..續本文上一頁王憤怒尊，其身形威猛火焰圍繞，頭帶寶冠手持金剛杵。

◎不顧自身命，專請而受教。已說初界域，諸尊方位等。

　　不顧自己身命，全心爲衆生請法且教導衆生。壇城內各佛菩薩及金剛方位已介紹。

◎持真言行人，次往第二院。東方初門中，畫釋迦牟尼。 修持真言法的修行者，觀第二階段的壇城。在東方畫主尊釋迦牟尼佛。

◎圍遶紫金色，具叁十二相，被服袈裟衣，坐白蓮華臺。

　　釋迦牟尼佛周圍現出紫金色光明，具叁十二相好，身穿袈裟服，坐在白色蓮花臺上。

◎爲令教流布，住彼而說法。次于世尊右，顯示遍知眼。

　　爲使佛教正法流傳，住壇城中說法。釋迦牟尼佛的右邊爲遍知眼菩薩。

◎熙怡相微笑，遍體圓淨光，喜見無比身，是名能寂母。

　　神態怡然微笑，身相充滿光明，能使修行者現喜悅心，又名能寂母菩薩。

◎複于彼尊右，圖寫毫相明，住缽頭摩華，圓照商佉色。

　　在能寂母菩薩的右邊，畫上釋迦牟尼佛的弟子，住在紅色大蓮花中，現出白色銀光如清淨月色的背光。

　　‧缽頭摩華：已開的紅色大蓮花，蓮花中具有種子、果實，代表智慧成就。

　　‧商佉色：白色銀光如清淨月色。

◎執持如意寶，滿足衆希願，晖光大精進，救世釋師子。

　　手持寶如意，願衆生所願皆成，其光明可使修行者精進修行，此爲釋迦牟尼佛嫡傳弟子，具有度生救世的願力。

◎聖尊之左方，如來之五頂，最初名白傘，勝頂最勝頂。

　　釋迦牟尼佛的左邊爲五位佛母，分別爲白傘、勝頂、最勝頂。

◎衆德火光聚，及與舍除頂，是名五大頂，大我之釋種。

　　火光聚及舍除頂佛母等，又稱爲五大頂佛母，也是修釋迦牟尼法的成就者。

　　‧釋種：修釋迦牟尼佛的法門。

◎應當依是處，精心造衆相。次于其北方，布列淨居衆，

　　應當在此處精心畫出五種佛母身相。接著于釋迦牟尼佛的北方，畫一些清淨修行者。

　　‧淨居衆：清淨修行者。

◎自在與普華，光鬘及意生，名稱遠聞等，各如其次第。

　　分別爲自在、普華、光鬘及意生四類，各依其次第修行有成就。

◎于毫相之右，複畫叁佛頂，初名廣大頂，次名極廣大。

　　在釋迦牟尼佛的眼睛右側，畫上叁位佛，分別爲廣大頂、極廣大。

　　‧毫相：兩眼中間。

◎及無邊音聲，皆應善安立。五種如來頂，白黃真金色，

　　以及無邊音聲佛，皆依位置安好。再畫五位如來，皆爲白黃真金色。

◎複次叁佛頂，白黃赤兼備，其光普深廣，衆璎珞莊嚴。

　　再畫叁位佛的佛頂，在叁道中度生(白：天界。黃：畜生道。赤：人界。)，叁佛放亮度生普遍廣泛，佛身挂滿璎珞莊嚴其身。

◎所發弘誓力，一切願皆滿。行者于東隅，而作火仙像。

　　叁佛所發願力，度生一切所願皆滿。修行者在東側一角，畫作仙人像。

◎住于熾焰中，叁點灰爲標，身色皆深赤，心置叁角印。

　　住在火焰當中，以叁個灰色點爲標志，仙人身穿暗紅色衣服，在胸口打叁角印。

◎而在圓焰中，持珠及澡瓶。右方閻摩王，手秉壇拏印。

　　在頭頂圓焰光明中，手持念珠及淨瓶。仙人右方爲閻摩王金剛菩薩，手持壇拏印。

　　‧澡瓶：淨瓶內裝有清淨水以洗業障。

◎水牛以爲座，震電玄雲色。七母並黑夜，妃後等圍繞。

　　以水牛爲坐騎，身穿黑棗色金剛服。七母、黑夜及後妃圍繞其身邊。

◎涅哩底鬼王，執刀恐怖形，縛噜拏龍王，[纟罥]索以爲印。

　　西邊(涅哩底)爲鬼王金剛，手持刀現憤怒相，縛噜拏龍王以 [纟罥]索爲法器。

◎初方釋天王，安住妙高山。寶冠被璎珞，持跋折羅印。

　　帝釋天王在西方下角(初方)，安住于妙高山上。帝釋天王頭戴寶冠身配穿璎珞，手持跋折羅金剛印。

◎及余諸眷屬，慧者善分布。左置日天衆，在于輿辂中。

　　帝釋天王的諸眷屬，具有智慧者分布在天王周圍。天王左邊畫坐在車上的日天衆生，

　　‧輿辂：車子。

◎勝無勝妃等，翼從而侍衛。大梵在其右，四面持發冠。

　　無能勝妃及無能勝金剛跟隨侍衛。大梵天王在帝釋天王的右邊，大梵天王及其四周的大梵天頭上戴有發冠。

◎唵字相爲印，執蓮在鵝上。西方諸地神，辯才及毘紐。

　　以持唵字爲印，手持蓮花以鵝爲坐騎。西方有地神、辯才以及毘紐。

◎塞建那風神，商羯羅月天，是等依龍方，畫之勿遺謬。

　　塞建那金剛、風神、商羯羅金剛及月天，畫于龍位不可將其省略。

◎持真言行者，以不迷惑心，佛子次應作，持明大忿怒。

　　修真言法的修行者，以正信心應作此漫荼羅修持，恭請明王護持。

◎右號無能勝，左無能勝妃，持地神奉瓶，虔敬而長跪。

　　右邊無能勝金剛，左邊無能勝明妃(具有菩薩果位)，修真言法的修行者持淨瓶供地神，要虔誠長跪。

◎及二大龍王，難陀拔難陀，對處廂曲中，通門之大護。

　　以及禮敬難陀和拔難陀二大龍王護法，護法位于門的左右兩邊廂房。

◎所余釋種尊，真言與印壇，所說一切法，師應具開示。

　　其他釋迦牟尼佛所說的一切法、真言咒及手印，上師應該開示教導。師：包括善知識、阿阇梨、上師(有修證的修行者)等。

◎持真言行者，次至第叁院，先圖妙吉祥，其身郁金色。

　　持真言的修行者，到第叁階段壇城，先畫文殊菩薩爲主尊，其身相爲亮金色。

　　‧妙吉祥：文殊菩薩。

◎五髻冠其頂，猶如童子形。左持青蓮華，上表金剛印。

　　頭頂具五髻及寶冠，貌如童子像。左手持青色蓮花(代表智慧)，蓮花上有金剛印。

◎慈顔遍微笑，坐于白蓮臺，妙相圓普光，周匝互晖映。

　　文殊菩薩慈眉微笑，端坐在白蓮花臺上，文殊法相莊嚴，放光加持遍一切處。

◎右邊應次畫，網光童子身，執持衆寶網，種種妙璎珞。

　　文殊菩薩主尊右側畫手持寶網的網光童子，寶網內具有種種妙用的璎珞。

◎住寶蓮華座，而觀佛長子。左邊畫五種，與願金剛使。

　　網光童子住在寶蓮花中，照顧十地菩薩。主尊左邊畫五種與願金剛使。

◎所謂髻設尼，優婆髻設尼，及與質多羅，地慧並請召。

　　所謂與願金剛使即髻設尼、優婆髻設尼、質多羅、地慧及請召等五位使者。

◎如是五使者，五種奉教者，二衆共圍遶，侍衛無勝智。

　　此五位使者到五趣界教授衆生，兩位無勝智金剛護持五位使者。

◎行者于右方，次作大名稱，除一切蓋障，執持如意寶。

　　修行者在右方，以各種菩薩名稱稱念，除一切蓋障菩薩，手持如意寶。

◎舍于二分位，當畫八菩薩，所謂除疑怪，施一切無畏。

　　在二分之一處畫八位菩薩，分別爲除疑怪菩薩、施一切無畏菩薩。

◎除一切惡趣，救意慧菩薩，悲念具慧者，慈起大衆生。

　　除一切惡趣菩薩、救意慧菩薩、悲念具慧者菩薩、慈起大衆生菩薩。

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《大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)卷一· 入漫荼羅具緣真言品第二之一白話注解》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…