修誦簡軌
初·皈依發心及前行次第
彼諸嗔我諸仇敵、並諸害我諸魔怨、
及于解脫遍知間、一切作障諸衆生，
願其爲主等虛空，有情具樂得離苦，
且令速得大寶之，無上正等圓滿覺！
叁誦
爲此直至成佛前，願身語意合于善！
爲此直至未死前，願身語意合于善！
爲此直至明日間，願身語意合于善！
一誦
師爲十方叁世之，一切如來身語意，功德事業之本性；
師爲八萬四千之，無量法聚之生處；
師爲一切賢善之，諸聖僧伽之座主。
故與等空諸有情，皈依勝德根傳師！
本尊中圍諸聖衆，我等亦願永皈依！
于諸大覺出有壞，我等亦願永皈依！
于諸勝妙正法寶，我等亦願永皈依！
于諸超凡賢聖僧，我等亦願永皈依！
于彼具諸智眼之，勇士空行護法衆，我等亦願永皈依！
隨力念誦
至得菩提心要間，于諸大覺作皈依；
正法及諸菩薩衆，亦願如此作皈依。
正如先前諸如來，生發勝妙菩提心，
且于菩薩諸學處，能依次第而安住；
如彼爲利諸衆生，誓發勝妙菩提心，
如彼于諸勝學處，亦願漸次而學修！
出自《入菩薩行》
諸佛正法及諸會中尊，直至菩提我願永皈依；
我以所作施等諸福德，爲利衆生故願證大覺！
阿底峽尊者造·叁誦
願諸等空母變有情衆，永具諸樂及其諸樂因；
願諸等空母變有情衆，永離衆苦及其衆苦因；
願諸等空母變有情衆，恒常不離無苦之安樂；
願諸等空母變有情衆，遠離貪嗔而住平等舍！
叁誦
班雜兒薩麻雜
迎請咒·叁誦
佛爲無余有情衆怙主，且爲難調魔眷之勝天；
故祈無余如實遍知之，出有及眷光臨于此處！
阿岡、巴當、布白、兜白、阿勞蓋、跟待、乃位待、下答·紮地擦梭哈！
香水灑地且散諸妙花，須彌四洲日月作莊嚴；
以此緣觀佛土作奉獻，願諸衆生行于淨剎土！
禮敬供養及其忏諸障，隨喜勸轉並請長住世；
彼等善行多寡我所集，一切皆爲圓覺而回向！
禮敬顯有清淨之上師，願莅不淨顯有受我供；
祈求叁界衆生盡解脫，願賜加持斷除輪回根！
師爲如意寶珠頂上飾、師具超言離思勝者意、
且具一切遍知五本覺、師爲慈愛本性具大恩、
師爲衆生大寶救護主，我于心性之中作祈禱，
願師于諸法性賜加持！
于此無生本然清淨心，願賜加持超思悟法身！
出有壞、如來、殺敵、正等覺、明行足、善逝、世間解、調禦丈夫、無上士、天人師·于彼無等釋迦王足下無垢塵，我願深心頂戴、恭敬禮拜！
遙想兩足中尊聖誕時，于此大地先邁七妙步，
而宣天上天下我獨尊，于此智者我願恭敬禮！
具清淨身且具勝妙色，本覺如海身似金須彌，
聲名廣播響徹叁世間，于此殊勝怙主願頂禮！
具足相好面似無垢月，于此金身我願恭敬禮！
佛離塵染莊嚴諸叁有，具無等智故我恭敬禮！
調伏勝士而爲衆導師，已斷諸纏如實任去來，
諸根靜而又靜善調順，遙想舍衛城時故禮敬！
怙主具足大悲心，指示一切智之道，
且爲福德功德海，故于如來恭敬禮！
淨故爲離貪欲因，善故可脫諸惡趣，
惟一真義故特勝，故當禮敬寂靜法！
已脫且示解脫道，于諸學處倍恭敬，
彼爲勝田功德田，故于僧伽恭敬禮！
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四共前行
1、觀修暇滿難得
先作思惟：“我現在總算獲得了一次具備十八種暇滿的人身寶，在這關鍵的時候，千萬不應讓它無義空過，而是要精進修習勝妙正法呀！”這樣想著，而作如下念誦：
如此暇滿之身極難得，得已可成正士之大義；
倘若今生利益未成辦，後世如何可得此圓滿？
出自《入菩薩行》·叁誦
2、觀修死亡無常
先作思惟：“哎呀！一切有爲和合的輪回之法，也都只不過是無常罷了，正因爲如此，所以，我這血肉之軀也會迅速壞滅，除了可憐的死去之外，當然不會有其它別的結果，因而，從現在當下起，我就一定要修習清淨的正法呀！”這樣想著，而作如下念誦：
死時任何無益利，世間之事本虛假；
于此八法彩虹畫，心爲轉否當思之！
直貢吉天頌恭作
不可久活決定死，是故當速求逃脫；
無常譬如落日影，疾而又疾至死邊。
是故當勤棄懶惰，猛發精進如救火！
岡波巴大師作
此壽無常如秋雲，有情生死同看戲，
衆生壽量似閃電，速勝瀑流迅逝去！
出自《廣大遊戲經》·叁誦
3、觀修業因果
先作思惟：“哎呀！由于不善惡業的牽引，而會遭受惡趣的苦難；由于十種善業的力量，而會享受善趣的安樂。諸如此類的，無論何時，“業、因、果”也都真實不虛，因此，從今天起，我要盡力抛棄十惡、成辦十善呀！”這樣想著，而作如下念誦：
爲死所迫大王去世時，財用親眷知交不隨行；
此諸士夫無論至何處，惟業隨身猶如影隨形！
出自龍樹菩薩《誡王書》·叁誦
4、觀修輪回過患
先作思惟：“哎呀！由于惡業的牽引，若生在地獄等惡趣之中，就要在地獄中遭受煎熬之苦、在餓鬼中遭受饑渴之苦、在旁生中遭受奴役之苦；就算依靠善業的力量，而生在了善趣之中，也要在人間經受生老病死之苦、在修羅界經受鬥爭之苦、在天堂經受死亡墮落之苦。由此可見，無論生在六道的任何地方，也都只是些痛苦罷了，而根本沒有什麼真正的安樂可言，因此，我要盡量使自己從整個輪回中解脫出來呀！”這樣想著，而作如下念誦：
此諸六道輪回苦，思之即起大驚悚！
米拉日巴大師作
彼輪回處友樂圓滿等，常爲叁苦之所苦逼迫，
故似誘入屠場之歡宴，是以斷貪而勤修菩提！
殊勝前行──慈心、悲心、菩提心修法
于彼面前虛空四墊上，根本上師釋迦佛之身；
紫磨金色相好極圓滿，右手按地左結禅定印，
足作金剛跏趺具叁衣，其身放光顯現光明相，
邊眷佛及近侍菩薩衆，本尊空行護法共圍繞。
所有十方世界中，叁世一切人獅子，
我以清淨身語意，一切遍禮盡無余。
普賢行願威神力，普現一切如來前，
一身複現刹塵身，一一遍禮刹塵佛。
于一塵中塵數佛，各處菩薩衆會中，
無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，
盡于未來一切劫，贊佛甚深功德海。
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切叁世佛，
悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，
從身語意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切諸衆生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉于無上妙*輪。
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，
唯願久住刹塵劫，利樂一切諸衆生。
所有禮贊供養福，請佛住世轉*輪，
隨喜忏悔諸善根，回向衆生及佛道。
願諸等空母變有情衆，永具諸樂及其諸樂因；
願諸等空母變有情衆，永離衆苦及其衆苦因；
願諸等空母變有情衆，恒常不離無苦之安樂；
願諸等空母變有情衆，遠離貪嗔而住平等舍！
叁誦
至得菩提心要間，于諸大覺作皈依；
正法及諸菩薩衆，亦願如此作皈依。
正如先前諸如來，生發勝妙菩提心，
且于菩薩諸學處，能依次第而安住；
如彼爲利諸衆生，誓發勝妙菩提心，
如彼于諸勝學處，亦願漸次而學修！
出自《入菩薩行》·叁誦
積數
一、自修歡喜
此時我生終有果，難得人身已善得，
今日複生佛族姓，已成佛子應歡喜。
二、立誓勿汙佛種
現今我當盡力爲，宜乎家族之事業，
于此無過尊貴種，應力長養勿染汙。
叁、令他修歡喜
我今于諸一切怙主前，誓喚叁界衆生爲上賓，
遍享現前直至成佛樂，令彼人非人等共歡娛。
修心八頌 郎日唐巴 原著 陳玉蛟居士 漢譯
1
我于一切有情衆，視之猶勝如意寶，
願成就彼究竟利，恒常心懷珍愛情。
2
隨處與誰爲伴時，視己較諸衆人卑，
從心深處思利他，願恒尊他爲最上。
3
一舉一動觀自心，正當煩惱初萌生，
危害自與他人時，願疾呵斥令消除。
4
秉性邪惡諸有情，恒爲猛厲罪苦逼，
見時如遇大寶藏，願恒惜此難得寶。
5
他人出于忌妒心，非理辱罵謗我等，
沾光勝利願獻他，吃虧失敗甘自受。
6
我昔饒益助某人，並且深心寄厚望，
彼縱非理妄加害，仍願視爲善知識。
7
總之直接與間接，願獻利樂于諸母，
如母有情之苦患，我願暗中自代受。
8
願此一切我所行，不爲八法念垢染，
以知諸法如幻智，無執離縛而得脫。
佛子行叁十七頌 佛子無著賢菩薩 原著 智學法師 譯注
序分
A
尊見諸法無去來，然唯勤行利衆生；
故于勝師及觀音，願恒叁門作禮敬！
利樂之源正覺佛，從修正法而出生；
修法複須明行要，故當宣說佛子行。
正分
1
此生幸得暇滿船，須渡自他出有海；
故應晝夜不散惰，聞思修是佛子行。
2
貪愛親方如水動，嗔憎怨方似火燃，
忘取舍癡具暗冥，故棄家鄉佛…
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