..续本文上一页 天等世界之妙香，熏香如意妙宝树，自然而生之谷物，及余应供之珍饰。

诸天与世间之郁郁众香，阿迦鲁等之熏香，能满足欲望之如意宝树，由各种珠宝结成之玉树，不用耕耘自然生长之稻谷，以及其余值得供养之各种饰物。

莲花点缀之净池，鹅声鸿妙极喜悦，遍布无量虚空界，一切无主所持物。

诸湖泊水池有莲花庄严其上，湖中鹅声鸿妙极其悦意，遍布无量无边虚空界，与清净大地、北俱卢洲等实存之享用物质，皆为诸无主之实物。

以意缘取妙善供，最上牟尼及菩萨，祈请大悲胜福田，悲悯吾意受吾供。

以我诚意观想供养，敬献诸佛、世尊与菩萨，能生最胜正福田，为饶益有情，诸大慈悲者，悲悯我之心意，纳受此诸献礼。

子二、奉献之原因

昔无福德极贫困，除此供财无其余，唯求利他慈怙主，为此利故受此供。

往昔我无积聚福德，故极为贫困，除此微薄供物，已无其余他物，欲许我为利他之旨趣，诸慈悲怙主纳受诸供宝物。

癸二、身供养

祈愿以吾之自身，恒奉献诸佛菩萨，诸圣菩萨请纳受，我愿虔敬为汝仆。

佛与诸菩萨乃调伏四魔之法王，我以自身恒时完全奉献无余，善哉！诸圣菩萨请纳受我所作之一切事业，我愿虔诚地作为汝之忠仆，成办汝之教法。

既然我为汝摄受，此生无惧利有情，清净宿世之罪恶，今后更不作诸恶。

汝等完全摄护我，因为依止大士故，此生再无惧怕与痛苦，且能饶益有情。若我尚有罪恶痛苦，愿能清净宿世罪恶业力，忏悔后皆不再造作诸恶。

癸三、意化现供物供养

澡堂、清洗、衣、庄严，涂香、花、熏香、供食，灯火、大地、佛堂、伞，意现十二种供物。

一、澡堂

澡堂清净呈郁芳，水晶铺地亮耀眼，珠宝庄严柱怡悦，珠盖高悬映光芒。

大宝瓶满盛香水，复着悦意诸妙花，赞咏敬献众歌乐，祈请佛菩萨沐浴。

涂以檀香水之澡堂极其芬芳；晶莹明亮之水晶地，因擦拭干净而闪烁耀眼；各式各样琳琅珠宝镶成的石柱，令人心旷神怡；高悬之珍珠华盖映着光耀；诸多金、银、珍宝……等镶成之宝瓶，盛装诸馥郁香水；周围陈设着可爱悦意之妙花，伴随诸多天气与歌咏，祈请诸佛、菩萨沐浴。

二、清洗

无比洁净之浴巾，妙香所熏拭其身。

三、献衣

复于彼诸身献上，最胜极香妙色衣，亦以种种柔细服。

待彼清洗后，将金黄耀眼、具出家相妙色之袈裟与极其妙香之衣饰，献于诸如来；复有各式各样属在家穿着之妙细轻软衣物，亦一并供养(译注：供养诸佛、菩萨时，若诸佛菩萨显现为在家相，则须各式衣服、饰物来庄严)。

四、庄严

百种最胜庄严物，庄严普贤与文殊，世间自在等圣众。

佛冠等最胜庄严物，巧夺天工具百种，献予观照现证实谛之圣者──尤其为普贤、文殊、观自在、金刚手、弥勒等调伏有情而现在家相之菩萨──作为庄严用。

五、涂香

香气遍满三千界，以此妙香涂敷彼，犹如拭净纯炼金，闪闪发光诸佛身。

《俱舍论》云：“四大洲日月，须弥山欲天，梵天等世界，许千小千界，一千小千界，许为中千界，千中是三千。”

胜香遍布之三千大千世界，恒时郁郁菲菲，如同以纯金拭擦世尊等佛身，祛除污垢：永远闪烁金光。

六、花鬘

以诸悦意香莲花、曼陀罗花青莲花，妙花鬘悦意供养，供于诸牟尼圣处。

以可爱妙色等天花—曼陀罗花、莲花、青莲花等一切郁香者，以及各种发出妙色之珍宝等，心诚悦意地供养诸牟尼胜处。

七、熏香

最胜熏香迷人香，凝聚香云献圣众。

八、供食

于彼亦献诸神馐，并同种种妙饮食。

殊胜之食物，如白糖，与汉族之各色各样补汤等食物，皆用以献奉佛、菩萨。

九、供灯

排列整齐金莲花，诸珍宝灯亦献供。

亦献供排列整齐之金莲花，其内设置各种珍宝放光之灯火。

十、大地

于彼香敷地面上，展现散布悦意花。

献上高雅且涂上香水之地面，同时敷设细致可爱之花朵。

十一、宫殿

歌颂意悦无量宫，悬垂珍珠与妙宝，庄严无量虚空中，亦献供诸大悲主。

无量宫殿充满天女吟咏之悦意歌声；各种珍珠、宝物作成之流苏，悬垂于宫殿外，极为华丽；宝幢等光芒闪烁无边，光辉遍满虚空。将此庄严虚空献供于诸大悲主。

十二、供伞

金柄撑展珍宝伞，四周缀着悦意饰，观见妙形极华丽，亦常撑此献诸佛。

珍宝制成之华丽圆伞，镶有可爱金柄，伞缘点缀诸精致之珍珠饰物，畅意庄严之美妙外形，外观极为华丽。我亦恒常撑起此伞盖献予诸佛。

癸四、供处之愿力

此外亦献供，悦意妙歌乐，愿息有情苦，乐云遍各处。

一切妙法宝，灵塔佛身前，愿珍宝花等，如雨般不断。

除前述供养外，还有比这些更殊胜之供物，如悦耳欢心之天乐，具有奇特功能，足以消除众生痛苦，以及寂静安乐之供云，各自如适地安住。于一切经教正法宝所依之经典、诸灵塔与佛像前，祈愿珍宝、天花如雨般连绵不断飘落。

癸五、无上供养

犹如妙吉祥，昔日供诸佛，如是吾亦供，如来诸佛子。

犹如文殊等诸大菩萨，往昔供养十方诸佛般，我亦信乐地供养诸佛、菩萨。

《多罗宝经》云：“诸多花朵成宝盖，陈列花朵放光芒，展现缤纷之花朵，供养诸佛及释尊。”

癸六、礼赞

我以音声海，赞佛功德海，愿妙赞歌云，飘现彼等前。

我以音声海，无量地赞叹佛、菩萨之甚深功德海，唯愿妙赞歌声，如同云般普现于诸佛面前。

辛二、顶礼

身化微尘身，虔诚我顶礼，三世一切佛，正法最胜僧。

礼敬佛灵塔，菩提心根本，顶礼净戒行，方丈阿阇黎。

以一身化成如微尘数之多身，虔诚顶礼三世诸佛、正法、贤胜僧。依于何？依于菩提心所生之体性──佛之色身和经藏等。对于任何产生菩提心，或禅修，或诸依止之体性，和诸塔寺，我皆顶礼。教授正法之堪布──方丈与法师，精勤于解脱净戒之修行者，亦皆顶礼之。

辛三、皈依三宝，有二：

壬一、总义，壬二、本论之义。

壬一、总义，有三：

癸一、皈依之体性，癸二、分类，癸三、各自性质。

癸一、皈依之体性

为断除怖畏而依止于皈依处。

癸二、分类

依世间与出世间二种皈依。出世间皈依又可分为大、小乘之皈依。

癸三、各自性质

《入菩萨行论·善解义海 第二章 忏悔罪恶》全文未完，请进入下页继续阅读…