..續本文上一頁」字住本心。「阿」字是一切智慧的開始,不斷持修一段時間,稽首跪拜一切諸佛,由東方、南方、西方到北方,形成一圈(表示禮敬十方諸佛之意)。
◎ 次作金剛薩埵,以執金剛加持自身。或以彼印,或以[口縛]字,入于內心,置漫荼羅。 再次禮拜金剛薩埵,以執金剛加持自身;或打金剛薩埵、執金剛們的手印;或以種子字「[口縛]」字入內心,形成壇城(漫荼羅)。本尊、化佛修行之處叫漫荼羅。
◎ 如是第二漫荼羅,亦本寂加持自身故,無二瑜伽形、如來形、空性形。次舍所行道二分聖天處,遠離叁分住如來位,東方申修多羅,周匝旋轉。
‧ 無二瑜伽形:如幻法。
‧ 如來形:法性。
‧ 空性形:空性。
‧ 舍所行道二分聖天處:舍人天道後可入菩薩道。
‧ 遠離叁分住如來位:斷除貪、嗔、癡叁業,可以入佛位。叁分:指貪、嗔、癡。如來位:即佛位。 如是進入更深的禅定中,此稱爲第二階段修持漫荼羅。出現本心寂靜,由本心所出能量加持自身。形成的應身佛,會用如幻法、法性、空性入菩薩及佛位,由東方開始持咒、五字種子字,旋轉本心不間斷。
◎ 所余二漫荼羅,亦當以是方便作諸事業,複以大日加持自身,念廣法界而布衆色,真言行者應以潔白爲先。」
其余的二種漫荼羅,是以方便做事業爲主。以大日光明的亮光及能量加持自身,心念著廣大十方法界的衆生;利用各種顔色(代表不同的各道)來度衆生。修真言行的菩薩應以潔白(清淨內心)爲先。
◎ 說伽陀曰:
‧ 伽陀:偈。
◎ 以此淨法界,淨除諸衆生,自體如如來,遠離一切過。
‧ 以此淨法界:可以使各法界的修行者清淨。
‧ 淨除諸衆生:除去法界衆生各種業障。
‧ 自體如如來:使各界衆生的本心都如如來一樣光亮。
‧ 遠離一切過:遠離一切過失。
◎ 如是而觀想,思惟啰字門,寂然光焰鬘,淨月商佉色。
‧ 如是而觀想:開始觀想布白色。
‧ 思惟啰字門:用種子字「啰」字觀想。
‧ 寂然光焰鬘:本心寂靜突然會光亮,有火焰、光鬘出現,由空起相用。
‧ 淨月商佉色:白色銀光如清淨月色叫商佉色。本心在「空」的狀態。
◎ 第二布赤色,行者當憶持,思惟字明照,本無大空點。
‧ 第二布赤色:第二階段觀想布紅色。
‧ 行者當憶持:修行者應當憶念持咒。
‧ 思惟字明照:觀想惟字可使心明照耀。
‧ 本無大空點:內心尚未達到月輪。
◎ 煥炳初日輝,最勝無能壞,第叁真言者,次運布黃色。
‧ 煥炳初日輝:類似朝陽的光輝。
‧ 最勝無能壞:最殊勝無能破壞,修行只會更好不會更壞。
‧ 第叁真言者:第叁階段修行。
‧ 次運布黃色: 觀想布黃色。
◎ 定意迦字門,當隨于法教,身相猶真金,正受害諸毒。
‧ 定意迦字門:修種子字迦字。
‧ 當隨于法教:隨佛的教導。
‧ 身相猶真金:身相似真金色。
‧ 正受害諸毒:正禅定能消除貪、嗔、癡諸毒障。
◎ 光明遍一切,金色同牟尼,次當布青色,超度于生死。
‧ 光明遍一切: 觀本心光明遍一切處。
‧ 金色同牟尼:金色同佛身相同。
‧ 次當布青色:第四觀想布青色。
‧ 超度于生死:可以超度生死。
◎ 思惟麼字門,大寂菩提座,身色如虹霓,除一切怖畏。
‧ 思惟麼字門:觀想種子字麼字。
‧ 大寂菩提座:入空性,本心寂靜,坐菩提座。
‧ 身色如虹霓:本尊與化佛,如虹霓般的光亮。
‧ 除一切怖畏:可除一切恐怖。
◎ 最後布黑色,其彩甚玄妙,思惟诃字門,周遍生圓光。
‧ 最後布黑色:第五觀想布黑色。
‧ 其彩甚玄妙:黑色彩光,玄妙無比。
‧ 思惟诃字門:觀想種子字诃字。
‧ 周遍生圓光:本心周遍生圓光。
◎ 如劫災猛焰,寶冠舉手印,能怖一切惡,降伏諸魔軍。
‧ 如劫災猛焰:種子字能在各處用猛火焰消災。
‧ 寶冠舉手印:化佛或本尊頭帶寶冠,打手印。
‧ 能怖一切惡:能解除一切惡。
‧ 降伏諸魔軍:降伏各魔軍。
在漫荼羅(壇城)修行,用下面各種種子字方式修行,可以使各法界的修行者清淨。除去法界衆生各種業障,使各界衆生的本心都如如來一樣光亮,遠離一切過失。如此開始觀想布白色,觀想種子字啰字,本心寂靜突然會光亮,有火焰、光鬘出現;此時可以由空起相用,白色銀光如清淨月色叫商佉色,此爲空的狀態。
第二觀想布紅色,修行者應當憶念持咒或觀想種子字惟字,可使心明照耀,內心尚未達到月輪,但已達類似朝陽的光輝,如此修行只會更好、更進步。
第叁觀想布黃色,觀想種子字迦字,當隨佛的教導,身相不似真金色,表示受諸毒障;若用此觀本心光明遍一切,金色同佛身相同,如此可以除去此毒障。
第四觀想布青色,可以超度生死,觀想種子字麼字時,本心寂靜、坐菩提座,本尊如化佛,如虹霓般的光亮,可除一切恐怖。
第五觀想布黑色,此黑色彩光,玄妙無比,觀想種子字诃字,本心周遍生圓光,種子字能在各處用猛火焰消災。化佛或本尊頭帶寶冠,打手印,能解除一切惡,降伏各魔軍。
【五】畫大悲藏生大漫荼羅(諸佛菩薩金剛菩薩之壇城)。
◎ 爾時,世尊毘盧遮那從叁昧起,住于無量勝定,佛于定中顯示遍一切無能害力明妃,于一切如來境界中生,其明曰:南麼薩婆怛他 蘗帝弊 薩婆目契弊 阿娑迷 [金本]啰迷 阿者麗 伽伽泥薩麼啰奶 薩婆怛羅 弩蘗帝 莎诃
其時世尊大毘盧佛從叁昧定中出定,再入住于無量勝定中,大毘盧佛在定中顯示遍一切無能害力明妃咒語,加持內心已清淨沒有業障的菩薩;此時本尊可以安住在本心中,持明妃咒可以由本心中幻化出無限的菩薩或化佛。其明妃咒曰:
‧ 明妃:明妃咒。
◎ 「次調彩色,頂禮世尊及般若波羅蜜,持此明妃八遍,從座而起旋繞漫荼羅,入于內心。以大慈大悲力念諸弟子。阿阇梨複以羯磨金剛薩埵加持自身,以[口縛]字門及施願金剛已,當畫大悲藏生大漫荼羅。彼安祥在于內心而造大日世尊,坐白蓮華,首戴發髻,[金本]咤爲裙,上被绡縠,身相金色,周身焰鬘;或以如來頂印,或以字句,謂阿字門。東方一切諸佛,以阿字門及大空點。伊舍尼方,一切如來母虛空眼,應書伽字;火天方,一切諸菩薩,畫真陀摩尼寶,或置迦字;夜叉方,觀世自在,蓮華印並畫一生補處菩薩眷屬,或作娑字;焰摩方,越叁分位置金剛慧印,持金剛秘密主並眷屬,或書[口縛]字;彼複棄叁分位,畫一切諸執金剛印,或書字句,所謂[合牛]字。次涅哩底方,于大日如來下作不動尊,坐于石上,手持[纟罥]索慧刀,周匝焰鬘擬作障者,或置彼印,或書字句,所謂唅字。風天方,降叁世尊摧大障者,上有光焰,大勢威怒猶如焰摩,其形黑色,于可怖中…
《大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)卷叁· 轉字輪漫荼羅行品第八白話注解》全文未完,請進入下頁繼續閱讀…