《辯僞錄》二

　　元道者山雲峰禅寺沙門祥邁奉　敕實錄撰

　　偷佛經教僞第七

　　第叁十化雲。胡王見太上徒衆甚多。疑見鬼魅。遂積薪焚之。火起沖天。老君放身光明。火中爲王說金光明經。胡王益怒。納之大镬煮之叁日。老君镬湯之中蓮華湧出。坐蓮華上說涅槃經。又雲。老君使尹喜爲佛。與胡王爲師忏悔叁業六根五逆十惡。乃說五戒十善並四十二章經

　　辯曰。夫麒麟鬥而日月虧。鯨鲵死而彗星現。銅山崩而洛鍾應。葭灰缺而月暈殘。蓋感應之道交。故機教之相扣。人心渴仰法雨芳菲。沃彼情塵開他蒙昧。故孔子曰。不憤不啓。不悱不發。此明待問而說也。況乎聖人設教權變多方。豈使他人起怒自受焚溺。全無[怡-臺+典][怡-臺+墨]強與他言。豈知虛往實歸之道哉。剜刻字樣巧合經名。既坐火焰上說金光明經。坐蓮華上說蓮華經。則道德二篇坐于道路而說。洞玄叁部元在水洞而談。此既不然。彼雲何爾。且金光明性相通顯。法華經破權歸實。涅槃經明佛性真常。四十二章群經集出。不窮根蔕。盜聽妄談。唯口起羞。出何容易。難惑上智。只诳下愚。又上經既是老子所陳。道士應宜依而學佛。何乃合氣爲道專。諷靈寶。試問叁經文明何義。道藏既不收攝道士又不通明。偷大聖之至诠。爲老君之極唱。正符涅槃盜牛之喻。又同瞽者誤入金穴。雖得其寶未知何用。又曰。忏悔叁業至年月齋法。若如是者道士應通。且問忏悔是何語言。今此忏悔爲事忏耶爲理忏耶。約功德門而滅罪耶。約逆生死心而滅罪耶。能忏之心宜有幾種。所忏之罪何處安排。忏悔二字由尚罕知。則叁業六根五逆十惡戒善之軌年月齋名決不曉達。若是老子所說。道士應合備知。既然一字不通。顯知偷佛妄談。此同竊賊人物被主認著猶不招承更生拒辯。焚經火板方乃慚惶。君子悔前不至如此

　　老君結氣成字僞第八

　　第八化雲。聖紀經雲。太上老君昔于龍漢之年。從元始天尊。于中央大福堂國。說靈寶十部妙經。出法度人。又于東極大浮黎國。出法度人。以紫筆書于空青之林。又于南極禅離界。以火煉真文瑩發字形。又于西極衛羅世界。北極郁單國。皆出法度人。老君以五方真氣之精結成寶字。大方一丈八角。垂芒爲雲篆之形。飛鳥之狀。以立文章。又雲。墳典自我而出。經籍自我而生

　　辯曰。夫文字之聿興爰從上古。伏犧氏之王天下也。始畫八卦。造書契以代結繩之政。由是籍籍生焉。故有青丘紫府叁皇刻石之文。綠檢黃繩六甲靈蜚之字。後有蒼颉因而增製。大篆起于史籕。小篆興于李斯。飛白創于蔡邕。隸書變于程邈。秦書八體。漢字六形。瘦金堆金垂雲垂露。蔡葉龍爪顔體坡書。皆循古以增成。近代而改製。豈假真氣而結。何關老子傳來。掩竊他能炫賣己德。放舒白眼不恥清流。上雲。龍漢起于初氣。何有老子而生。既言紫筆書林。乃在蒙恬之後。牽今引古欺我賢人。孔安國雲。伏犧神農黃帝之書。謂之叁墳。言大道也。少昊颛顼高辛唐虞之書。謂之五典。言常道也。易則叁聖方定。詩則群英之言。春秋孔子所修。禮則周公所定。爾雅周公所纂。國語丘明所述。劉熙釋名。許慎說文。埤蒼廣雅。桂苑珠叢。顧野王之玉篇。陸法言之切韻。各有源系。非幹老聃而言。墳典自我而出。經籍自我而生。荒唐謬談侮弄明哲。亦由相如上林說盧橘夏熟。楊雄甘泉賦。玉樹冬茜。聽其言則洋洋美耳。究其事則杳杳空傅。矧乎國名虛設。妄采他書。大福堂改大堂而取名。東浮黎彷扶桑而立號。南禅黎革重黎而標字。西衛羅竊于迦維羅衛。北方全收郁單越名。十洲所不收。神異所不攝。地理無所紀。括地絕形名。空闡五車了無一實。偷鍾掩耳。斯之謂欤

　　周文王時爲柱下史僞第九

　　第十九化雲。周文王時。老君爲爕邑子。時帝纣荒虐天下塗炭。乃乘飛飙之輪。風伯前驅彭祖骖乘。降于岐山之陽。西伯聞之拜爲守藏吏。武王克商遷爲柱下史。作赤精經。教文王以仁義之道。作璇玑經。以授周公。成王康王之代世爲柱下史。昭王時有黑氣之祥（此破佛生夜虹十二道入貫太微之事）老君以八天隱文授昭王。王不用之。後感膠船之難

　　辯曰。蓋聞九頭五龍之紀。重瞳四乳之書。金秦火漢之文。黃魏白晉之典。不聞文王師于老子。璇玑訓于周公。但雲。文王師于太公。武王師于姬旦。群書具載先儒盛談。何乃違戾百家別張毛目。蓬心瞽唱睐目生靈。夫欲聖人者宜務其實。無稽之談自招世诮。案史記別傳。老子生于定王之世。與好子相接。何乃妄爲西伯之時乎。既是聖人見纣荒淫。宜盡力規谏匡其不逮。而乃高乘飛輪棄而遠遁。爲忠臣者固若是乎。昔日過關。雇徐甲而爲禦。乘薄軬之車。今則乘飛颷輪。風伯前驅彭祖骖乘。何自高之不經乎。況彭祖此時已殁。風伯不肯前驅。文王自公劉以來世積仁孝。美化行乎江漢。仁慈及于行葦。何待赤精之教哉。周公製禮作樂代臨天下。設金縢而表誓。製周禮而流規。何用璇玑之教乎。昭王。時號明君。史無黑氣之變。妄改白虹之兆。而雲黑氣之言。援以隱文。又成孟浪之說。前雲。老君爲九天教主金阙帝君。建七曜之冠。披九色之帔。乘八景玉輿。駕五色神龍。金阙之中坐玉帳之內。仙童左奉。玉女右陪。萬聖擁隨千靈翊從。老子既有如此高貴之位而不肯居。返就守藏之職屈身爲臣。侍君之傍立柱之下。晨趨暮拜端笏搢紳。舍喬木之高遷。投幽谷之賤地。翻上倒下以何謬哉。爕邑之號。周書之所不載。金阙帝君。爰從道士虛張。有名無實孰肯傳信。栽風求影種電尋根。此之謂欤。若以昭王不信故感膠船之難者。秦皇求仙親臨海上。淩波涉險冀遇神仙。虛想安期之名。不睹羨門之面。沙丘道死飽臭熏人。漢武好仙。身著羽人之衣。口飲天表之露。縱栾大之詭說。信少君之詐術。而身入茂陵竟無一補。魏太武任寇謙之說。建靜輪天宮廢竭人勞。終感疠疾。周武帝口服丹藥身服黃衣。熱發晉陽失音而死。唐武宗師趙歸真餌金丹藥。會昌不滿早致崩亡。近宋上皇信林靈素遊月宮。誦太極之章。佩驅邪之劍。而亡國破家身死東韓。此之數君皆傾城一志望享千年。而遘患彌留竟無一驗。譏以膠船之難。不亦妄求人過乎。幸人有災。君子不爲也

　　前後老君降生不同僞第十

　　第一化雲。老子生在五運之前。第二化雲。老子生下叁氣之中。第六化雲。老君姓李諱弘元曜靈字光明。以上和七年歲在庚辰九月叁日甲子卯時。始育于北玄玉國天崗靈鏡山李谷之間。玄靈聖母既誕之夕。有叁日出于東方九龍吐水。月妃散華日童揚彩。年五歲體道凝真。二十而有金姿玉顔。棄家離親迢迹風塵。後感元始下教。授以郁儀太章太洞真經。紫微天帝玉清君以瓊輿下迎。賜丹玺符書。爲上清金阙。後聖帝君掌握十天河海神仙。第十一化雲。老君以清漢元年七月一日。托玄神玉精降太元玉女。千叁百年。號無上老子。一號大千法王。第十二化雲。老君以清漢元年寄九天飛玄玉女。八十一年。號高上老子。第十叁化雲。老君以清漢元年甲午九月九日。降元素玉女。七十叁年。號九靈老子。第十化雲。老子以殷十八王陽甲庚寅歲建午月。入于玄妙玉女口中。八十一年。至武丁九年庚寅歲二月十五日。聖母剖左腋攀李樹而生。生即行九步。步生蓮華。九龍吐水。具七十二相八十一好。左手指天右手指地曰。天上天下唯道獨尊。我當闡揚無上道法普度一切。又雲。李靈飛得修生之道。真妻天水尹氏于厲鄉晝寢。見太上從天而下化爲玄珠。吞而有娠。八十一年生而皓首曰老子。生李樹下。指李爲姓

　　辯曰。夫星流貫昴。實標文命之祥。電繞樞星。是顯軒皇之慶。虹流華渚。沙昊于是膺期。星冠月輪。颛顼以之應瑞。赤龍[目*（電-雨+大）]瞹言旌帝堯。雲屯郁蒸實征漢祖。此則聖人神異。譜牒具詳。未聞老子初生叁日共出九步周行月妃散華日童揚彩之事。且星隕如雨。日有蝕之。春秋書之以爲異事。李耳若有征瑞。孔子何以不記乎。且魯陽揮戈而返日。淮南子有景公善言而退熒（劉向新文）貳師拔劍而泉流（前漢書中）耿恭拜井而水出（後漢書中）苟有奇相書爲美談。老既無文事必虛唱。倚他大聖取爲神奇。夫聖人現相雖有多途。托化誕生事無兩體。世尊百億化身。大千世界一時頓顯。化緣事訖便入涅槃。老子隨代降生。以何大謬乎。本是李耳。妄改其諱李伯陽而雲光明。隱其本名而加美號。史記真文一詞不錄。道書僞說百種妝填。前之兩化。說在太易之前。後之十重。紀在伏犧之後。尋虛摭僞诳惑後人。前說五歲凝真二十入道。後則八十一歲生而皓首。自語矛盾。何待他攻。亳州厲鄉實而不認。北玄玉國虛而妄傳。聃耳髼頭謬說七十二相。野合懷胎谄雲周行九步。采他釋瑞而爲老奇。將此薰莸亂彼蘭芷。北玄玉國山海之所不紀。天崗李谷地裏之所匪詳。王儉百家（太尉王儉有百家譜）弗聞玉女之名。何姓氏苑罕說玄妙之族。案道士賈善翔高道傳序雲。伯陽起迹于姬周。既雲起迹于姬周。則是老子。不在商也。明知陽甲之時本無李耳。衰周之際始見老聃（胡曾雲。七雄戈戟亂如麻。四海無人得坐家。老氏卻思天竺去。便將徐甲過流沙。斯則周末時人明矣）避亂入秦死葬槐裏。秦佚吊之叁號而出。斯良證也。何更疑哉。史記本傳莫知所終。化胡浪語雲過流沙。將如來降誕之祯。合老于過關之氣。汝雖巧會僞說孰憑。案炖煌實錄雲。周桓王叁十九年幸閑豫庭。與群臣對論古今。王曰。老聃父何如人也。天水太守索綏對曰。老聃父姓韓名幹字元卑。癃跛下賤胎則無耳。一目不明孤單乞貸。年六十二無妻。與鄰人益壽氏宅上牧豬老婢子曰精敷。野合懷胎。八十一年而生。老子生而皓首。故號老君。此本實迹蔽而不傳。偷竊他能欲張老聖。家有弊帚享之千金。斯言信欤

　　叁番作佛僞第十一

　　第叁十四化雲。老君告胡王曰。使我弟子爲佛。汝當師之。即使尹喜變身爲佛。與胡人爲師。令作桑門授以浮圖之法。說四十二章經。又雲。老君至舍衛國。自化作佛坐七寶座。身長百千萬丈遍滿虛空。又雲。老君將欲再整釋教。以周莊王九年。乃于梵天命煩陀王（老君弟…

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