《摩诃般若波羅蜜經》六

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　發趣品第二十

　　佛告須菩提。汝問雲何菩薩摩诃薩大乘發趣。若菩薩摩诃薩行六波羅蜜時。從一地至一地。是名菩薩摩诃薩大乘發趣。須菩提白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩從一地至一地。佛言。菩薩摩诃薩知一切法無來去相。亦無有法若來若去若至若不至。諸法相不滅故。菩薩摩诃薩于諸地。不念不思惟。而修治地業亦不見地。何等菩薩摩诃薩治地業。菩薩摩诃薩住初地時行十事。一者深心堅固。用無所得故。二者于一切衆生中等心。衆生不可得故。叁者布施施者受者不可得故。四者親近善知識亦不自高。五者求法一切法不可得故。六者常出家。家不可得故。七者愛樂佛身。相好不可得故。八者演出法教。諸法分別不可得故。九者破憍慢法生慧不可得故。十者實語。諸語不可得故。菩薩摩诃薩如是初地中住。修治十事治地業。複次須菩提。菩薩摩诃薩住二地中。常念八法。何等八。一者戒清淨。二者知恩報恩。叁者住忍辱力。四者受歡喜。五者不舍一切衆生。六者入大悲心。七者信師恭敬咨受。八者勤求諸波羅蜜。須菩提。是名菩薩摩诃薩住二地中滿足八法。複次須菩提。菩薩摩诃薩住叁地中行五法。何等五。一者多學問無厭足。二者淨法施亦不自高。叁者淨佛國土亦不自高。四者受世間無量勤苦不以爲厭。五者住慚愧處。須菩提。是名菩薩摩诃薩住叁地中。應滿足五法。複次須菩提。菩薩摩诃薩住四地中。應受行不舍十法。何等十。一者不舍阿蘭若住處。二者少欲。叁者知足。四者不舍頭陀功德。五者不舍戒。六者穢惡諸欲。七者厭世間心順涅槃心。八者舍一切所有。九者心不沒。十者不惜一切物。須菩提。是名菩薩摩诃薩住四地中不舍十法。複次須菩提。菩薩摩诃薩住五地中。遠離十二法。何等十二。一者遠離親白衣。二者遠離比丘尼。叁者遠離悭惜他家。四者遠離無益談說。五者遠離嗔恚。六者遠離自大。七者遠離蔑人。八者遠離十不善道。九者遠離大慢。十者遠離自用。十一者遠離顛倒。十二者繞離淫怒癡。須菩提。是爲菩薩摩诃薩住五地中遠離十二事。複次須菩提。菩薩摩诃薩住六地中當具足六法。何等六。所謂六波羅蜜。複有六法所不應爲。何等六。一者不作聲聞辟支佛意。二者布施不應生憂心。叁者見有所索心不沒。四者所有物布施。五者布施之後心不悔。六者不疑深法。須菩提。是名菩薩摩诃薩住六地中。應滿具六法遠離六法。複次須菩提。菩薩摩诃薩住七地中應遠離二十法所不應著。何等二十。一者不著我。二者不著衆生。叁者不著壽命。四者不著衆數乃至知者見者。五者不著斷見。六者不著常見。七者不應作相。八者不應作因見。九者不著名色。十者不著五陰。十一者不著十八界。十二者不著十二入。十叁者不著叁界。十四者不作著處。十五者不作所期處。十六者不作依處。十七者不著依佛見。十八者不著依法見。十九者不著依僧見。二十者不著依戒見。是二十法所不應著。複有二十法應具足滿。何等二十。一者具足空。二者無相證。叁者知無作。四者叁分清淨。五者一切衆生中慈悲智具足。六者不念一切衆生。七者一切法等觀。是中亦不著。八者知諸法實相。是事亦不念。九者無生法忍。十者無生智。十一者說諸法一相。十二者破分別相。十叁者轉憶想。十四者轉見。十五者轉煩惱。十六者等定慧地。十七者調意。十八者心寂滅。十九者無閡智。二十者不染愛。須菩提。是名菩薩摩诃薩住七地中應具足二十法。複次須菩提。菩薩摩诃薩住八地中應具足五法。何等五。順入衆生心。遊戲諸神通見諸佛國。如所見佛國自莊嚴其國。如實觀佛身自莊嚴佛身。是五法具足滿。複次須菩提。菩薩摩诃薩住八地中。複具足五法。何等五。知上下諸根。淨佛國土。入如幻叁昧。常入叁昧隨衆生所應善根受身。須菩提。是爲菩薩摩诃薩住八地中具足五法。複次須菩提。菩薩摩诃薩住九地中應具足十二法。何等十二。受無邊世界所度之分。菩薩得如所願。知諸天龍夜叉揵闼婆語而爲說法。處胎成就家。成就所生。成就姓。成就眷屬。成就出生。成就出家。成就莊嚴佛樹。成就一切諸善功德成滿具足。須菩提。是名菩薩摩诃薩住九地中應具足十二法。須菩提。十地菩薩當知如佛。爾時慧命須菩提白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩。深心治地業。佛言。菩薩摩诃薩應薩婆若心集一切善根。是名菩薩摩诃薩深心治地業。雲何菩薩于一切衆生中等心。佛言。若菩薩摩诃薩應薩婆若心生四無量心。所謂慈悲喜舍。是名于一切衆生中等心。雲何菩薩修布施。佛言。菩薩施與一切衆生無所分別。是名修布施。雲何菩薩親近善知識。佛言。能教人入薩婆若中住。如是善知識親近咨受恭敬供養。是名親近善知識。雲何菩薩求法。佛言。菩薩應薩婆若心求法。不墮聲聞辟支佛地。是名求法。雲何菩薩常出家治地業。佛言。菩薩世世不雜心出家。佛法中出家無能障閡者是名常出家治地業。雲何菩薩愛樂佛身治地業。佛言。若菩薩見佛身相。乃至阿耨多羅叁藐叁菩提終不離念佛。是名愛樂佛身治地業。雲何菩薩演出法教治地業。佛言。菩薩若佛現在若佛滅度後。爲衆生說法初中後善。妙義好語淨潔純具。所謂修多羅乃至憂波提舍。是名演出法教治地業。雲何菩薩破于憍慢治地業。佛言。菩薩破是憍慢故終不生下賤家。是名破于憍慢治地業。雲何菩薩實語治地業。佛言。菩薩如所說行。是名實語治地業。是爲菩薩摩诃薩初住地中修行十事治地業。雲何菩薩戒清淨。若菩薩摩诃薩不念聲聞辟支佛心。及諸破戒障佛道法。是名戒清淨。雲何菩薩知恩報恩。若菩薩摩诃薩行菩薩道。乃至小恩尚不忘何況多。是名知恩報恩。雲何菩薩住忍辱力。若菩薩于一切衆生無嗔無惱。是名住忍辱力。雲何菩薩受歡喜。所謂成就衆生以此爲喜。是名受歡喜。雲何菩薩不舍一切衆生。若菩薩念欲救一切衆生故。是名不舍一切衆生。雲何菩薩入大悲心。若菩薩如是念我爲一一衆生故。如恒河沙等劫地獄中受勤苦。乃至是人得佛道入涅槃。如是名爲爲一切十方衆生忍苦。是名入大悲心。雲何菩薩信師恭敬咨受。若菩薩于諸師如世尊想。是名信師恭敬咨受。雲何菩薩勤求諸波羅蜜若菩薩一心求諸波羅蜜無異事。是名勤求諸波羅蜜。是爲菩薩摩诃薩住二地中滿足八法。雲何菩薩摩诃薩多學問無厭足。諸佛所說法。若此間世界若十方世界諸佛所說法盡欲聞持。是名多學問無厭足。雲何菩薩淨法施。有所法施乃至不求阿耨多羅叁藐叁菩提何況余事。是名不求名利法施。雲何菩薩淨佛國土。以諸善根回向淨佛國土。是名淨佛國土。雲何菩薩受世間無量勤苦不以爲厭。諸善根備具故。能成就衆生亦莊嚴佛土。乃至具足薩婆若終不疲厭。是名受無量勤苦不以爲厭。雲何菩薩住慚愧處。恥諸聲聞辟支佛意。是名住慚愧處。是爲菩薩摩诃薩住叁地中滿足五法。雲何菩薩不舍阿練若住處。能過聲聞辟支佛地。是名不舍阿練若住處。雲何菩薩少欲。乃至阿耨多羅叁藐叁菩提尚不欲何況余欲。是名少欲。雲何菩薩知足。得一切種智是名知足。雲何菩薩不舍頭陀功德。觀諸深法忍。是名不舍頭陀功德。雲何菩薩不舍戒。不取戒相。是名不舍戒。雲何菩薩穢惡諸欲。欲心不生故。是名穢惡諸欲。雲何菩薩厭世間心順涅槃心。知一切法不作故。是名厭世間心順涅槃心。雲何菩薩舍一切所有。不惜內外諸法故。是名舍一切所有。雲何菩薩心不沒。二種識處心不生故。是名心不沒。雲何菩薩不惜一切物。于一切物不著不念。是名不惜一切物。是爲菩薩于四地中不舍十法。雲何菩薩遠離親白衣。菩薩出家所生。從一佛國至一佛國。常出家剃頭著染衣。是名遠離親白衣。雲何菩薩遠離比丘尼。不共比丘尼住。乃至彈指頃亦不生念。是名遠離比丘尼。雲何菩薩遠離悭惜他家。菩薩如是思惟我應安樂衆生。他今助我安樂雲何生悭。是名遠離悭惜他家。雲何菩薩遠離無益談處。若有談處或生聲聞辟支佛心。我當遠離。是名遠離無益談處。雲何菩薩遠離嗔恚。不令嗔心惱心鬥心得入。是名遠離嗔恚。雲何菩薩遠離自大。所謂不見內法故。是名遠離自大。雲何菩薩遠離篾人。所謂不見外法故。是名遠離篾人。雲何菩薩遠離十不善道。是十不善道能障八聖道。何況阿耨多羅叁藐叁菩提。是名遠離十不善道。雲何菩薩遠離大慢。是菩薩不見法可作大慢者。是名遠離大慢。雲何菩薩遠離自用。是菩薩不見是法可自用者。是名遠離自用。雲何菩薩遠離顛倒。顛倒處不可得故。是名遠離顛倒。雲何菩薩遠離淫怒癡。淫怒癡處不可見故。是名遠離淫怒癡。是爲菩薩住五地中遠離十二法。雲何菩薩住六地中具足六法。所謂六波羅蜜。諸佛及聲聞辟支佛。住六波羅蜜中能度彼岸。是名具足六法。雲何菩薩不作聲聞辟支佛意。作是念聲聞辟支佛意非阿耨多羅叁藐叁菩提道。雲何菩薩布施不生憂心。作是念此非阿耨多羅叁藐叁菩提道。雲何菩薩見有所索心不沒。作是念此非阿耨多羅叁藐叁菩提道。雲何菩薩所有物布施。菩薩初發心時布施。不言是可與是不可與。雲何菩薩布施之後心不悔。慈悲力故。雲何菩薩不疑深法。信功德力故。是爲菩薩住六地中遠離六法。雲何菩薩不著我。畢竟無我故。雲何菩薩不著衆生不著壽命不著衆數乃至知者見者。是諸法畢竟不可得故。雲何菩薩不著斷見。無有法斷。諸法畢竟不生故。雲何菩薩不著常見。若法不生是不作常。雲何菩薩不應取相。無諸煩惱故。雲何菩薩不應作因見。諸見不可見故。雲何菩薩不著名色。名色處相無故。雲何菩薩不著五陰。不著十八界。不著十二入。是諸法性無故。雲何菩薩不著叁界。叁界性無故。雲何菩薩不應作著心。雲何菩薩不應作願。雲何菩薩不應作依止。是諸法性無故。雲何菩薩不著依佛見。作依見不見佛故。雲何菩薩不著依法見。法不可見故。雲何菩薩不著依僧見。僧相無爲不可依故。雲何菩薩不著依戒見。罪無罪不著故。是爲菩薩住七地中。二十法所不應著。雲何菩薩應具足空。具足諸法自相空故。雲何…

《摩诃般若波羅蜜經六》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…