑞即其時也。檢地理志西域傳雲。雪山者。即蔥嶺也。其下叁十六國先來奉漢。以蔥嶺多雪。故號雪山。文殊往化仙人。即其處也。詳而驗之。劉向所論。可爲驗矣。雖遭秦世焚除。漢興複出。所以荊楊吳蜀扶風洛陽。有寶塔處。皆發神瑞具在衆書非徒臆說。檢成帝鴻嘉叁年歲在癸卯劉向撰列仙傳明矣。故知周世佛法久來。生盲人雲。有佛祚短良可悼矣。依經律雲。釋迦正法千年。像法千年。末法萬年。五千年已還四衆學者得叁達智證四道果。末法已去猶披袈裟。勘周書異記雲。穆王聞西方有佛。遂乘骅騾八駿之馬。西行求佛。因以禳之。據此而推。同齊時上統法師答高麗使雲。佛是西周第五主昭王二十四年甲寅歲生。至今武德五年。得一千五百七十七年也。信穆王之世。法已東行。劉向之言。益爲明矣。又漢武鑿昆明池得黑灰。問東方朔。朔雲。非臣所知。可問西域胡人。後外國沙門竺法蘭來。因以事問。蘭雲。是劫燒之余灰也。方朔既博識通人生知俊異。無問不酬。無言不答。豈容不達逆記胡人。蓋是方朔久知佛法興行勝人必降。故有斯對也。佛既去世。阿難總持。一言不失。迦葉結集。羅漢千人鹹書皮紙。並題木葉。致令五百中國各共奉持。十六大王同時起塔。逮于漢世東流二京所經帝王十有六代。翻胡梵本爲漢正言。相承至今垂六百祀。是以佛日再曜。起自永平之初。經像重興。發于開皇之始。魏人朱士行沙門衛道安等。並爲紀錄。總其華戎道俗。合有一百八十二人。所譯經律戒論大小乘叁藏雜記等。凡二千一百七十一部。總有六千四百四十六卷。莫不垂甘露于八魔之境。流慧日于叁有之中。汲引將來永傳勝業。教人舍惡行善佛法最先。益國利人無能及者。汝言破家破誰家破國破何國。邪見豎子無角畜生。夙結豺心久懷虿毒。無絲發之善。負山嶽之辜。長惡不悛老而彌笃。乃以生盲之慮忖度聖尊。何異尺鷃之笑大鵬。井蛙不信滄海。可謂闡提逆種地獄罪人。傷而憫之。故爲論也。尋夫七十二君叁皇五帝孔丘李老漢地聖賢。莫不葬骨叁泉橫屍九壤。未有如佛舍利現瑞放光。火燒不然砧槌不碎。于今見在立試可明矣。且據此一條足知佛法之神德也。震旦諸聖孰與爲俦。乃欲毀而滅之事難容忍。傷風敗俗虧損福田。诳惑生民點汙朝廷。實可歎也

　　沙門安世高譯（一百七十六部）沙門鸠摩羅什譯（…

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