..续本文上一页王愤怒尊，其身形威猛火焰围绕，头带宝冠手持金刚杵。

◎不顾自身命，专请而受教。已说初界域，诸尊方位等。

　　不顾自己身命，全心为众生请法且教导众生。坛城内各佛菩萨及金刚方位已介绍。

◎持真言行人，次往第二院。东方初门中，画释迦牟尼。 修持真言法的修行者，观第二阶段的坛城。在东方画主尊释迦牟尼佛。

◎围遶紫金色，具三十二相，被服袈裟衣，坐白莲华台。

　　释迦牟尼佛周围现出紫金色光明，具三十二相好，身穿袈裟服，坐在白色莲花台上。

◎为令教流布，住彼而说法。次于世尊右，显示遍知眼。

　　为使佛教正法流传，住坛城中说法。释迦牟尼佛的右边为遍知眼菩萨。

◎熙怡相微笑，遍体圆净光，喜见无比身，是名能寂母。

　　神态怡然微笑，身相充满光明，能使修行者现喜悦心，又名能寂母菩萨。

◎复于彼尊右，图写毫相明，住钵头摩华，圆照商佉色。

　　在能寂母菩萨的右边，画上释迦牟尼佛的弟子，住在红色大莲花中，现出白色银光如清净月色的背光。

　　‧钵头摩华：已开的红色大莲花，莲花中具有种子、果实，代表智慧成就。

　　‧商佉色：白色银光如清净月色。

◎执持如意宝，满足众希愿，晖光大精进，救世释师子。

　　手持宝如意，愿众生所愿皆成，其光明可使修行者精进修行，此为释迦牟尼佛嫡传弟子，具有度生救世的愿力。

◎圣尊之左方，如来之五顶，最初名白伞，胜顶最胜顶。

　　释迦牟尼佛的左边为五位佛母，分别为白伞、胜顶、最胜顶。

◎众德火光聚，及与舍除顶，是名五大顶，大我之释种。

　　火光聚及舍除顶佛母等，又称为五大顶佛母，也是修释迦牟尼法的成就者。

　　‧释种：修释迦牟尼佛的法门。

◎应当依是处，精心造众相。次于其北方，布列净居众，

　　应当在此处精心画出五种佛母身相。接着于释迦牟尼佛的北方，画一些清净修行者。

　　‧净居众：清净修行者。

◎自在与普华，光鬘及意生，名称远闻等，各如其次第。

　　分别为自在、普华、光鬘及意生四类，各依其次第修行有成就。

◎于毫相之右，复画三佛顶，初名广大顶，次名极广大。

　　在释迦牟尼佛的眼睛右侧，画上三位佛，分别为广大顶、极广大。

　　‧毫相：两眼中间。

◎及无边音声，皆应善安立。五种如来顶，白黄真金色，

　　以及无边音声佛，皆依位置安好。再画五位如来，皆为白黄真金色。

◎复次三佛顶，白黄赤兼备，其光普深广，众璎珞庄严。

　　再画三位佛的佛顶，在三道中度生(白：天界。黄：畜生道。赤：人界。)，三佛放亮度生普遍广泛，佛身挂满璎珞庄严其身。

◎所发弘誓力，一切愿皆满。行者于东隅，而作火仙像。

　　三佛所发愿力，度生一切所愿皆满。修行者在东侧一角，画作仙人像。

◎住于炽焰中，三点灰为标，身色皆深赤，心置三角印。

　　住在火焰当中，以三个灰色点为标志，仙人身穿暗红色衣服，在胸口打三角印。

◎而在圆焰中，持珠及澡瓶。右方阎摩王，手秉坛拏印。

　　在头顶圆焰光明中，手持念珠及净瓶。仙人右方为阎摩王金刚菩萨，手持坛拏印。

　　‧澡瓶：净瓶内装有清净水以洗业障。

◎水牛以为座，震电玄云色。七母并黑夜，妃后等围绕。

　　以水牛为坐骑，身穿黑枣色金刚服。七母、黑夜及后妃围绕其身边。

◎涅哩底鬼王，执刀恐怖形，缚噜拏龙王，[纟罥]索以为印。

　　西边(涅哩底)为鬼王金刚，手持刀现愤怒相，缚噜拏龙王以 [纟罥]索为法器。

◎初方释天王，安住妙高山。宝冠被璎珞，持跋折罗印。

　　帝释天王在西方下角(初方)，安住于妙高山上。帝释天王头戴宝冠身配穿璎珞，手持跋折罗金刚印。

◎及余诸眷属，慧者善分布。左置日天众，在于舆辂中。

　　帝释天王的诸眷属，具有智慧者分布在天王周围。天王左边画坐在车上的日天众生，

　　‧舆辂：车子。

◎胜无胜妃等，翼从而侍卫。大梵在其右，四面持发冠。

　　无能胜妃及无能胜金刚跟随侍卫。大梵天王在帝释天王的右边，大梵天王及其四周的大梵天头上戴有发冠。

◎唵字相为印，执莲在鹅上。西方诸地神，辩才及毘纽。

　　以持唵字为印，手持莲花以鹅为坐骑。西方有地神、辩才以及毘纽。

◎塞建那风神，商羯罗月天，是等依龙方，画之勿遗谬。

　　塞建那金刚、风神、商羯罗金刚及月天，画于龙位不可将其省略。

◎持真言行者，以不迷惑心，佛子次应作，持明大忿怒。

　　修真言法的修行者，以正信心应作此漫荼罗修持，恭请明王护持。

◎右号无能胜，左无能胜妃，持地神奉瓶，虔敬而长跪。

　　右边无能胜金刚，左边无能胜明妃(具有菩萨果位)，修真言法的修行者持净瓶供地神，要虔诚长跪。

◎及二大龙王，难陀拔难陀，对处厢曲中，通门之大护。

　　以及礼敬难陀和拔难陀二大龙王护法，护法位于门的左右两边厢房。

◎所余释种尊，真言与印坛，所说一切法，师应具开示。

　　其他释迦牟尼佛所说的一切法、真言咒及手印，上师应该开示教导。师：包括善知识、阿阇梨、上师(有修证的修行者)等。

◎持真言行者，次至第三院，先图妙吉祥，其身郁金色。

　　持真言的修行者，到第三阶段坛城，先画文殊菩萨为主尊，其身相为亮金色。

　　‧妙吉祥：文殊菩萨。

◎五髻冠其顶，犹如童子形。左持青莲华，上表金刚印。

　　头顶具五髻及宝冠，貌如童子像。左手持青色莲花(代表智慧)，莲花上有金刚印。

◎慈颜遍微笑，坐于白莲台，妙相圆普光，周匝互晖映。

　　文殊菩萨慈眉微笑，端坐在白莲花台上，文殊法相庄严，放光加持遍一切处。

◎右边应次画，网光童子身，执持众宝网，种种妙璎珞。

　　文殊菩萨主尊右侧画手持宝网的网光童子，宝网内具有种种妙用的璎珞。

◎住宝莲华座，而观佛长子。左边画五种，与愿金刚使。

　　网光童子住在宝莲花中，照顾十地菩萨。主尊左边画五种与愿金刚使。

◎所谓髻设尼，优婆髻设尼，及与质多罗，地慧并请召。

　　所谓与愿金刚使即髻设尼、优婆髻设尼、质多罗、地慧及请召等五位使者。

◎如是五使者，五种奉教者，二众共围遶，侍卫无胜智。

　　此五位使者到五趣界教授众生，两位无胜智金刚护持五位使者。

◎行者于右方，次作大名称，除一切盖障，执持如意宝。

　　修行者在右方，以各种菩萨名称称念，除一切盖障菩萨，手持如意宝。

◎舍于二分位，当画八菩萨，所谓除疑怪，施一切无畏。

　　在二分之一处画八位菩萨，分别为除疑怪菩萨、施一切无畏菩萨。

◎除一切恶趣，救意慧菩萨，悲念具慧者，慈起大众生。

　　除一切恶趣菩萨、救意慧菩萨、悲念具慧者菩萨、慈起大众生菩萨。

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《大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷一· 入漫荼罗具缘真言品第二之一白话注解》全文未完，请进入下页继续阅读…