《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》五

　　侍者離知錄

　　後學性一校

　　生生道人梓

　　第五十四則雲岩大悲

　　示衆雲。八面棂栊。十方通暢。一切處放光動地。一切時妙用神通。且道。如何發現

　　舉。雲岩問道吾。大悲菩薩用許多手眼作麼（爾恁麼問圖個甚麼）吾雲。如人夜間背手摸枕子（一上神通不同小小）岩雲。我會也（且莫詐明頭）吾雲。汝作麼生會（果然放不過）岩雲。遍身是手眼（無空缺處）吾雲。道即大曬道即得八成（某甲舌頭短）岩雲。師兄作麼生（理長即就）吾雲。通身是手眼（無隔礙處）

　　師雲。李翺問鵝湖。大悲用千手眼作麼。湖雲。今上用公作麼。昔有無目山人。貨蔔。雨過泥。途著鮮白鞋入市。人問。山人失明。如何泥不汙鞋。山人舉拄杖雲。拄杖頭上有眼。以山人爲證。夜間摸枕子。手上有眼。吃飯時舌上有眼。聽語識人耳中有眼。蘇子瞻與聾人說話。寫字而已。複笑雲。我與彼皆異人也。我以手爲口。彼以眼爲耳。佛說六根互用。信乎不疑。無盡居士潞州紫岩大悲殿記。舉大悲經楞嚴經。最爲詳細。嘗見一說。大悲昔爲妙善公主。乃天人爲宣律師說。然叁十二應。百億化身。亦隨見不同。各據其說也。天覺曰。千手者示引迷接物之多也。千眼者示放光照暗之廣也。苟無衆生無塵勞。則一指不存。而況千萬臂乎。一瞬不具。而況千萬目乎。遍身通身。何必不必。似有淺深。實無損益。雲居示衆曰。老僧二十年前住叁峰庵時。興化來曰。權借一問以爲影草時如何。老僧當時機思遲鈍道不得。爲伊致得個問頭。奇特不敢辜他。當時伊曰。想庵主答這話不得。不如禮拜了退。而今思量當時不消道個何必。萬松道。若教容易得。後有化主到興化處。化問。山中和尚住叁峰庵時。老僧曾問伊話只對不得。而今道得也未。化主舉前話了。化曰。雲居二十年只道得個何必。興化即不然。爭如道個不必。萬松道。鬥兔角之短長。叁聖雲。雲居二十年道得。猶較他興化半月程。萬松道。競空花之濃淡。僧問覺範。如諸老宿所示有同異否。範雲。佛令讷鈍比丘誦苕帚。一日大悟得大辯才。于此當見先德爲物之心。天童分上又作麼生。頌雲

　　一竅虛通（豎窮叁際）八面棂栊（橫遍十方）無象無私春入律（應時納祐）不留不礙月行空（任運落前溪）清淨寶目功德臂（顧前盻後拈東掇西）遍身何似通身是（分疎不下）現前手眼顯全機（賊賍已露）大用縱橫何忌諱（無可不可）

　　師雲。天童道。由一竅虛通。便得八面棂栊也。且如柳塘花塢暖日和風。春在何處。作何形段。然能應物乘時不留不礙。如月當天任運而轉。知。通身遍身。背手摸枕底是甚麼人。傀儡棚中。必有抽牽線索者。楞嚴說八萬四千清淨寶目。八萬四千姥陀羅臂。八萬四千爍迦羅首。興化墮馬折臂頌雲。大悲菩薩有千手。大丈夫兒誰不有。且道。那個是通身底手眼。師以手擘眼雲。貓

　　第五十五則雪峰飯頭

　　示衆雲。冰寒于水。青出于藍。見過于師。方堪傳授。養子不及父。家門一世衰。且道。奪父之機者是甚麼人

　　舉。雪峰在德山作飯頭（少不努力）一日飯遲。德山托缽至法堂（老不歇心）峰雲。這老漢鍾未鳴鼓未響。托缽向甚麼處去（教得孩兒會罵娘）山便歸方丈（盡在不言中）峰舉似岩頭（家返宅亂）頭雲。大小德山不會末後句（父爲子隱直在其中）山聞令侍者喚岩頭問。汝不肯老僧那（潑油救火）岩遂啓其意（人間私語天聞若雷）山乃休去（果然不會）至明日升堂果與尋常不同（隨風倒柁）岩撫掌笑雲。且喜老漢會末後句（家醜外揚）他後天下人不奈伊何（鼻孔爲甚在我手裏）

　　師雲。雪峰低頭歸庵。德山便歸方丈。最好參詳。岩頭密啓其意。爾且道。道甚麼。德山又休去。可謂。相逢不拈出。舉意便知有。山至來日上堂。果與尋常不同。也是將錯就錯。頭下至僧堂前。拊掌大笑曰。且喜老漢會末後句。他後天下人不奈伊何。切忌。蓋覆將來雖然如是。也只得叁年。德山果叁年遷逝。天覺頌。鍾鼓聲沈捧缽回。岩頭一拶語如雷。果然只得叁年活。莫是遭他授記來。萬松道。知爾被底穿。曾共同床臥。明招代德山雲。咄咄。沒處去。沒處去。萬松道。鼻孔在他人手裏。雪窦雲。曾聞說個獨眼龍。元來只具一只眼。殊不知。德山是個無齒大蟲。若不是岩頭識破。爭得明日與作日不同。諸人要會末後句麼。只許老胡知不許老胡會。半遮半掩漏逗。也不知。大沩喆雲。岩頭大似高山石裂。直得百裏走獸潛蹤。若非德山度量深明。爭得昨日與今日不同。萬松道。無齒大蟲。爪距尚在。魯祖凡見僧來便面壁。南泉聞雲。我尋常向他道。空劫已前承當。佛未出世時會取。尚不得個半個。他恁麼。驢年去。若識得南泉。便見岩頭。更與天童把臂共行。頌雲

　　末後句會也無（這裏不得會不會打折腰）德山父子太含胡。（外明不知裏暗）座中亦有江南客（勿謂秦無人）莫向人前唱鹧鸪（休得也）

　　師雲。末後句如此。難明峻硬若德山。穎俊如岩頭。至今分雪不出。不見道。出身猶可易。脫體道應難。鄭谷詩。花月樓臺近九衢。清歌一曲倒金壺。座中亦有江南客。莫向春風唱鹧鸪。天童用後兩句。不勞再舉底意也。舉著後如何。師下座便歸方丈

　　第五十六則密師白兔

　　示衆雲。甯可永劫沈淪。不求諸聖解脫。提婆達多。無間獄中受叁禅樂。郁頭藍弗。有頂天上墮飛狸身。且道。利害在甚麼處

　　舉。密師伯與洞山行次。見白兔子面前走過。密雲。俊哉（爭奈荒草裏走）山雲。作麼生（怪儞遲也）密雲。如白衣拜相（自地升空易）山雲。老老大大作這個語話（幾乎放過）密雲。爾又作麼生（人無害虎心虎無傷人意）山雲。積代簪纓。暫時落薄（從空放下難）

　　師舉。洞山與潭州神山僧密禅師過水。山問。過水事作麼生。密雲。不濕腳。山曰。老老大大作這個語話。密曰。汝又作麼生。山雲。腳不濕。教中有性修二門。洞上名借功明位。大抵因修而悟。從凡入聖。白衣庶民直拜冡宰。若先悟後修。從聖入凡。積代簪纓本來尊貴。雖飄零萬狀。骨骼猶存。所以道。貧子喻中明此道。獻珠偈裏顯張羅。汝等諸人。要見二尊宿見處麼。看取天童一狀領過。頌雲

　　抗力霜雪（貧則獨善一身）平步雲霄（達則兼濟天下）下惠出國（苦瓠連根苦）相如過橋（甜瓜徹蒂甜）蕭曹謀略能成漢（葵花向日）巢許身心欲避堯（柳絮隨風）寵辱若驚深自信（悟須實悟參須實參）真情參迹混漁樵（未免靈龜曳尾）

　　師雲。蓬蒿貪雨露。松柏耐風霜。歲寒然後知松柏之後凋。此隨緣不變之旨。簪纓落薄之談。有力大人堪任此事也。平步雲霄。一超直入如來地。已是太遲也。殊不知。積代簪纓本來富貴。論語柳下惠爲士師。叁黜人曰。子未可以去乎。曰。直道而事人安往而不叁黜。枉道而事人。何必去父母之邦也。司馬相如字犬子。少喪父母。九歲與人牧豬。聞蔺相如爲卿相。改名相如。棄豬就學。豬主杖之。先生問知賢。留門外草庵。十年無書與讀。遣去。過升仙橋。題柱曰。若不乘驷馬車。不過此橋。後造得子虛賦。將軍楊得意。夜宿殿中。誦此賦。帝曰。朕恨不與此人同時。將軍奏曰。見在蜀地。帝命往召。同乘驷馬車過橋。封侍中。蕭何曹參。成漢高祖帝業。巢父許由。避堯洗耳飲牛。老子雲。寵辱若驚。得之若驚。失之若驚。以上四雙八事。皆一句密老。一句洞山。妙哉圭峰舉喻。譬如皇族淪落微賤。習以性成。後遇薦拔。雖複本位。叁端六藝。要重更改習學力用方全。雖然天童分上猶落階級。不見道。寵辱若驚深自信。真情參迹混漁樵

　　第五十七則嚴陽一物

　　示衆雲。弄影勞形。不識形爲影本。揚聲止響。不知聲是響根。若非騎牛覓牛。便是以楔去楔。如何免得此過

　　舉。嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何（猶是分外）州雲。放下著（貼體衣衫會須脫卻）嚴雲。一物不將來。放下個甚麼（人不知己過牛不知力大）州雲。恁麼則擔取去（喚不回頭爭奈何）

　　洪州武甯縣新興嚴陽尊者。初參趙州。問一物不將來時如何。此與僧問報慈。情生智隔。相變體殊。情未生時如何。慈雲隔。暮故底。道情也未生隔個甚麼。此與一物不將來放下個甚麼。孟八郎漢大同。州雲放不下則擔取去者。言下大悟。佛果法語舉。黃龍頌雲。一物不將來。兩肩擔不起（果雲。明眼人難謾）言下忽知非（退步墮深坑）心中無限喜（如貧得寶）毒惡既忘懷（無始宿業盡時清淨）蛇虎爲知己（異類等解）寥寥千百年。清風猶未已（誰不景仰）師所居常一蛇一虎手中與食。故如得果人。尊者稱之。趙州古佛與尊者。不測聖凡底人。出一言發一問。千古之下。與人爲龜鏡。天童見近日師僧粗心轉盛。所以打草驚蛇。頌雲

　　不防細行輸先手（黑白未分前猶是正中偏）自覺心粗愧撞頭（虎口裏下子）局破腰間斧柯爛（且道如今甚麼時節）洗清凡骨共仙遊（頭輕眼明）

　　師雲。王介甫老。持棋隱語雲。彼亦不敢先。此亦不敢先。唯其不敢先。是以無所爭。唯其無所爭。是故入于不死不生。棋乃爭先法。贏則贏個先手。輸則輸個頭撞。趙州于爾未下子以前。早先見數著。嚴陽只管橫飛直逴。剩占幾路。不知斧柯已爛也。王氏神仙傳。晉隆安時。信安縣王質。采薪至眩室坂。見石室四童子弈棋。與質物。如棗子。含之不饑。棋終斧柯爛于腰間。衣袂隨風。抵暮還家。已數十年矣。趙州放下著。擔取去兩轉語。抽筋拔髓。換骨洗膓。便與趙州。把手共行。步虛輕舉也。有底道。清閑真道本。無事小神仙。雖然莫將無事爲無事。往往事從無事生

　　第五十八則剛經輕賤

　　示衆雲。依經解義。叁世佛冤。離經一字。返同魔說。因不收。果不入。底人。還受業報也無

　　舉。金剛經雲。若爲人輕賤（我作糞中蟲）是人先世罪業應墮惡道（老僧最先入）以今世人輕賤故（叢林驢騾蹴踏龍象）先世罪業則爲消滅（甚麼處去也）

　　師雲。見聞爲種。八難超十地之階。解行在躬。一生圓曠劫之果。圭峰科此經。爲轉罪成佛。此菩提煩惱。不二。生死涅盤不二。梁昭明太子。科判此經。爲能…

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