《舍利弗阿毗昙論》叁

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　問分陰品第叁

　　問曰。幾陰。答曰五陰。何等五。色陰受陰想陰行陰識陰。雲何色陰。若色法是名色陰。雲何色陰。十色入若法入色。是名色陰。雲何色陰。四大若四大所造色是名色陰。雲何色陰。叁行色。可見有對色。不可見有對色。不可見無對色。是名色陰。雲何色陰。若色過去未來現在。內外粗細卑勝遠近。是名色陰。雲何色法。眼耳鼻舌身入。色聲香味觸入。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名色法。雲何十色入。眼耳鼻舌身入。色聲香味觸入。是名十色入。雲何法入色。身口非戒無教有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名法入色。雲何四大。地大水大火大風大。是名四大。雲何四大所造色。眼耳鼻舌身色聲香味。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名四大所造色

　　雲何可見有對色。色入。是名可見有對色。雲何不可見有對色。眼耳鼻舌身聲香味觸入。是名不可見有對色。雲何不可見無對色。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名不可見無對色。雲何過去色。若色生已滅。是名過去色。雲何未來色。若色未生未出。是名未來色。雲何現在色。若色生未滅。是名現在色。雲何內色。若色受。是名內色。雲何外色。若色非受。是名外色。雲何粗色。若色欲界系。是名粗色。雲何細色。若色色界系若無色界系若不系。是名細色。雲何卑色。若色不善若色不善法報。若色非報非報法不適意。是名卑色雲何勝色。若色善若色善法報。若色非報非報法適意。是名勝色。雲何遠色。若諸色相遠極相遠不近不近邊。是名遠色。雲何近色。若色相近極相近近邊是名近色

　　雲何受陰。一受受陰若心受。是名受陰。雲何受陰。二受受陰身受心受。是名受陰。雲何受陰。叁受受陰樂受苦受非苦非樂受。是名受陰。雲何受陰。四受受陰欲界系受色界系受無色界系受不系受。是名受陰。雲何受陰。五受受陰樂根苦根喜根憂根舍根。是名受陰。雲何受陰。六受受陰眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰。雲何受陰。七受受陰眼識界相應受耳鼻舌身意界意識界相應受。是名受陰。雲何受陰。十八意行及余意受。是名受陰。雲何受陰。叁十六尊句及余意受。是名受陰。雲何受陰。百八受及余意受。是名受陰。雲何受陰。若過去未來現在。內外粗細卑勝遠近受。是名受陰。雲何身受。若受身識相應。是名身受。雲何心受。若受意識相應。是名心受。雲何身受。若受五識身相應。眼識耳識鼻識舌識身識。是名身受。雲何心受。若受意識相應。是名心受。雲何樂受。若身心樂受。是名樂受。雲何苦受。若身心苦受是名苦受。雲何非苦非樂受。若身心非苦非樂受。是名非苦非樂受。雲何欲界系受。若受欲漏有漏。是名欲界系受。雲何色界系受。若受色漏有漏。是名色界系受。雲何無色界系受。若受無色漏有漏。是名無色界系受。雲何不系受。若受聖無漏。是名不系受。雲何樂根。若身樂受眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受樂界。是名樂根。雲何苦根。若身苦受眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受苦界。是名苦根。雲何喜根。若身心樂受意觸樂受喜界。是名喜根。雲何憂根。若身心苦受意觸苦受憂界。是名憂根。雲何舍根。若身心非苦非樂受。眼觸非苦非樂受。耳鼻舌身意觸非苦非樂受舍界。是名舍根。雲何眼觸受。若受眼識相應。是名眼觸受。雲何耳鼻舌身意觸受。若受意識相應。是名意觸受。雲何眼觸受。緣眼緣色生眼識。叁法和合觸緣觸受。名眼觸受。雲何耳鼻舌身意觸受。緣意緣法生意識。叁法和合觸緣觸受。是名意觸受。雲何眼識界相應受。若受眼識界共生共住共滅。是名眼識界相應受。雲何耳鼻舌身意界意識界相應受。若受意識界共生共住共滅。是名意識界相應受。雲何十八意行。六喜行六憂行六舍行。如是六喜行六憂行六舍行。是名十八意行雲何除十八意行余意受。除十八意行余意受。是名除十八意行余意受。雲何叁十六尊句。依六貪喜。依六出喜。依六貪憂。依六出憂。依六貪舍。依六出舍。雲何依六貪喜。眼知色愛喜適意愛色欲染相應。今得當得已得。過去變滅憶念生喜。如是喜是名依貪喜。耳鼻舌身意。知法愛喜適意愛法欲染相應。今得當得已得。過去變滅憶念生喜。如是生喜是名依貪喜。是名依六貪喜。雲何依六出喜。色無我知無常變異離欲滅。如實觀過去如此色無常苦變。如實觀生喜。如是喜名依出喜。聲香味觸法無我。知無常變異離欲滅。如實觀過去如此法無常苦變。如實觀生喜。如是喜是名依出喜。是名依六出喜。雲何依六貪憂。眼知色愛喜適意愛色欲染相應。今未得當未得。已得變滅憶念生憂。如是憂是名依貪憂。耳鼻舌身意知法愛喜適意愛法欲染相應。今未得當未得。已得變滅憶念生憂。如是憂是名依貪憂。是名依六貪憂。雲何依六出憂。色無我知無常變異離欲滅。如實觀過去如此色無常苦變。如實觀已。于寂滅解脫勝法悕求。何時當入。如諸聖人所成就行。緣此生憂。如是憂是名依六出憂。聲香味觸法無我知無常變異離欲滅。如實觀過去如此法無常苦變。如實觀已。于寂滅解脫勝法希求。何時當入。如諸聖人所成就行。緣此生憂。如是憂是名依出憂。是名依六出憂。雲何依六貪舍。眼見色凡夫人生舍。癡如小兒不見過患不知報。如是不知得舍。于色無方便。是名依貪舍。耳鼻舌身意知法凡夫人生舍。癡如小兒不見過患不知報。如是不知得舍。于法無方便。是名依貪舍。是名依六貪舍。雲何依六出舍。色無我知無常變異離欲滅。如實觀過去色如此色無常苦變異。如實觀已生舍。如是知得舍。于色有方便。是名依出舍。聲香味觸法無我知無常變異離欲滅。如實觀過去如此法無常苦變異。如實觀已生舍。如是知得舍。于法有方便。是名依六出舍。如是依六貪生喜。依六出生喜。如是依六貪憂。依六出憂。如是依六貪舍。依六出舍。如是和合。是名叁十六尊句。雲何除叁十六尊句余意受。除叁十六尊句余意受。是名除叁十六尊句余意受。雲何百八受。過去叁十六尊句。未來叁十六尊句。現在叁十六尊句。如是和合。是名百八受。雲何除百八受余意受。除百八受余意受。是名除百八受余意受。雲何過去受。若受生已滅。是名過去受。雲何未來受。若受未生未出。是名未來受。雲何現在受。若受生未滅。是名現在受。雲何內受。若受受。是名內受。雲何外受。若受非受。是名外受。雲何粗受。若受欲界系。是名粗受。雲何細受。若受色界系無色界系不系。是名細受。雲何卑受。若受不善若受不善法報。若受非報非報法不適意。是名卑受。雲何勝受。若受善法報若受非報非報法適意。是名勝受。雲何遠受。若受諸受相遠極相遠不近不近邊是名遠受。雲何近受。若受相近極相近近邊。是名近受。雲何想陰。一想想陰若想識想究竟識想。是名想陰。雲何想陰。二想想陰身受相應想心受相應想。是名想陰。雲何想陰。叁想想陰樂受相應想苦受非苦非樂受相應想。是名想陰。雲何想陰。四想想陰欲界系想色界系想無色界系想不系想。是名想陰。雲何想陰。五想想陰樂根相應想苦根喜根憂根舍根相應想。是名想陰。雲何想陰。六想想陰色想聲香味觸法想。是名想陰。雲何想陰。七想想陰眼識界相應想耳鼻舌身意界意識界相應想。是名想陰。雲何想陰。十八意行相應想及余想識想究竟識想。是名想陰。雲何想陰。叁十六尊句相應想。及余想識想究竟識想。是名想陰。雲何想陰。百八受相應想。及余想識想究竟識想。是名想陰。雲何想陰。若想過去未來現在內外粗細卑勝遠近。是名想陰。雲何身受相應想。若想身受共生共住共滅。是名身受相應想。雲何心受相應想。若想心受共生共住共滅。是名心受相應想。雲何樂受相應想。若想樂受共生共住共滅。是名樂受相應想。雲何苦受非樂非苦受相應想。若想苦受非樂非苦受共生共住共滅。是名非樂非苦受相應想。雲何欲界系想。若想欲漏有漏。是名欲界系想。雲何色界系想。若想色漏有漏。是名色界系想。雲何無色界系想。若想無色漏有漏。是名無色界系想。雲何不系想。若想聖無漏。是名不系想。雲何樂根相應想。若想樂根共生共住共滅。是名樂根相應想。雲何苦根喜根憂根舍根相應想。若想舍根共生共住共滅。是名非苦非樂根相應想。雲何色想。若想眼識相應想。是名色想。雲何聲香味觸法想。若想意識相應想。是名法想。雲何色想。色境界思惟色。若想識想究竟識想。是名色想。雲何聲香味觸法想。法境界思惟法。若想識想究竟識想。是名法想。雲何眼識界相應想。若想眼識界共生共住共滅。是名眼識界相應想。雲何耳鼻舌身意界意識界相應想。若想意識界共生共住共滅。是名意識界相應想。雲何十八意行相應想。若想十八意行共生共住共滅。是名十八意行相應想。雲何除十八意行相應想。余想識想究竟識想。除十八意行相應想余想。是名除十八意行相應想余想識想究竟識想。雲何叁十六尊句相應想。若想叁十六尊句共生共住共滅。是名叁十六尊句相應想。雲何除叁十六尊句相應想。余想識想究竟識想。除叁十六尊句相應想余想。是名除叁十六尊句相應想余想識想究竟識想。雲何百八受相應想。若想百八受共生共住共滅。是名百八受相應想。雲何除百八受相應想。余想識想究竟識想。除百八受相應想余想。是名除百八受相應想余想識想究竟識想。雲何過去想。若想生已滅。是名過去想。雲何未來想。若想未生未出。是名未來想。雲何現在想。若想生未滅。是名現在想。雲何內想。若想受。是名內想。雲何外想。若想非受。是名外想。雲何粗想。若想欲界系。是名粗想。雲何細想。若想色界系若無色界系若不系。是名細想。雲何卑想。若想不善若想不善法報。若想非報非報法不適意。是名卑想。雲何勝想。若想善若想善法報。若想非報非報法適意。是名勝想。雲何…

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