大毘卢遮那成佛神变加持经卷第四
(大日经卷四)
密印品第九
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注
前言
此品是说明诸佛菩萨的各种秘密手印及咒语。每种手印代表佛菩萨利益众生的愿力。修化佛、化菩萨也以秘密手印及咒语为信物，化佛得受到佛菩萨加持，于各道中度生或转*轮之用。
附注——手印中的专有名词：
‧定慧手：指左右手。
‧定手：左手。
‧慧手：右手，又叫智慧手。
‧五轮：五个手指头代表五轮，即地、水、火、风、空等五轮。左右两手相同，小指：地轮。无名指：水轮。中指：火轮。食指：风轮。大拇指：空轮。或身上顶轮、喉轮、心轮、脐轮、密轮等五轮。
‧虚空轮：头顶上空(顶轮)。
‧喉：风轮。
‧心：火轮。
‧脐：水轮。
‧密：地轮。
‧舒：张开。
‧瑜伽座：禅座的地方。
◎尔时，薄伽梵毗卢遮那，观察诸大众会，告执金刚秘密主言：「秘密主！有同如来庄严具，同法界趣标帜，菩萨由是严身故，处生死中巡历诸趣，于一切如来大会，以此大菩提幢而标帜之。诸天、龙、夜叉、干达婆、阿苏啰、揭噜荼、紧那啰、摩[目侯]罗伽、人非人等，敬而遶之，受教而行。汝今谛听，极善思念，吾当演说。」如是说己，金刚手白言：「世尊！今正是时。世尊！今正是时。」
此时毗卢佛世尊在色究竟顶天法界宫观察诸化菩萨，告诉金刚秘密主：「秘密主！同诸佛一样具有庄严进入法界的标帜，菩萨因具此标帜，而能庄严身相，进入生死轮回的各道中巡视，历练度生的工作，也以此标帜参加各种佛国大会。此标帜在法界叫「大菩提幢」。化佛、化菩萨也同时具有手印、冠、法器、座、三十二相、标帜。也开始学习度生。诸天龙八部均恭敬受教而行。秘密主！现在好好听着，毗卢佛演说诸佛密印。如此说完，金刚手白言：「毗卢佛世尊！今正是时候。」
‧密印：秘密手印及咒语。
‧薄伽梵：毗卢佛世尊。
‧大菩提幢：修化佛、化菩萨也如佛及菩萨具有色身的形式，如手印、冠、法器、座、三十二相、标帜。叫大菩提幢。
◎尔时，薄伽梵即便住于身无害力三昧，住斯定故，说一切如来入三昧耶，遍一切无能障碍力无等三昧力明妃曰：南么三曼多勃驮喃 阿三迷 呾履三迷 三么曳 莎诃。
此时毗卢佛即便住入空定中，教导化佛须学习以五蕴身不受无明之害入定的方式，由此空定中进入法身光明中，再由此光明中遍入平等无碍虚空中，持明妃咒，再入各道中。
‧身无害力三昧：以入空修如幻法，化佛须学习五蕴身不受染无明业障的方法。身：化佛。
‧一切如来入三昧耶：法身光亮无比，一切佛、如来所常住法身处。
‧一切无能障碍力：由法身出菩提路也叫由空起用，度生无障碍。
‧无等三昧力：此时光亮、平等无碍照耀各界。诸佛加持各界都是如此平等，但因众生无明而无法受得。一定须要心清净才能觉知佛力的加持。
◎「秘密主！如是明妃示现一切如来地，不越三法道界，圆满地波罗蜜，是密印相。当用定慧手作空心合掌，以定慧二虚空轮，并合而建立之。颂曰：此一切诸佛，救世之大印，正觉三昧耶，于此印而住。
秘密主！此明妃咒能示现佛的法性光明，菩萨度生圆满法界，使具佛性的特性。须用明妃手印表示出。
手印如下：
定：左手。慧：右手。放在顶轮(虚空轮)。明妃：咒。
‧一切如来地：法身法性光明。
‧圆满地波罗蜜：菩萨以波罗蜜，因地度生使圆满法界，具有佛性的特性。
此手印是所有佛度生之大印，佛心、佛性依此印而住于空性中。
◎又以定慧手为拳，虚空轮入于掌中而舒风轮，是为净法界印。真言曰： 南么三曼多勃驮喃 达摩驮睹 萨[口缚]婆 [口缚]句痕
‧净法界：清净坛城及道场。
◎复以定慧手，五轮皆等，迭翻相钩，二虚空轮，首俱相向。颂曰：是名为胜愿，吉祥*轮印，世依救世者，悉皆转此轮。真言曰：南么三曼多勃驮喃 伐折啰 呾么句痕
此印又名叫胜愿印；修行者依佛之愿而能转*轮遍及各界。
◎复舒定慧二手，作归命合掌，风轮相捻，以二空轮加于上，形如朅伽。颂日：此大慧刀印，一切佛所说，能断于诸见，谓俱生身见。真言曰：南么三曼多勃驮喃 摩诃朅伽微啰阇 达么珊捺啰奢迦娑诃阇 萨迦耶捺嘌瑟致掣诺迦 怛他蘗多地目讫底尔社多 微啰伽达摩尔社多 [合牛]
此大慧刀印是一切佛所说，能了断各种邪知邪见，使具有正知见；后才能以本尊、化佛之身与佛相见。
◎复以定慧二手作虚心合掌，屈二风轮，以二空轮绞之，形如商佉。颂曰：此名为胜愿，吉祥法螺印，诸佛世之师，菩萨救世者，皆说无垢法，至涅槃寂静。真言曰：南么三曼多勃驮喃 暗
此为吉祥法螺印，此印又叫胜愿印。种子字为暗字，是诸佛累世之度生原则，菩萨也以此原则度生。诸佛菩萨皆说无垢法(是本心去除无明遮障，才会如琉璃透明)；直到法身光明，处在涅槃寂静的甚深定中。
◎复以定慧手相合普舒散之，犹如健咤，二地轮、二空轮相持，令火、风轮和合。颂曰：吉祥愿莲华，诸佛救世者，不坏金刚座，觉悟名为佛，菩插EP佛子，悉皆从是生。真言曰：南么三曼多勃驮喃 阿
‧佛子：由阿字观进入本心，暂破无明叫初地菩萨；初地到十地均称为佛子。
此印代表吉祥愿力清净莲华，是诸佛救世者的本质。度生的心坚如金刚不退转，当觉悟到本心即名为佛。「阿字」可以由此修证到本心及菩萨。
◎复以定慧手，五轮外向为拳，建立火轮，舒二风轮，屈为钩形，在傍持之。虚空地轮并而直上，水轮交合如拔折啰。颂曰：金刚大慧印，能坏无智城，晓寤睡眠者，天人不能坏。真言曰：南么三曼多伐折罗赧[合牛]
金刚大慧印种子字[合牛]，能摧毁无智慧与痴业；护持清净的修行者修行，不遭破坏。
◎复以定慧手，五轮内向为拳，建立火轮，以二风轮置傍，屈二虚空相并。颂曰：此印摩诃印，所谓如来顶，适纔结作之，即同于世尊。真言曰：南么三曼多勃驮喃[合牛][合牛]
摩诃印种子字[合牛]，又叫如来顶印；此手印即同世尊现出。
◎复以智慧手为拳，置于眉间。颂曰：此名毫相藏，佛常满愿印，以纔作此故，即同仁中胜。真言曰：南么三曼多勃驮喃 阿痕若
佛常满愿印，真言阿痕若；表与报身本师佛相同的化佛出现，也具有同样的愿力。
‧仁中胜：报身的本师佛。
◎住瑜伽座，持[金本]相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大[金本]印。真言曰：南么三曼多勃驮喃 婆
释迦牟尼大[金本]印，口持真言「婆」，成瑜伽相，持[金本]相应，定慧手在脐间。
◎复…
《大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷四· 密印品第九白话注解》全文未完，请进入下页继续阅读…