《蘇悉地羯羅經》中

　　複次我今解說吉祥成就時節。行者知己。尋求悉地。謂時節者。八月蠟月正月二月四月。此等五月白十五日。應作上成就。其四月時。必有雨難。其二月時。必有風難。于正月時。有種種難。唯有蠟月。無諸難事。于八月時。有雷電霹雳之難。如上所說之難皆成就相。此五個月但令求作上成就法。亦當應作扇底迦事。亦即此五月黑十五日。應作中下二成就法。亦當應作補瑟征迦事。阿毗遮噜迦事。于月蝕時。成就最上之物。于日蝕時。通上中下成就之物。或月一日叁日五日七日或十叁日。應作成就諸一切事。若作最上成就。應取上宿曜時。其中下法。類此應知。然諸宿中。鬼宿爲最。若作猛利成就。還依猛利宿曜時等。或與叁種事法相應。其所成就亦依叁事而作。或如本法所說。或依本尊指授。然十二月一日至十五日。于其中間。應作一切成就及事。或取本尊指日。或諸月中白黑十叁日。亦得成就。七月八月是雨時後節。應于此時作扇底迦法。九月十月是冬初節。應于此時作補瑟征迦法。叁月四月是春後節。應于此時作阿毗遮噜迦法。正月二月是春初節。應于此時通一切事。五月六月是雨初節。要欲成者作下悉地。如是春冬及雨後節。亦應成就叁種悉地。此中九品分別。隨類分配。于初夜分。下成就時。于中夜分。中成就時。于後夜分。上成就時。于初夜分。是作扇底迦事時。于中夜分。是作阿毗遮噜迦事時。于後夜分。是作補瑟征迦事時。于此叁事。九品分別。隨類相應。知其時節。于其時分所現之相。辨上中下。然于日月蝕時。即當作法。不觀時分。凡猛利成就及阿毗遮噜迦事。日月蝕時最是相應。凡起首成就。叁日二日一日斷食。上中下事。類日應知

　　蘇悉地羯羅經圓備成就品第十叁

　　複次當說本法阙少成就支具。若恐身力不濟。勿須斷食。念誦遍數滿已。欲起成就。更須念誦護摩。花香供養種種贊歎。觀念本尊。取白[疊*毛]縷。童女合繩。如前作法。系作七結。誦明七百遍。于晨朝時以系其腰。夢不失精

　　佛部真言索。俱摩履真言。唵（同上呼一句）惹曳俱摩[口*履] （二句）儵（式六反）訖（二合）啰吽馱[甯*頁]（叁句）莎嚩（去二合）诃（四句）

　　蓮花部真言索。矩嚨儗（魚以反）抳真言（同上呼一句）[口*路]訖钐（二合）矩噜矩嚨儗（同上）抳（叁句）莎嚩（去二合）诃（四句）

　　金剛部真言索。恾莽雞真言

　　唵（同上呼一句）句爛馱[口*履]（二句）畔馱畔馱（叁句）虎（二合）吽[打-丁+市]（四句）

　　初中後分間。誦求請句。若自本法。無求請句。應取安之。然此叁明當部用之。其持誦繩。每日系持。作法光顯。若。作曼荼羅時。念誦之時。于節日時。皆須系持。令除難障。又合眼藥。蘇噜多安膳那。澀砂蜜。龍腦香。荜撥。丁香皮。得伽羅香。自生石蜜。各取等分。搗篩爲末。以馬口沫。相和細研。複以此明持誦百遍。成就之時。數數洗面。以藥塗眼。除去懈怠及所惛沈。有諸難起。夢預警見

　　佛部合眼藥真言

　　唵（同上呼一句）入嚩攞路者泥（二句）莎嚩（去二合）诃（叁句）

　　蓮花部合眼藥真言

　　唵（同上呼一句）弭路枳[甯*頁]（二句）莎嚩（去二合）诃（叁句）

　　金剛部合眼藥真言

　　唵（同上呼一句）畔度[口*履]掯（奴立反）跛（化沒反）羝（二句）莎嚩（去二合）诃（叁句）

　　此叁真言。本部持。用合眼藥。或單咒水。數洗面眼。亦得除于惛沈睡障

　　若成就時。念誦疲乏。以白栴檀香和水。用部心明持誦七遍而飲叁掬。欲成就時。先以水灑身。應取善相。方欲成就。見善相者。謂商佉。輪。鈎魚。右旋印。白蓮華幢。莎悉底迦印。滿瓶。萬字印。金剛杵。花鬘。或見端正婦人璎珞嚴身。或見懷妊婦人。或擎衣物。或見歡喜童女。或見淨行婆羅門著新白衣。或見乘車象馬根藥及菓。或見奇事或聞雷聲。或聞誦吠陀聲。或聞吹螺吹角諸音樂聲。或聞孔雀鹘鹧鹦鹉鵝鶴吉祥鳥聲。或聞善言慰愈之音。謂起居安樂成就。可意之言。或見慶雲閃電微風細雨。或雨天花。或有好香及見翚虹。于此相中。天所降者爲上成就。于空現者是中成就。于地現者爲下成就。于此叁相。九品分別。如上所現皆是吉祥。反此見者即不成就。見此相已深生歡喜。以如是心。後方便作成就事法

　　蘇悉地羯羅經奉請成就品第十四

　　次說奉請成就之法。如前所說。時節星曜及瑞相等。于作漫荼羅法中及成就法中。廣以陳說。若不善相現時。即以部母明。護摩牛蘇。經一百八遍。然後作法亦得成就悉地。前所分別漫荼羅地。亦應依彼而作成就。若上成就。于山上作。若中成就。于池邊作。若下成就。隨處而作。或與真言相應處作。若不依此處。作成就稍遲。于有舍利骨製底之中。作一切內法真言。皆得成就。佛生處等八大製底。成就之中而最爲上。然于菩提道場。無一切難能與成就相應。魔王尚于彼處不爲其難。況余諸類。是故一切真言決定成就。凡是猛利成就。于冢間作。或于空室。或于一神獨居之廟。或逈獨樹下。或于河邊當作成就若欲成就女藥叉者。于林間作。若欲成就龍王法者。于泉邊作。若欲成就富貴法者。于屋上作。若欲成就使者法時。于諸人民集會處作。若欲成就入諸穴法。于窟中作。此是秘密分別成就之處。[廿/間]擇地定已。先應斷食。如漫荼羅淨地之法。或如念誦室法。應淨其地。處所清潔。速得靈驗。初以成辨諸事真言。或用軍荼利真言。持誦白芥子等物。散打其地。辟除諸難。以佉達羅木。爲橛四枚。其量二指。拆簽刬一頭。如一股杵。以紫檀香泥。塗其橛上。複以绯線纏之。以拔折羅橛印。作拳執之。以此真言。持誦一百八遍。釘于四角。橛頭少現。作一白幡。于漫荼羅東面。懸長竹竿上。以金剛牆真言。持誦鐵末百遍。作叁股拔折羅。頭皆相接。圍繞漫荼羅。爲金剛牆。複以金剛鈎欄真言。持誦鐵末百遍。亦作叁。服拔折羅。各橫置于豎拔折羅上。繞漫荼羅。爲金剛鈎攔。外漫荼羅門。以軍荼利真言。以拔折羅印。而護其門。第二重門。以诃利帝母。而護其門。中臺院門。以無能勝。而護其門。此等護門叁部通用。或用其一通護叁門。此叁聖者。皆摧諸難無有能壞。此是秘密護成就物。其臺中心。埋五寶物。若于人民集會之處。作漫荼羅時。其五寶物不應埋之。但置所成物下。若于中庭及與室內。或佛堂中作漫荼羅時。亦複如是。以上五處。但持誦香水灑。即便成淨。不假掘地。若于本念誦室中。作此法。速得成就。于諸窟中。不合作成就法。于壞室中。亦不合作。欲作漫荼羅時。七日已。前于黃昏時。以敬仰心觀念諸尊。如對目前。而奉請言。于叁部內。一切諸尊及于本藏中。諸尊與眷屬等。我已久時念誦護摩。堅持戒行。以此真心供養諸尊。願後七日降赴道場。哀愍我故受此微供。以大慈悲令我成就。如是乃至滿其七日。依時啓請然後作法。又阏伽花香飲食及贊歎等。每日暮時。別供養一方護世神。乃至叁方皆應如是。又以香塗手。持誦其手。以按其物而奉請之。複以燒香熏物奉請。又複斷食。取好時日。略作漫荼羅。用奉請物。或但用一色。作圓漫荼羅。唯開一門。中置八葉蓮華。其量二肘。次余外院。隨意大小而作。先于內院置叁部主。西面門北置摩醯首羅及妃。佛右邊置帝殊啰施。左邊置佛眼次觀自在右邊。置摩诃室利。左邊置六臂。次金剛右邊。置忙莽計。左邊置明王心。西邊門南。置吉裏吉利忿怒及金剛鈎。如上所說。皆于內院安置。次于外院置八方神。及置能辨諸事真言主等。內外二院。心所啓重真言主等樂。皆應安置。外門北邊。置軍荼利。門南置無能勝。各以心真言而請供養。于蓮華上。置成就物而供養之。或于蓮華上。置滿迦羅賒瓶。于上置其成就之物。或于蓮華上置合子。于中盛物。或蓮華上置其瓦器。于中盛物。其物或于花臺中盛。置蓮華上。加以手按。持誦其物千遍。或一百遍。次複持誦花。以擲物上。次複以蘇和安悉香。而燒熏之。次複香水微灑物上。次複以部母明。持誦其物。于漫荼羅所有諸尊。各以彼等真言。持誦其物。次複以牛蘇護摩。或用牛乳。或以蘇蜜胡麻。和作護摩。後以酪飯護摩。于本法中。所說諸物皆應護摩。各以漫荼羅內所有真言。遍作護摩。各以真言持誦香水。而灑其物。如前所說光顯物法。此亦如是持誦。自眼用看其物。心誦真言。如是作法。其物即成奉請。凡一切物作奉請法。速得成就。或于本法。所有一切供養及祭祀法。一一皆應具作此奉請法。漫荼羅中。亦通受持其物。亦通光顯其物。于中若作成就。諸作障者亦不得便。亦通淨物。依灌頂法。亦通灌頂其物。亦通灌頂自身。此是秘密能辨諸事勝漫荼羅。若作此法不久得成

　　蘇悉地羯羅經補阙少法品第十五

　　我今當說補阙少法。從受持物已。每日叁時澡浴。叁時供養。及作護摩。手按其物。叁時換衣。節日斷食。供養等法皆須增加。叁時禮拜忏悔隨喜勸請發願。叁時讀經。及作漫荼羅。叁時歸依受戒。叁時護身。如是作法定得成就。或由放逸致有阙少。即應部母明持誦二十一遍。便成滿足。若阙此法成就亦阙。或若有阙。更須念誦一十萬遍。複應作此漫荼羅。補前阙少。然後方作成就。其漫荼羅。方四角安四門。如前所說。分布界道。東面置佛。右邊置佛毫。左邊置佛铄底。右邊置佛慈。左邊置佛眼。右邊置輪王佛頂。左邊置白傘蓋佛頂。右邊置帝殊啰詩。左邊置勝佛頂。右邊置超越佛頂。左邊置須菩提。右邊置阿難。于西南角置缽。于西北角置錫杖。右邊置诃利帝母。左邊置無能勝。于漫荼羅外。置能辨諸事。中央置輪。于上置其所成就物。或置本尊。外院置八方神門。兩邊置難陀及跋難陀龍王。各以本真言請。或以部心明都請。依法供養。然後護摩。其諸尊等。或置其印。或置其座。以本真言成淨火已。護摩蘇蜜一百八邊。又以酪飯。及用胡麻。各以本真言護摩百邊。其事畢已。複誦百遍。此是秘密補愆過法。所供養物皆須香美。…

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