..續本文上一頁ft"> 世間之皈依：期許從怖畏中解脫，而皈依世間之天神，此非最勝之皈依。《正法幢經》雲：“畏懼恐怖者，大多皈依于山獄、森林、花園、大樹和塔寺，此等非主要之依止庭；若皈依彼，不能解脫痛苦。”
出世間皈依：爲自身能從輪回痛苦中解脫，故盡形壽皈依叁寶。
大乘之皈依：大興慈悲心，爲一切有情能從苦難中解脫，祈獲佛果，乃至圓滿菩提心之際，以大乘之法門，作佛、法、僧之清淨皈依。
壬二、本論之義
皈依諸世尊，乃至菩提心，亦依正法寶，諸聖菩薩衆。
首先從教授師領受皈依之律儀，經雲：“因皈依釋尊，不皈依余神；因皈依正法，此世離害心；皈依賢聖僧，不皈依外道。”虔誠地信賴叁寶，精勤供養，不傷害任何有情；無論罪過之影響與否(于修道上産生障礙與否)，皆不退失皈依之學處；倘若退失皈依，須重新領受。憑借此等方式，斷除惡業繁衍善業。
其次陳述本論之義。皈依時間：直至證得無上菩提之前。皈依對象：諸佛釋尊、正法與諸聖菩薩衆。皈依理趣：祈求救護，祈請護衛。
辛四、忏悔罪業，有二：
壬一、總義，壬二、本論義。
壬一、總義，有叁：
癸一、六項忏悔罪業，癸二、四種對治法，癸叁、清淨法。
癸一、六項忏悔罪業
一、時間：從初發心開始學佛，直至成佛。
二、原因：無始以來，貪、瞋、癡叁毒，造成我等未能成佛。
叁、方法：從身、口、意忏悔罪業。
四、行爲：真誠行儀。
五、對境——忏悔之對象：叁寶。
六、分類：諸忏悔行相——忏悔乃依罪業之種性作區分。
癸二、四種對治法
四種對治法爲：一、破斥力；二、依止力，叁、對治力；四、遮止力。
一、破斥力：現見惡緣而後悔，猶如現見飲毒之後果。
二、依止力：救護罪業之依止處，如病者依止醫生。
叁、對治力：以善行對治貪、瞋、癡叁毒，如解藥──對治毒藥。
四、遮除力：俟後即使舍命亦不犯行；如誓後不再服毒。
具足上述四力，則心性清淨，故四力確定。
《四正教經》雲：“慈氏！菩薩若具四法，遇去積集之一切惡業皆清淨。雲何爲四：一、破斥力，二、依止力，叁、對治力，四、遮止力。”
癸叁、清淨法
清淨法分爲加行、正行與後行叁種。
加行：啓發皈依之心。
正行：具足四力，誦忏悔文，修習清淨。
後行：忏悔對象(叁寶)之加持，觀一切罪業皆清淨，及作諸回向。
上述乃諸上師之教義口訣。
壬二、本論義，有四：
癸一、破斥力，癸二、依止力，癸叁、對治力，癸四、遮止力。
癸一、破斥力，有二：
子一、總說忏悔法，子二、依勝處忏悔特別罪業。
子一、總說忏悔法
我于十方佛，及具菩提心，大悲諸聖衆，合掌而祈求。
無始輪回來，此世或他世，無知犯諸罪，或勸他作惡，
因癡妄所牽，隨喜彼所作，具此罪過已，真誠佛前忏。
面對十方叁世佛及具大悲心諸菩薩之尊前，身體作禮，合掌真心祈求：無始輪回以來，前世或今生，我因無知貪、瞋、癡等惡業逆緣，自作或勸他作，或無明妄心所牽引，或隨喜他人惡行，現見諸惡果後，以虔誠心對諸依怙忏悔而不覆藏。
子二、依勝處(無無間罪)忏悔特別罪業
惑催身語意，于叁寶及親，師長或他人，所造諸傷害。
因昔犯衆過，今成有罪人，一切難恕罪，佛前悉忏悔。
自身由于煩惱心，對于叁寶、父母或師長，以及他人(阿羅漢……等有果位者)，盡所有身、口、意造成罪過或傷害。總之，具罪惡如我者因貪、瞋、癡等罪業所造成之過失，極其嚴重而不可忍受，于此一切皆對尊師忏悔。
癸二、依止力，有叁：
子一、爲何皈依，子二、如何皈依，子叁、雲何皈依之實義？
子一、爲何皈依
罪業未淨前，或自身先亡，如何脫此罪？故祈速救護。
若謂：何須精勤于忏悔？曰：倘若尚未清淨無始以來之罪業前，即死亡而趣向叁惡道，將如何洗淨、解脫罪障？故須迅速地祈求救護。
子二、如何皈依，有二：
壬一、有情皈依之原因，壬二、以何處作爲皈依之境。
醜一、有情皈依之原因，有二：
寅一、思惟壽命短暫且無常，啓發皈依心，
寅二、思惟死之大怖畏，啓發皈依心
寅一、思惟壽命短暫且無常，啓發皈依心，有叁：
卯一、教義，卯二、詳說，卯叁、結語。
卯一、教義
死神不足信，不待罪淨否，無論病未病，壽暫不可恃。
吾不如理知，死時舍一切，故爲親與敵，造作諸罪業。
爲何須迅速作皈依？曰：生命一去不後返。死神不足信，時間不待人；不論你罪業清淨與否，事情完成與否，生病與否，轉瞬之間可能立即死亡，故稱生命不可信賴。人若死後，遭一切敵、友舍棄，必得自身獨行；若不了知此事，則將經常爲求利益親友、傷害敵人，造作各種罪業。
卯二、詳說
仇敵化虛無，諸親亦湮滅，吾身亦幻化，一切終歸無。
人生如夢幻，無論何事物，受已成念境，往事不複見。
複次于此生，親仇半已逝，爲彼所造罪，曆曆在目前。
何故？諸敵成幻化，親友亦化無，自身終成空，一切有情或財物皆成虛無，爲彼造作罪業誠然不值得。若作是念：眷屬隨行所受之歡樂，日後有何實質意義？類似此等之歡樂及現時之財物享受，往後雖可得暫時之憶念，卻不能感受真實之歡樂。或謂：使之重現于前──然已消失。譬如夢中所感受之快樂，睡醒後感受不著真實性。由人生曆程，觀察此世生命，許多親友和怨敵多已逝世，與其共生共享之快樂，猶如夢幻不再來；然而我爲彼等造作之罪業乃不堪忍受，且俟時出現。
卯叁、結語
因我不了知，命終如是驟，由于貪瞋癡，造作諸罪業。
晝夜不暫留，此生恒衰減，額外無複增，我豈能不死？
因我不了知，“生命如此驟快”任由無始以降之貪、瞋、癡，造作諸多罪業。欲清淨此生之罪業，則必須積極清除，晝夜不暫留，此生剎那剎那地衰減，又無額外之壽命，我何能不死？一定必死。
寅二、思惟死之大怖畏，啓發皈依心，有二：
卯一、教義，卯二、詳說。
卯一、教義
臨終彌留際，衆親雖圍繞，命絕諸苦痛，唯我一人受。
魔使來執時，親朋有何益？唯福能救護，然我未曾修！
放…
《入菩薩行論·善解義海 第二章 忏悔罪惡》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…