大毘盧遮那成佛神變加持經卷第四
(大日經卷四)
密印品第九
大唐天竺叁藏善無畏共沙門一行譯
藥師山紫雲居士批注
前言
此品是說明諸佛菩薩的各種秘密手印及咒語。每種手印代表佛菩薩利益衆生的願力。修化佛、化菩薩也以秘密手印及咒語爲信物，化佛得受到佛菩薩加持，于各道中度生或轉*輪之用。
附注——手印中的專有名詞：
‧定慧手：指左右手。
‧定手：左手。
‧慧手：右手，又叫智慧手。
‧五輪：五個手指頭代表五輪，即地、水、火、風、空等五輪。左右兩手相同，小指：地輪。無名指：水輪。中指：火輪。食指：風輪。大拇指：空輪。或身上頂輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪等五輪。
‧虛空輪：頭頂上空(頂輪)。
‧喉：風輪。
‧心：火輪。
‧臍：水輪。
‧密：地輪。
‧舒：張開。
‧瑜伽座：禅座的地方。
◎爾時，薄伽梵毗盧遮那，觀察諸大衆會，告執金剛秘密主言：「秘密主！有同如來莊嚴具，同法界趣標幟，菩薩由是嚴身故，處生死中巡曆諸趣，于一切如來大會，以此大菩提幢而標幟之。諸天、龍、夜叉、幹達婆、阿蘇啰、揭噜荼、緊那啰、摩[目侯]羅伽、人非人等，敬而遶之，受教而行。汝今谛聽，極善思念，吾當演說。」如是說己，金剛手白言：「世尊！今正是時。世尊！今正是時。」
此時毗盧佛世尊在色究竟頂天法界宮觀察諸化菩薩，告訴金剛秘密主：「秘密主！同諸佛一樣具有莊嚴進入法界的標幟，菩薩因具此標幟，而能莊嚴身相，進入生死輪回的各道中巡視，曆練度生的工作，也以此標幟參加各種佛國大會。此標幟在法界叫「大菩提幢」。化佛、化菩薩也同時具有手印、冠、法器、座、叁十二相、標幟。也開始學習度生。諸天龍八部均恭敬受教而行。秘密主！現在好好聽著，毗盧佛演說諸佛密印。如此說完，金剛手白言：「毗盧佛世尊！今正是時候。」
‧密印：秘密手印及咒語。
‧薄伽梵：毗盧佛世尊。
‧大菩提幢：修化佛、化菩薩也如佛及菩薩具有色身的形式，如手印、冠、法器、座、叁十二相、標幟。叫大菩提幢。
◎爾時，薄伽梵即便住于身無害力叁昧，住斯定故，說一切如來入叁昧耶，遍一切無能障礙力無等叁昧力明妃曰：南麼叁曼多勃馱喃 阿叁迷 呾履叁迷 叁麼曳 莎诃。
此時毗盧佛即便住入空定中，教導化佛須學習以五蘊身不受無明之害入定的方式，由此空定中進入法身光明中，再由此光明中遍入平等無礙虛空中，持明妃咒，再入各道中。
‧身無害力叁昧：以入空修如幻法，化佛須學習五蘊身不受染無明業障的方法。身：化佛。
‧一切如來入叁昧耶：法身光亮無比，一切佛、如來所常住法身處。
‧一切無能障礙力：由法身出菩提路也叫由空起用，度生無障礙。
‧無等叁昧力：此時光亮、平等無礙照耀各界。諸佛加持各界都是如此平等，但因衆生無明而無法受得。一定須要心清淨才能覺知佛力的加持。
◎「秘密主！如是明妃示現一切如來地，不越叁法道界，圓滿地波羅蜜，是密印相。當用定慧手作空心合掌，以定慧二虛空輪，並合而建立之。頌曰：此一切諸佛，救世之大印，正覺叁昧耶，于此印而住。
秘密主！此明妃咒能示現佛的法性光明，菩薩度生圓滿法界，使具佛性的特性。須用明妃手印表示出。
手印如下：
定：左手。慧：右手。放在頂輪(虛空輪)。明妃：咒。
‧一切如來地：法身法性光明。
‧圓滿地波羅蜜：菩薩以波羅蜜，因地度生使圓滿法界，具有佛性的特性。
此手印是所有佛度生之大印，佛心、佛性依此印而住于空性中。
◎又以定慧手爲拳，虛空輪入于掌中而舒風輪，是爲淨法界印。真言曰： 南麼叁曼多勃馱喃 達摩馱睹 薩[口縛]婆 [口縛]句痕
‧淨法界：清淨壇城及道場。
◎複以定慧手，五輪皆等，疊翻相鈎，二虛空輪，首俱相向。頌曰：是名爲勝願，吉祥*輪印，世依救世者，悉皆轉此輪。真言曰：南麼叁曼多勃馱喃 伐折啰 呾麼句痕
此印又名叫勝願印；修行者依佛之願而能轉*輪遍及各界。
◎複舒定慧二手，作歸命合掌，風輪相撚，以二空輪加于上，形如朅伽。頌日：此大慧刀印，一切佛所說，能斷于諸見，謂俱生身見。真言曰：南麼叁曼多勃馱喃 摩诃朅伽微啰阇 達麼珊捺啰奢迦娑诃阇 薩迦耶捺嘌瑟致掣諾迦 怛他蘗多地目訖底爾社多 微啰伽達摩爾社多 [合牛]
此大慧刀印是一切佛所說，能了斷各種邪知邪見，使具有正知見；後才能以本尊、化佛之身與佛相見。
◎複以定慧二手作虛心合掌，屈二風輪，以二空輪絞之，形如商佉。頌曰：此名爲勝願，吉祥法螺印，諸佛世之師，菩薩救世者，皆說無垢法，至涅槃寂靜。真言曰：南麼叁曼多勃馱喃 暗
此爲吉祥法螺印，此印又叫勝願印。種子字爲暗字，是諸佛累世之度生原則，菩薩也以此原則度生。諸佛菩薩皆說無垢法(是本心去除無明遮障，才會如琉璃透明)；直到法身光明，處在涅槃寂靜的甚深定中。
◎複以定慧手相合普舒散之，猶如健咤，二地輪、二空輪相持，令火、風輪和合。頌曰：吉祥願蓮華，諸佛救世者，不壞金剛座，覺悟名爲佛，菩插EP佛子，悉皆從是生。真言曰：南麼叁曼多勃馱喃 阿
‧佛子：由阿字觀進入本心，暫破無明叫初地菩薩；初地到十地均稱爲佛子。
此印代表吉祥願力清淨蓮華，是諸佛救世者的本質。度生的心堅如金剛不退轉，當覺悟到本心即名爲佛。「阿字」可以由此修證到本心及菩薩。
◎複以定慧手，五輪外向爲拳，建立火輪，舒二風輪，屈爲鈎形，在傍持之。虛空地輪並而直上，水輪交合如拔折啰。頌曰：金剛大慧印，能壞無智城，曉寤睡眠者，天人不能壞。真言曰：南麼叁曼多伐折羅赧[合牛]
金剛大慧印種子字[合牛]，能摧毀無智慧與癡業；護持清淨的修行者修行，不遭破壞。
◎複以定慧手，五輪內向爲拳，建立火輪，以二風輪置傍，屈二虛空相並。頌曰：此印摩诃印，所謂如來頂，適纔結作之，即同于世尊。真言曰：南麼叁曼多勃馱喃[合牛][合牛]
摩诃印種子字[合牛]，又叫如來頂印；此手印即同世尊現出。
◎複以智慧手爲拳，置于眉間。頌曰：此名毫相藏，佛常滿願印，以纔作此故，即同仁中勝。真言曰：南麼叁曼多勃馱喃 阿痕若
佛常滿願印，真言阿痕若；表與報身本師佛相同的化佛出現，也具有同樣的願力。
‧仁中勝：報身的本師佛。
◎住瑜伽座，持[金本]相應，以定慧手俱在臍間，是名釋迦牟尼大[金本]印。真言曰：南麼叁曼多勃馱喃 婆
釋迦牟尼大[金本]印，口持真言「婆」，成瑜伽相，持[金本]相應，定慧手在臍間。
◎複…
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