..续本文上一页」字住本心。「阿」字是一切智慧的开始，不断持修一段时间，稽首跪拜一切诸佛，由东方、南方、西方到北方，形成一圈(表示礼敬十方诸佛之意)。

◎ 次作金刚萨埵，以执金刚加持自身。或以彼印，或以[口缚]字，入于内心，置漫荼罗。 再次礼拜金刚萨埵，以执金刚加持自身；或打金刚萨埵、执金刚们的手印；或以种子字「[口缚]」字入内心，形成坛城(漫荼罗)。本尊、化佛修行之处叫漫荼罗。

◎ 如是第二漫荼罗，亦本寂加持自身故，无二瑜伽形、如来形、空性形。次舍所行道二分圣天处，远离三分住如来位，东方申修多罗，周匝旋转。

　　‧ 无二瑜伽形：如幻法。

　　‧ 如来形：法性。

　　‧ 空性形：空性。

　　‧ 舍所行道二分圣天处：舍人天道后可入菩萨道。

　　‧ 远离三分住如来位：断除贪、嗔、痴三业，可以入佛位。三分：指贪、嗔、痴。如来位：即佛位。 如是进入更深的禅定中，此称为第二阶段修持漫荼罗。出现本心寂静，由本心所出能量加持自身。形成的应身佛，会用如幻法、法性、空性入菩萨及佛位，由东方开始持咒、五字种子字，旋转本心不间断。

◎ 所余二漫荼罗，亦当以是方便作诸事业，复以大日加持自身，念广法界而布众色，真言行者应以洁白为先。」

　　其余的二种漫荼罗，是以方便做事业为主。以大日光明的亮光及能量加持自身，心念着广大十方法界的众生；利用各种颜色(代表不同的各道)来度众生。修真言行的菩萨应以洁白(清净内心)为先。

◎ 说伽陀曰：

　　‧ 伽陀：偈。

◎ 以此净法界，净除诸众生，自体如如来，远离一切过。

　　‧ 以此净法界：可以使各法界的修行者清净。

　　‧ 净除诸众生：除去法界众生各种业障。

　　‧ 自体如如来：使各界众生的本心都如如来一样光亮。

　　‧ 远离一切过：远离一切过失。

◎ 如是而观想，思惟啰字门，寂然光焰鬘，净月商佉色。

　　‧ 如是而观想：开始观想布白色。

　　‧ 思惟啰字门：用种子字「啰」字观想。

　　‧ 寂然光焰鬘：本心寂静突然会光亮，有火焰、光鬘出现，由空起相用。

　　‧ 净月商佉色：白色银光如清净月色叫商佉色。本心在「空」的状态。

◎ 第二布赤色，行者当忆持，思惟字明照，本无大空点。

　　‧ 第二布赤色：第二阶段观想布红色。

　　‧ 行者当忆持：修行者应当忆念持咒。

　　‧ 思惟字明照：观想惟字可使心明照耀。

　　‧ 本无大空点：内心尚未达到月轮。

◎ 焕炳初日辉，最胜无能坏，第三真言者，次运布黄色。

　　‧ 焕炳初日辉：类似朝阳的光辉。

　　‧ 最胜无能坏：最殊胜无能破坏，修行只会更好不会更坏。

　　‧ 第三真言者：第三阶段修行。

　　‧ 次运布黄色： 观想布黄色。

◎ 定意迦字门，当随于法教，身相犹真金，正受害诸毒。

　　‧ 定意迦字门：修种子字迦字。

　　‧ 当随于法教：随佛的教导。

　　‧ 身相犹真金：身相似真金色。

　　‧ 正受害诸毒：正禅定能消除贪、嗔、痴诸毒障。

◎ 光明遍一切，金色同牟尼，次当布青色，超度于生死。

　　‧ 光明遍一切： 观本心光明遍一切处。

　　‧ 金色同牟尼：金色同佛身相同。

　　‧ 次当布青色：第四观想布青色。

　　‧ 超度于生死：可以超度生死。

◎ 思惟么字门，大寂菩提座，身色如虹霓，除一切怖畏。

　　‧ 思惟么字门：观想种子字么字。

　　‧ 大寂菩提座：入空性，本心寂静，坐菩提座。

　　‧ 身色如虹霓：本尊与化佛，如虹霓般的光亮。

　　‧ 除一切怖畏：可除一切恐怖。

◎ 最后布黑色，其彩甚玄妙，思惟诃字门，周遍生圆光。

　　‧ 最后布黑色：第五观想布黑色。

　　‧ 其彩甚玄妙：黑色彩光，玄妙无比。

　　‧ 思惟诃字门：观想种子字诃字。

　　‧ 周遍生圆光：本心周遍生圆光。

◎ 如劫灾猛焰，宝冠举手印，能怖一切恶，降伏诸魔军。

　　‧ 如劫灾猛焰：种子字能在各处用猛火焰消灾。

　　‧ 宝冠举手印：化佛或本尊头带宝冠，打手印。

　　‧ 能怖一切恶：能解除一切恶。

　　‧ 降伏诸魔军：降伏各魔军。

　　在漫荼罗(坛城)修行，用下面各种种子字方式修行，可以使各法界的修行者清净。除去法界众生各种业障，使各界众生的本心都如如来一样光亮，远离一切过失。如此开始观想布白色，观想种子字啰字，本心寂静突然会光亮，有火焰、光鬘出现；此时可以由空起相用，白色银光如清净月色叫商佉色，此为空的状态。

　　第二观想布红色，修行者应当忆念持咒或观想种子字惟字，可使心明照耀，内心尚未达到月轮，但已达类似朝阳的光辉，如此修行只会更好、更进步。

　　第三观想布黄色，观想种子字迦字，当随佛的教导，身相不似真金色，表示受诸毒障；若用此观本心光明遍一切，金色同佛身相同，如此可以除去此毒障。

　　第四观想布青色，可以超度生死，观想种子字么字时，本心寂静、坐菩提座，本尊如化佛，如虹霓般的光亮，可除一切恐怖。

　　第五观想布黑色，此黑色彩光，玄妙无比，观想种子字诃字，本心周遍生圆光，种子字能在各处用猛火焰消灾。化佛或本尊头带宝冠，打手印，能解除一切恶，降伏各魔军。

　　【五】画大悲藏生大漫荼罗(诸佛菩萨金刚菩萨之坛城)。

◎ 尔时，世尊毘卢遮那从三昧起，住于无量胜定，佛于定中显示遍一切无能害力明妃，于一切如来境界中生，其明曰：南么萨婆怛他 蘗帝弊 萨婆目契弊 阿娑迷 [金本]啰迷 阿者丽 伽伽泥萨么啰奶 萨婆怛罗 弩蘗帝 莎诃

　　其时世尊大毘卢佛从三昧定中出定，再入住于无量胜定中，大毘卢佛在定中显示遍一切无能害力明妃咒语，加持内心已清净没有业障的菩萨；此时本尊可以安住在本心中，持明妃咒可以由本心中幻化出无限的菩萨或化佛。其明妃咒曰：

　　‧ 明妃：明妃咒。

◎ 「次调彩色，顶礼世尊及般若波罗蜜，持此明妃八遍，从座而起旋绕漫荼罗，入于内心。以大慈大悲力念诸弟子。阿阇梨复以羯磨金刚萨埵加持自身，以[口缚]字门及施愿金刚已，当画大悲藏生大漫荼罗。彼安祥在于内心而造大日世尊，坐白莲华，首戴发髻，[金本]咤为裙，上被绡縠，身相金色，周身焰鬘；或以如来顶印，或以字句，谓阿字门。东方一切诸佛，以阿字门及大空点。伊舍尼方，一切如来母虚空眼，应书伽字；火天方，一切诸菩萨，画真陀摩尼宝，或置迦字；夜叉方，观世自在，莲华印并画一生补处菩萨眷属，或作娑字；焰摩方，越三分位置金刚慧印，持金刚秘密主并眷属，或书[口缚]字；彼复弃三分位，画一切诸执金刚印，或书字句，所谓[合牛]字。次涅哩底方，于大日如来下作不动尊，坐于石上，手持[纟罥]索慧刀，周匝焰鬘拟作障者，或置彼印，或书字句，所谓唅字。风天方，降三世尊摧大障者，上有光焰，大势威怒犹如焰摩，其形黑色，于可怖中…

《大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷三· 转字轮漫荼罗行品第八白话注解》全文未完，请进入下页继续阅读…