..續本文上一頁你的傳家之寶，傳家之寶一定是在你家裏。古德又說“一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走”，不要到外面找什麼真理，你只要截斷兩頭，保持中道，當下就是大解脫。你試試看，現在有什麼？空空的。這個“空”就是創造的空間，就是真理的當體，就是宇宙的實相，就是生命的發皇。你若常常保持這種心態，既不會影響你的工作，更能讓你發揮出生命的潛力，在集中的心念之下，不管你做什麼事情，都是全心全力的，它都會形成一個焦點，在這個焦點上就會迸出智慧的火花。反之你若是沈緬于妄想，就會顛倒夢想，不但晚上做夢，白天也會做白日夢。
歸納起來說，通往幸福的路徑就是中道──對人必須自他兼利，對事情要恰到好處，在生活上要保持平衡，在修行上要截斷兩頭。通過這條路線，你就能獲致幸福，否則你只顧自己，人際關系不調和，想念太多，神經衰弱，你一定會傷腦筋。(安祥禅第二集幸福之道)
五、減少發火的妙方
佛教所謂的“業”，是思想、行爲的總和，你做了不好的事、造了惡業，必然得到惡報。所以“菩薩畏因，凡夫畏果”，菩薩知道做了壞事必有惡報，所以他不敢造因；凡夫做什麼事都率性而行，等到報應來了，害怕也來不及了。所以說人要自律才不會惹禍。說自律，其實就是要忍耐，因爲不如意的事情十常八九。若不能忍耐，難免會跟人吵架，當你生氣准備吵架的時候，我建議你解個小便回來再說；小便解完了，氣多半也消掉了。我年輕的時候喜歡生氣，一個長者告訴我這個方法，還挺有效的！(安祥禅第二集幸福之道)
六、有福氣的人會感恩
我們看報紙說：“衣索匹亞、索馬利亞每天餓死多少人”，我們想想自己天天過著安樂的日子，一家人過著天倫之樂的生活，就要知足，就要感恩。
人若不借父母之緣，就無法出生到這個世界上；在成長的過程中，食衣住行都靠別人的貢獻，自己才能生活。而陽光、空氣、水的無償之愛，父母出自天性的呵護之愛，國家的栽培及教育之關愛，社會大衆相輔相成的協助與友愛，都是我們這一趟人生之旅所應該知恩、感恩與報恩的對象。
佛教有“上報四重恩”──感謝天地的恩、感謝父母的恩、感謝國家的恩、感謝衆生的恩。爲什麼要感謝衆生？因爲沒有衆生，你我都活不下去。你能當魯賓遜嗎？所以要心存感激。心存感激，人才會變得厚道，厚道才能載福。你若不厚道、很尖刻、忘恩負義，那你這個人不會有福氣，福氣都被你破壞掉了。(安祥禅第二集幸福之道)
七、偷去幸福的賊
(一) 虛僞
虛僞的因，必得幻滅的果。有些人活得很虛僞，他見了你，滿臉笑容，但卻只是皮笑肉不笑，面笑心不笑，明明心裏很恨你，卻是滿臉堆歡、曲意奉承，這就是虛僞。人生已經如夢幻泡影般地不真實了，他再給加上一點虛僞，這樣的人只有活在虛假之中、活在賣不掉票的表演當中，他不但不幸福，而且很可憐。
(二) 愚迷
就是愚昧加迷信，愚迷的人善惡不分、是非不明，也弄不清楚正邪，這樣的人怎麼會幸福呢？先說迷信吧！很多人去拜拜，求佛祖保佑，老實告訴各位，除非你具備了這個條件，種了善因，否則不管是上帝或佛祖，他都不會保佑你、不會給你特權的。
過去大家樂盛行的時候，很多菩薩、神像都倒了楣，怎麼說呢？大家一窩蜂地去求明牌，結果有些並不靈，爲了泄忿，就把菩薩像的耳朵削了、把神像的手砍了出氣，這菩薩不是倒了楣嗎？他又沒招誰惹誰，這叫做迷信。
人不種因只求果，不耕耘只求收獲，不付出只要獲得，這完全不合乎宇宙法則。
大宇宙的主宰，我們不論叫他上帝也好，叫他佛祖也好，他是依循因果律的。人不要迷信，不要不種善因，只求神佛保佑；佛不是特權、不是霸道，佛是講“因果法則”的。所以你具備了幸福的條件，不信佛，你也會幸福；不過不信佛，你也就找不到幸福的條件，真正幸福的條件就是佛法。佛說的“成佛的方法”，不是所謂真理，宇宙當中沒有什麼東西叫做真理，都只是一種方法。所以我們剛才講了半天，也不是在講真理，頂多只是方法而已。
其次講到愚昧，愚昧就是罪惡，愚昧就是無明。佛經上說的“無始無明”，就是愚昧。人從生下來就做錯事，如果說人生的過程是探索的過程，這是正確的。因爲人一生下來就不知道什麼是對、什麼是錯，他只能慢慢地探索，盡管人類的曆史有幾千年，但他還在探索，還擺脫不掉愚昧。
愚昧爲什麼是罪惡呢？記得多年前，我住的村子發生一件事，臺風過去了之後，有位媽媽看到地上掉了一根高壓線，就跟她的小孩講：“把這根電線撿回來，可以曬衣服。”結果小孩一撿，觸了電，死掉了。這媽媽一看孩子觸電了，趕緊跑去拉，結果也死掉了。可見愚昧是可以殺人的。
還有一個老太太，七、八十歲了，一天到晚埋怨兒子說：“不孝有叁，無後爲大。”她的兒子是將軍，五十多歲，媳婦是教授，四十多歲，一直沒有生兒子。那是叁十幾年前，醫學還沒有那麼發達，老太太到處燒香拜拜求孫子，結果媳婦懷孕生産了，一家人充滿了喜悅。孫子養到兩歲時，卻得病死掉了。老太太天天罵他兒媳婦，爲了上班賺錢，犧牲了孫子，兒媳婦也只能忍氣吞聲，家裏的保姆忍不住說：“老太太！你不要罵你媳婦了，你自己負點責任吧！醫院裏說你孫子的病是你傳染的，說你有肺病，你天天嚼餅幹喂孫子……”，結果老太太到醫院裏去問，孫子的確被她傳染了肺病，病發身亡。老太太回到家就上吊死了，因爲受不了慚愧、懊惱、難過的折磨。是不是老太太殺了自己的孫子？不是！是愚昧斷送了全家的希望和可愛的幼兒。所以人不可以愚昧。
現在一些落後的部落裏還有吃人族，這是愚昧；還有人見天不下雨就拜拜，這也是愚昧、迷信。
我在軍中時，有個戰士休完假回來，把眼睛給弄瞎了。原來是他害眼病，他媽媽幫他去求了一點香灰，往眼睛裏灑，眼睛就看不見了。他媽媽的確是一番好心，過去他媽媽得胃病，吃了香灰，的確是好了；好得還很科學，爲什麼呢？因爲他媽媽是胃酸過多，香灰是堿性的，吃了兩次就好了。但是她不知道，這個眼睛是不能放香灰的！結果醫院給他治療，用眼角膜移植，還救回來一個眼睛。
所以說愚昧與迷信最足以破壞幸福，我們想追求幸福，就要擺脫愚昧、擺脫迷信。如果你照著佛經上說的去做，你不得善果，那是不可能的；但是你一定要如說而行，而不是磕頭拜拜；磕頭拜拜是沒有用的，要照著佛說的去做。
(叁) 吝啬
吝啬就是小氣、刻薄，刻薄成家。自己有很多錢，死的時候一毛錢也帶不走。做人不要太吝啬，該花的錢要花，對大家有益的錢要花，無謂的浪費，例如大拜拜的錢就不要花。既不吝啬，也不浪費，這才合乎中道。
(四) 依賴
依賴是一種壞習慣，不努力充實自己，老想去依賴別人，靠著托人情、送紅包來謀取升遷，這不合乎中道。你不具備這個條件，勉強爬上去，最後還是會跌下來。應該腳踏實地的做人、做事，不要攀藤倚樹地去依賴權勢、親友，一旦你所依賴的人垮臺了，你也就跟著倒下。所以依賴只會破壞幸福。
(五) 懶惰
懶惰是許多人的通病。不願下工夫，只想等運氣，結果越等越倒楣，好運沒有來，衰運倒來了。所以我們不要懶惰，要勤奮，下紮實的功夫，然後向時間討回績效，時間過去了，效果必須呈現出來。要愛惜光陰，用今天的努力，贏取明天的成功，而不要讓懶惰奪走了我們的幸福。
(六) 恐懼
恐懼多半來自于我執，人的基本欲望是自我保存、是占有、是支配、是權利，基本欲望的伸張、膨脹，就妨礙了整體的進步與和諧。一般人活得很可憐，白天怕人，晚上怕鬼。
有一個人學打坐，他說：“老師啊！我一閉眼睛，就怕見鬼。”我說：“你不要害怕鬼，我告訴你，除了你以外，沒有別的鬼，你就是鬼！”(哄笑)因爲鬼是怕人的，你若正大光明，沒有害它的心，它跟你又沒有仇恨，它不會找上你。你如果是個學禅的人，你周圍都有磁場，會放射能量，你看耶稣像、聖母像、佛菩薩像周圍都有光圈，那就是能量。現在氣功很流行，學氣功的人也講能量、磁場，這就足以保護你了。道家說那是“護身罡氣”，所以你不用怕，一個心安無愧的人，他是不會心存恐懼的。
並不是說只有佛菩薩會發光，所有的東西都會發光，只是你看不到。等你心態好的時候，你就看到你家的暖瓶後頭也會發光，盆景後面也有光，它的光是你投射給它的；所以你不要妄自菲薄、看輕你自己，你確實可以救人，你確實可以賜予人們安祥，安祥就是幸福。恐懼使生命萎縮，安祥使生命發皇。你上午的心態好，你就是佛菩薩；你下午心態變壞了，你就變成魔，這就是“輪回”，也叫“變異生死”。如果永遠保持自性的光明，你就跟佛一樣，所以我們要掃除恐懼。
恐懼只會讓人活在煎熬裏、活在壓縮裏，我們雖然不強調“生死有命、富貴在天”，但是人只要愛惜身體，保持身心平衡，是可以長命百歲的。你不用怕，凡是正直的人，沒有被鬼打死的，只聽說壞人有被鬼討命的；是不是真討命？也不知道，但起碼良心在煎熬他。所以人應該揚棄恐懼，不要在恐懼的陰影裏過日子。
(七) 虛榮
虛榮心就是愛面子，面子來自我執。若是沒有我執，還要什麼面子呢？要面子常常害死人，所謂“死要面子，活受罪。”
我剛到臺灣時，租老百姓的房子住，房租很便宜，一個月只要給他叁十斤大米，他就很滿足了。那個時候老百姓吃的是地瓜幹、地瓜絲，給他叁十斤米，他非常高興。我們租的那一家，不久之後被高利貸拖垮破産了。爲什麼借高利貸呢？因爲大拜拜要大擺宴席來招待朋友，爲了面子，甯可借高利貸來做拜拜，這就是虛榮。
很多人都有虛榮的毛病，明明家裏很多…
《耕雲心藥錄——心理疾病篇 卷上》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…