..续本文上一页ft"> 世间之皈依：期许从怖畏中解脱，而皈依世间之天神，此非最胜之皈依。《正法幢经》云：“畏惧恐怖者，大多皈依于山狱、森林、花园、大树和塔寺，此等非主要之依止庭；若皈依彼，不能解脱痛苦。”
出世间皈依：为自身能从轮回痛苦中解脱，故尽形寿皈依三宝。
大乘之皈依：大兴慈悲心，为一切有情能从苦难中解脱，祈获佛果，乃至圆满菩提心之际，以大乘之法门，作佛、法、僧之清净皈依。
壬二、本论之义
皈依诸世尊，乃至菩提心，亦依正法宝，诸圣菩萨众。
首先从教授师领受皈依之律仪，经云：“因皈依释尊，不皈依余神；因皈依正法，此世离害心；皈依贤圣僧，不皈依外道。”虔诚地信赖三宝，精勤供养，不伤害任何有情；无论罪过之影响与否(于修道上产生障碍与否)，皆不退失皈依之学处；倘若退失皈依，须重新领受。凭借此等方式，断除恶业繁衍善业。
其次陈述本论之义。皈依时间：直至证得无上菩提之前。皈依对象：诸佛释尊、正法与诸圣菩萨众。皈依理趣：祈求救护，祈请护卫。
辛四、忏悔罪业，有二：
壬一、总义，壬二、本论义。
壬一、总义，有三：
癸一、六项忏悔罪业，癸二、四种对治法，癸三、清净法。
癸一、六项忏悔罪业
一、时间：从初发心开始学佛，直至成佛。
二、原因：无始以来，贪、瞋、痴三毒，造成我等未能成佛。
三、方法：从身、口、意忏悔罪业。
四、行为：真诚行仪。
五、对境——忏悔之对象：三宝。
六、分类：诸忏悔行相——忏悔乃依罪业之种性作区分。
癸二、四种对治法
四种对治法为：一、破斥力；二、依止力，三、对治力；四、遮止力。
一、破斥力：现见恶缘而后悔，犹如现见饮毒之后果。
二、依止力：救护罪业之依止处，如病者依止医生。
三、对治力：以善行对治贪、瞋、痴三毒，如解药──对治毒药。
四、遮除力：俟后即使舍命亦不犯行；如誓后不再服毒。
具足上述四力，则心性清净，故四力确定。
《四正教经》云：“慈氏！菩萨若具四法，遇去积集之一切恶业皆清净。云何为四：一、破斥力，二、依止力，三、对治力，四、遮止力。”
癸三、清净法
清净法分为加行、正行与后行三种。
加行：启发皈依之心。
正行：具足四力，诵忏悔文，修习清净。
后行：忏悔对象(三宝)之加持，观一切罪业皆清净，及作诸回向。
上述乃诸上师之教义口诀。
壬二、本论义，有四：
癸一、破斥力，癸二、依止力，癸三、对治力，癸四、遮止力。
癸一、破斥力，有二：
子一、总说忏悔法，子二、依胜处忏悔特别罪业。
子一、总说忏悔法
我于十方佛，及具菩提心，大悲诸圣众，合掌而祈求。
无始轮回来，此世或他世，无知犯诸罪，或劝他作恶，
因痴妄所牵，随喜彼所作，具此罪过已，真诚佛前忏。
面对十方三世佛及具大悲心诸菩萨之尊前，身体作礼，合掌真心祈求：无始轮回以来，前世或今生，我因无知贪、瞋、痴等恶业逆缘，自作或劝他作，或无明妄心所牵引，或随喜他人恶行，现见诸恶果后，以虔诚心对诸依怙忏悔而不覆藏。
子二、依胜处(无无间罪)忏悔特别罪业
惑催身语意，于三宝及亲，师长或他人，所造诸伤害。
因昔犯众过，今成有罪人，一切难恕罪，佛前悉忏悔。
自身由于烦恼心，对于三宝、父母或师长，以及他人(阿罗汉……等有果位者)，尽所有身、口、意造成罪过或伤害。总之，具罪恶如我者因贪、瞋、痴等罪业所造成之过失，极其严重而不可忍受，于此一切皆对尊师忏悔。
癸二、依止力，有三：
子一、为何皈依，子二、如何皈依，子三、云何皈依之实义？
子一、为何皈依
罪业未净前，或自身先亡，如何脱此罪？故祈速救护。
若谓：何须精勤于忏悔？曰：倘若尚未清净无始以来之罪业前，即死亡而趣向三恶道，将如何洗净、解脱罪障？故须迅速地祈求救护。
子二、如何皈依，有二：
壬一、有情皈依之原因，壬二、以何处作为皈依之境。
丑一、有情皈依之原因，有二：
寅一、思惟寿命短暂且无常，启发皈依心，
寅二、思惟死之大怖畏，启发皈依心
寅一、思惟寿命短暂且无常，启发皈依心，有三：
卯一、教义，卯二、详说，卯三、结语。
卯一、教义
死神不足信，不待罪净否，无论病未病，寿暂不可恃。
吾不如理知，死时舍一切，故为亲与敌，造作诸罪业。
为何须迅速作皈依？曰：生命一去不后返。死神不足信，时间不待人；不论你罪业清净与否，事情完成与否，生病与否，转瞬之间可能立即死亡，故称生命不可信赖。人若死后，遭一切敌、友舍弃，必得自身独行；若不了知此事，则将经常为求利益亲友、伤害敌人，造作各种罪业。
卯二、详说
仇敌化虚无，诸亲亦湮灭，吾身亦幻化，一切终归无。
人生如梦幻，无论何事物，受已成念境，往事不复见。
复次于此生，亲仇半已逝，为彼所造罪，历历在目前。
何故？诸敌成幻化，亲友亦化无，自身终成空，一切有情或财物皆成虚无，为彼造作罪业诚然不值得。若作是念：眷属随行所受之欢乐，日后有何实质意义？类似此等之欢乐及现时之财物享受，往后虽可得暂时之忆念，却不能感受真实之欢乐。或谓：使之重现于前──然已消失。譬如梦中所感受之快乐，睡醒后感受不着真实性。由人生历程，观察此世生命，许多亲友和怨敌多已逝世，与其共生共享之快乐，犹如梦幻不再来；然而我为彼等造作之罪业乃不堪忍受，且俟时出现。
卯三、结语
因我不了知，命终如是骤，由于贪瞋痴，造作诸罪业。
昼夜不暂留，此生恒衰减，额外无复增，我岂能不死？
因我不了知，“生命如此骤快”任由无始以降之贪、瞋、痴，造作诸多罪业。欲清净此生之罪业，则必须积极清除，昼夜不暂留，此生剎那剎那地衰减，又无额外之寿命，我何能不死？一定必死。
寅二、思惟死之大怖畏，启发皈依心，有二：
卯一、教义，卯二、详说。
卯一、教义
临终弥留际，众亲虽围绕，命绝诸苦痛，唯我一人受。
魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修！
放…
《入菩萨行论·善解义海 第二章 忏悔罪恶》全文未完，请进入下页继续阅读…