《放光般若經》十

　　西晉于阗國叁藏無羅叉奉　诏譯

　　摩诃般若波羅蜜等品第四十五

　　須菩提白佛言。世尊。是般若波羅蜜無有底。答言。虛空無有際故。世尊。波羅蜜等。答言。諸法等故。世尊。波羅蜜寂靜。佛言。常空故。世尊。波羅蜜無能伏者。佛言。諸法無所有故。世尊。種種波羅蜜空。答言。亦無字亦無身故。世尊。波羅蜜空。答言。呼吸出入不可見故。世尊。波羅蜜無有事行。答言。無所覺無所行故。世尊。波羅蜜無有字。答言。痛想念不可見故。世尊。波羅蜜無有去。答言。諸法無有來故。世尊。波羅蜜無有等。佛言。諸法無所取故。世尊。波羅蜜消。答言。以諸法常盡故。世尊。波羅蜜不生。答言。諸法無所生故。世尊。波羅蜜無所爲。答言。無有作者故。世尊。波羅蜜無有智。佛言。智者不可見故。世尊。波羅蜜無所越。答言。索生死不可見故。世尊。波羅蜜無所敗。答言。諸法無有壞故。世尊。波羅蜜如夢。答言。夢中所有不可見故。世尊。波羅蜜如響。答言。無有聞聲故。世尊。波羅蜜如光影。答言。面像不可見故。世尊。波羅蜜如炎。答言。水流不可得故。世尊。波羅蜜如幻。答言。術事不可得故。世尊。波羅蜜無著。佛言。緒不可見故。世尊。波羅蜜不斷。答言。無有緒故。世尊。波羅蜜不出。答言。無有窟故。世尊。波羅蜜不戲。答言。諸戲已滅故。世尊。波羅蜜無貢高。答言。諸貢高已滅故。世尊。波羅蜜不動轉。答言。法性住故。世尊。波羅蜜無住。答言。諸法審爾等故。世尊。波羅蜜無所住立。答言。諸法無念故。世尊。波羅蜜寂。答言。諸法想行不可見故。世尊。波羅蜜無淫。答言。淫不可見故。世尊。波羅蜜無恚。答言。無有恚不可見故。世尊。波羅蜜不癡。答言。滅諸冥故。世尊。波羅蜜無有垢。答言。無有狐疑故。世尊。波羅蜜非衆生。答言。無有衆生故。世尊。波羅蜜無所除。答言。諸法無所處故。世尊。波羅蜜兩際不滅。答言。離于際故。世尊。波羅蜜不破。答言。諸法不受故。世尊。波羅蜜無所[打-丁+此]。答言。度諸聲聞辟支佛地故。世尊。波羅蜜無所分別。答言。諸法無有擇故。世尊。波羅蜜無有限。答言。諸法不可平相故。世尊。波羅蜜虛空。答言。諸法不可計故。世尊。波羅蜜無常。佛言。諸法壞敗故。世尊。波羅蜜苦。答言。諸法無有黨與師子戰故。世尊。波羅蜜無有我。答言。諸法無所入故。世尊。波羅蜜空。答言。諸法不可見故。世尊。波羅蜜無有想。答言。諸法無所出生故。世尊。波羅蜜內空。答言。內空不可得故。世尊。波羅蜜外空。答言。外空法不可見故。世尊。波羅蜜內外空。答言。內外空不可見故。世尊。波羅蜜空空。答言。空空不可見故。世尊。波羅蜜大空。答言。諸法不可見故。世尊。波羅蜜至竟空。答言。無爲法不可見故。世尊。波羅蜜有爲空。答言。有爲法空不可見故。世尊。波羅蜜常空。答言。常空不可見故。世尊。波羅蜜無有際空。答言。無有際不可見故。世尊。波羅蜜所作事空。答言。所作事不可見故。世尊。波羅蜜性空。答言。有爲性法不可見故。世尊。波羅蜜諸法空。答言。內外空不可見故。世尊。波羅蜜自相空。答言。自相寂故。世尊。波羅蜜有無空空。答言。有無空不可得故。世尊。四意止波羅蜜。答言。身痛意法不可見故。世尊。四意斷波羅蜜。答言。善惡法不可見故。世尊。神通波羅蜜。答言。四神足不可見故。世尊。五根波羅蜜。答言。五根不可見故。世尊。波羅蜜力。答言。五力不可得見故。世尊。波羅蜜覺。答言。七覺意不可見故。世尊。波羅蜜道。答言。八字不可見故。世尊。波羅蜜無願。答言。願不可見故。世尊。波羅蜜空。答言。空事寂不可見故。世尊。波羅蜜無相。答言。靜事不可見故。世尊。波羅蜜脫。答言。八惟無不可見故。世尊。波羅蜜定。答言。九次第禅不可見故。世尊。波羅蜜檀。答言。妒嫉不可見故。世尊。波羅蜜戒。答言。惡戒不可見故。世尊。波羅蜜羼。答言。忍不可見故。世尊。波羅蜜惟逮。答言。精進懈怠不可見故。世尊。波羅蜜禅。答言。定以亂不可見故。世尊。波羅蜜慧。答言。惡智與慧不可見故。世尊。波羅蜜十力。答言。諸法無有可伏故。世尊。波羅蜜勇悍。答言。通事慧不可見故。世尊。波羅蜜分別智。答言。一切慧無礙故。世尊。佛法波羅蜜。答言。過諸法故。世尊。如來波羅蜜。答言。所說無有異故。世尊。波羅蜜自然。答言。般若波羅蜜自然諸法中得自在故。世尊。佛法波羅蜜。答言。諸法事阿惟叁佛故

　　摩诃般若波羅蜜真知識品第四十六

　　爾時釋提桓因意念。善男子善女人聞般若波羅蜜過耳者。皆是過去佛時作功德人。爲已與真知識相得。何況受持諷誦讀說行中事者。是人已更供養若幹諸佛。能爲人問能爲人解。今複受持般若波羅蜜如其中教。善男子善女人。聞般若波羅蜜不恐不怖者。其人已于若幹百千劫中行六波羅蜜中事所致。舍利弗白佛言。世尊。若有善男子善女人。聞深般若波羅蜜不恐不怖不怯不懼。聞已便能受持諷誦行其中事。當視是輩菩薩。當如阿惟越致。何以故。般若波羅蜜甚深故。未能行六波羅蜜者終不能解。如是世尊。若複有善男子善女人。欲訾毀般若波羅蜜者。其人本以輕易般若波羅蜜已。所以者何。聞說深般若波羅蜜不信樂故。未曾從佛及弟子衆。聞行六波羅蜜所致。不聞內外空及有無空所致。不聞叁十七品佛十種力及十八法所致。釋提桓因問舍利弗。般若波羅蜜有何等奇特。新學菩薩聞深般若波羅蜜。雲何解六波羅蜜。雲何解內外空及有無空。雲何解叁十七品十種力十八法。釋提桓因語舍利弗言。般若波羅蜜者有大名稱。諸不恭敬般若波羅蜜者。爲不恭敬薩雲若慧佛告釋提桓因言。如是拘翼。不恭敬般若波羅蜜者。爲不恭敬薩雲若慧。何以故。諸佛如來薩雲若慧皆于中生。拘翼。善男子善女人欲住薩雲若者。當住般若波羅蜜。欲發道慧者當習行般若波羅蜜。善男子善女人欲離諸習緒。當習行般若波羅蜜。欲轉諸佛法輪者。當習行般若波羅蜜。善男子善女人。欲得須陀洹斯陀含阿那含羅漢辟支佛道叁耶叁菩佛道者。當習行般若波羅蜜。欲總持比丘僧者。當習行般若波羅蜜。釋提桓因白佛言。菩薩雲何住六波羅蜜。雲何習六波羅蜜。雲何行般若波羅蜜。習內外空及有無空。雲何行叁十七品四無所畏十八法。佛告釋提桓因言。善哉善哉。拘翼。承佛威神乃能作是問如來無所著等正覺。佛言。菩薩行般若波羅蜜者。不住于五陰。如五陰不住者爲習五陰。不住于眼耳鼻舌身意。不住于色聲香味細滑法。不住十二衰者爲習十二衰。不住六波羅蜜者爲習六波羅蜜。不住內外空及有無空者爲習內外有無空。不住叁十七品四無所畏十力至十八法者爲習十八法。何以故。不見五陰有可住可習者。乃至十八法亦不見可住可習者。複次拘翼。菩薩于五陰不合者爲習五陰。乃至佛十八法不合者爲習佛十八法。何以故。菩薩索過去五陰不可得見。當來五陰不可得見。現在五陰亦不可得見。乃至佛十八法亦如是。舍利弗白佛言。般若波羅蜜甚深。佛言。五陰如亦甚深。舍利弗。乃至十八法如亦甚深。世尊。般若波羅蜜甚深難持難受。佛言。五陰難持難受故。般若波羅蜜難持難受。乃至十八法難持難受故。般若波羅蜜難持難受。世尊。般若波羅蜜不可平相。佛言。五陰不可平相故。般若波羅蜜不可平相。乃至十八法不可平相故。般若波羅蜜不可平相。佛告舍利弗。若菩薩行般若波羅蜜。不行深五陰。爲行般若波羅蜜。乃至十八法深不行。爲行般若波羅蜜。何以故。以五陰深爲非五陰。乃至十八法甚深爲非十八法。佛言。若菩薩行般若波羅蜜。不行五陰難持難受。爲行般若波羅蜜。何以故。若五陰難持難受者爲非五陰。若十八法難持難受者爲非十八法。舍利弗。菩薩行般若波羅蜜。不行不可平相五陰。爲行般若波羅蜜。何以故。若五陰不可平相者爲非五陰。乃至佛十八法不可平相者爲非十八法。舍利弗白佛言。般若波羅蜜甚深難解不可平相。不當于新學菩薩前說是深般若波羅蜜。聞者或恐或怖狐疑作礙不信不樂。當爲阿惟越致菩薩摩诃薩說是深般若波羅蜜。聞是終不恐怖終不疑閡聞則信解。釋提桓因問舍利弗。正使于新學菩薩前。說深般若波羅蜜有何等過。舍利弗語釋提桓因言。若于新學菩薩前說者。便能恐怖便能誹謗。便不得度脫便受劇惡之罪。更倍久難乃能成阿耨多羅叁耶叁菩。釋提桓因問舍利弗。頗有未受記莂菩薩聞是深般若波羅蜜不恐不怖者不。舍利弗言。有聞是深般若波羅蜜不恐不怖者。今受記莂不久。不過更見一佛兩佛便受記莂。爾時世尊告舍利弗。如是如是。若有聞深般若波羅蜜不恐不怖者。當知是輩菩薩摩诃薩人發意。已久行六波羅蜜。已久供養諸佛。所行轉轉出于本所聞所行者上。舍利弗白佛言。世尊所說者。我已解所言。世尊。若善男子善女人發菩薩意者。若于夢中行六波羅蜜。若坐于佛座。當知是善男子善女人。不久近阿耨多羅叁耶叁菩。悉于夢中所作如是。當近阿耨多羅叁耶叁菩不久。何況行六波羅蜜。求阿耨多羅叁耶叁菩。而不疾成叁耶叁佛。善男子善女人。聞是深般若波羅蜜能奉行者。于善本功德爲已成就。已曾供養過去無央數諸佛。爲與真知識相得。受持諷誦般若波羅蜜。得阿耨多羅叁耶叁菩記莂不久。當知是菩薩于阿耨多羅叁耶叁菩不複動轉。今現在信者亦當如是。甫當來信者亦複如是。世尊。譬如有人。若行百喻旬若二百喻旬至四百喻旬。所經過處饑馑賊寇梗歰劇難。遙見樹木若放牧之地。當知居家去是不遠。便自歡喜今我爲得脫此諸難。不複恐畏不複饑餓。受持深般若波羅蜜者。當知是菩薩爲已受記。成阿耨多羅叁耶叁菩不複久。是菩薩不畏當墮羅漢辟支佛地。是者則菩薩摩诃薩應成之兆。佛語舍利弗。汝所說辯才者皆是佛事。舍利弗白佛言。世尊。譬如有人欲見大海。便發往趣大海不懈止。亦不見樹亦不見山。便作念言。今近大海不久。雖不見大海于中生想言。如我所見相知我今至海不久。世尊…

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