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「臨終助念問答·淨空法師」作品集，当前第2页：
母親過世，子女若于母親中陰身時真誠念佛，是否可以幫助母親決定往生，不需要再轉世了？
《度亡經》給亡人的開示，「當你見到強烈耀眼的光，要立刻勇敢的投入，那是阿彌陀佛接引的佛光；當你見到柔和黯淡的光，千萬不要投入，那是叁惡道的光」，請問是否正確？
弟子依《西藏度亡經》爲中陰身救度，助念跟開示，不知是否如理如法？
有助念團說《中陰自救》書上說，人斷氣數小時後，還可以往生極樂世界，這種說法是否正確？
《中陰身自救法》上寫著，人死後第四天，有阿彌陀佛放紅光接引亡者，但有的書上寫阿彌陀佛放白光接引，不知道阿彌陀佛到底放哪一種光接引？
他們的說法，以爲多看「中陰身救度」的片子，深深記在八識中就能自救，請問如法嗎？
人既然死了，亦其業報結束，爲何陽世病苦還會帶到陰間受？又中陰身投胎，不是生前之事都會忘了嗎？
只要至誠感通，都能令亡者放下執著，隨佛往生？
人被撞死不就變成鬼，墮到鬼道去，怎麼還在馬路上等，找替身？
中陰期間有哪些方法能爲亡者修福？
何以超度能使亡人得利益？
爲親人臨終辦喪事，邀親朋好友聚會，殺生吃肉、祭拜鬼神，是否有效？是否妥當？
現代人不懂得辦喪事的基本儀規，時常請鼓樂隊吹著流行歌曲，或者雖請出家人誦經念佛，家人卻嘻哈，陪客話家常，如此行爲是否會引起亡者的瞋恨心？
亡者在一周年之內，六月初六是過橋，這個環節是否還要辦？怎樣辦才如理如法？
父親過世之後，我們爲他在寺院立牌位，並常做善事回向，但至今一年多，家人還是常見家父被人追打，請問弟子應該怎麼做？
人死後四十九天中陰身時，超度有其作用，但中陰身過後，每年祭拜做功德，去世的人如何獲得？
臨終一念往生，必須具備哪些條件？
生前造作殺業，臨終一念十念能往生嗎？需要什麼條件？
造作惡業的人，忏悔念佛還能往生嗎？
現前還造業，等臨終最後一口氣才念佛，能帶業往生嗎？
何以說五逆十惡之人，十念成就帶業往生淨土，居下下品者，皆得叁不退？
念到最後阿彌陀佛的佛字，咽下最後一口氣，神態祥和。老人家是否決定往生極樂世界？
如果臨終一念，念佛還打妄想，是否就無法往生？
能否往生，決定在最後一念是否念佛，如何保住最後一念是念佛？
所謂最後一口氣，是指斷氣的那一刹那，或者神識離開人身的時候？
臨終最後一念是阿彌陀佛，即可往生西方，指的是臨終最後一口氣，還是神識離開身體的最後一念？
無論怎麼念佛，妄想還是有，這樣下去，到臨命終時，有人助念能提起佛號，是否能往生？
怎樣印證是否往生？據有關助念的書提到，斷氣後十二個小時，摸到頭頂有熱是生西方，請解釋。
怎樣知道臨終人確定往生？
平常念阿彌陀佛，臨終時如果出現別的佛來接引，是否應跟他們走？
阿彌陀佛沒有固定的相，臨終時出現的是真的，還是假的？或是冤親債主化現的？該怎麼區別？
有人見到阿彌陀佛害怕，不敢去？何以見到阿彌陀佛沒有得到利益？
往生後有很好的瑞相，能不能斷定往生？
助念中有人見到亡者坐上蓮花往生，這樣能證明真正往生極樂世界嗎？
出現此紅光，能否認爲他已經蒙佛接引往生極樂世界？
現病苦，斷氣後助念十小時，臉色安詳，周身柔軟，頭頂溫熱，能確定一定往生西方嗎？
請問以下的念佛方式，能否往生淨土？念佛處于昏沈狀態，但心寄佛陀，心中能隨念佛機清晰默念佛號。
舍利是什麼？人死後燒出舍利子，是否證明其往生極樂？如何方能辨別往生與否？
人斷氣後送殡儀館冰凍，後經助念團助念一日一夜，火化有六十多顆舍利子。爲什麼往生的人從來未接觸佛法，也能這麼殊勝？
人死後二、叁個小時，全身就會僵硬，可是念佛人死後多天，身體爲何還能保持柔軟？
亡者生前不一定是念佛人，人死後才幫他助念，助念後身體非常柔軟，如何判斷他是往生西方或生天上？
一個人從來沒接觸過佛法，不信佛，甚至反對佛法，爲什麼助念後，面色會變好，身體會柔軟？
末學曾爲畜生，如蠍子、小鳥助念，助念一段時間之後，發現它們的身體四肢柔軟如綿，這是不是往生的瑞相？
有人臨終前幾天才接觸佛法就能往生，這是什麼因緣？
頭腦不清楚，或臨終時人事不省，能往生嗎？
現代很多人得老人癡呆症及植物人，若臨終時爲他助念，能否往生？
有位老居士求往生，斷食二十一天，有幾十人助念，見到大蓮花，底部生根連地，蓮花不能升起。老居士雖未往生，但之前身體不好，現在卻異常健康，請問是否有換體之說？其中道理何在？
助念時，沒有出現瑞相，是否佛不攝受這個亡靈？
臨終助念，往生者的冤親債主和助念的人之間，是否會産生什麼問題，甚至于因此結惡緣？
助念會不會影響自己的修行？是否背因果？相信有西方極樂世界，但不知道西方極樂世界在哪裏？
很想參加助念，可是擔心自己念佛功夫不夠，或害怕被亡靈附身，不知該怎麼辦？
哈爾濱有位出家人說，你們給他助念，他死後，他的冤親債主將來在你臨終時要跟你算帳，所以有人就不敢助念了。我想這是不對的，可是又找不到依據來說明。
我組織念佛已有幾年，現在有同修多次勸我，要先成就自己，然後再幫助別人助念。可是還是有些同修、朋友找我去助念，不知道應該怎樣做才對。
助念小組最近因爲法器人員不夠，無法和原來一樣助念，請問是在家一心專念好，還是和原來一樣，有衆生需要就去？如何圓融？
弟子每次發心去助念，回家後丈夫就生病。但有一次一位一百零叁歲的老婆婆要往生，一位出家老法師先灑淨，再開示和皈依後就走了，我們繼續助念，回家後丈夫就沒事。請問是不是我們助念的效果不如法師的開示？
替人助念，回來要不要洗身體或換衣服？
助念團由兩位居士帶領，甲居士帶領時，很少有衆生附體的情況，但由乙居士帶領時，經常出現衆生附體。有些助念成員害怕，有人說乙居士與地藏菩薩緣深，請老法師開示。
身體多病且虛弱膽小的居士，能否給人助念直到往生火化？
臨終時無人照顧助念，應該如何自助自救？
臨終的時候遇不到善緣，怎樣才能保持正念？
真的很想往生，但往生時沒有人助念該怎麼辦？
命終時沒有人來助念，家親眷屬不信佛，不相信這一套，該怎麼辦？
問：怎樣才能真正有把握自在往生？怎樣的人往生時可以不需要別人助念？
家中只有自己修行，請問現前如何修因，臨終才能達到不受擺布，自在往生？
臨終前時間很短，怎樣才能在沒有助緣下，有把握能自在往生？
老法師說過，臺灣有一居士曾在念佛堂當過維那，臨終時卻不喜歡聽佛號，把助念的人趕走，應如何防止這種障礙産生？
這一生修念佛法門修得很好，可是臨終業障現前，不要人來助念，請問這時候該怎麼辦？
病不發展了，她也不念佛了· · · 應如何幫助她？
在沒有人助念的狀況下，平日要怎樣做，才有把握肯定往生？
修念佛法門，爲了臨終不被鬼神障礙，每天念地藏名號，每日念千聲，念滿一千日，請問可以嗎？是否雜修？
爲什麼一般寺院道場都有助念團？
如何成立真正如法的助念團？
怎樣才能成立一個如理如法，真正令亡者得到真實利益的助念團？
人要往生前，爲何業力會現前？又爲什麼冤親債主會找上來，而且選在往生這一刹那？
佛法講十法界，十法界就是十條路，臨終以後會到哪裏去？
如何幫助年邁的父母對佛教生起正信，臨終能遇到善緣，念佛往生西方極樂世界？
父母年紀大，又有類似老人癡呆症，怎麼和解？
請問皈依證可隨著亡者入土嗎？
問：亡者棺材裏加一些香塔、沈香柴、鮮花，或加庫私紙錢，哪種做法如理如法？
在內蒙古送亡者去火化場時，舉著幡蓋，上有佛菩薩名號，這樣是否如法？應如何做，能令亡者親友生起信心？
犯人臨終前出賣器官，將所得留給家人，而這些器官用于需要存活者，請問這種行爲是否應該？
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