..續本文上一頁控製你嗎？就像我們很多女同志去逛街一樣，看到名牌，然後腳就走不動路了對吧。請問走不動路，是那個東西拉你的嗎？是它拉你的嗎？是我們這個心動念了，我們生了貪心了，我們生了對它的喜歡的心了，我們想擁有它了，所以被它拉住了。

　　就向唐僧一樣，唐僧他西天取經，九九八十一難，妖魔鬼怪那麼多，那唐僧有沒有被他們留住？沒有。因爲他一心要往西天要見佛。那加上孫悟空的火眼金睛能辨別，包括最後一關都快到那個叫大雷音寺了對不對，結果還來個假雷音寺，裏面還一個假如來佛對不對？後來也是靠這個火眼金睛看出來了。只要什麼是名牌，肯定就有山寨。

　　請問這社會上，我們出家人有沒有山寨版的？也有，有多少你知道嗎？我們中國正式的出家人是20萬；山寨版的，60萬。你說這個很正常嘛，就像LV包一樣嘛。LV包它一年生産多少，但是假的多少，肯定比它多很多嘛。要不要火眼金睛？路上萬一看到了跟你化緣，你怎麼辦？賓館裏萬一碰到，你怎麼辦？要不要對他有恭敬心？要有恭敬心，還是要有恭敬心。雖然你看到是假的，你的火眼金睛很厲害，你看到假的。但是你要當什麼？要當真的恭敬，因爲他的形象是有功德的，他扮演這個形象的心、他的動機是不好的，但是那個形象還是有功德的。

　　看到出家人要想到佛，對不對？看到出家人，哦，因爲佛就是這個形象。我們出家人的形象叫解脫幢相，一切諸佛都示現解脫幢相。出家人的形象就是佛的形象，哪怕他是一個假的，你明明看到他是假的，但是他那個形象是佛的形象，這心要恭敬。還有一句話呢，那這樣的你能不能拜他爲師啊？所以這社會上你說他騙子，他爲什麼要穿出家人的衣服來騙呢？因爲大家看到出家人的衣服，他就什麼？他對佛有敬畏之心啊。他說：“你得給我那個啊，我看了你啊，你有倒黴之氣啊，你要給我供養啊，你不供養，你倒黴化不掉。”你就嚇住了，他還特別不說你，他知道你愛孫子，他說：“你孫子有問題啊，趕快給你一個機會，我替你燒個高香。給你個機會做好事，你把你孫子這個倒黴運給你化掉啊。”你一聽，“這真的假的啊，假的也當真的做吧，萬一我孫子有個叁長兩短，我還是給你吧。你這家夥，嘴沒好嘴，你萬一詛咒，把我孫子真詛咒到了。”是不是，很多心理，就什麼呢？一種畏懼啊，或者是敬畏啊。因爲畢竟你知道真的，真的是好的，佛是好的。所以他就鑽這個你的心裏的空子。

　　但是我們學佛的要不要有智慧啊？不要隨喜他的惡業，知道嗎？佛在《地藏十輪經》裏也說，他這種，外面看像是螺蛳殼，也一樣，都是螺蛳殼，但是裏面怎麼樣？裏面是臭的，它沒有生命啊。你要碰它啊，你身上會染到臭，他這種人，他會上天堂還是下地獄啊？下地獄啊。要你跟他沾了邊之後，會不會影響自己？所以有一句話叫：敬而遠之。心裏要恭敬，但身體要離他遠一點。

　　因爲什麼？所有正式的出家人，都不會到街頭去拿一個護身符啊，拿一個緣布啊去化緣的，去拿一個什麼東西套你的錢啊。因爲一個人既然能夠出家，割親辭愛，你說我們漢地人出家容易嗎？漢地人有幾個出家人得到家裏人支持的。漢地的出家人如果搬到藏地，那個個都是活佛級的。因爲藏地他的出家的環境好，社會環境就是逼迫你出家，你家裏面如果沒有出家人，別人看不起你家的。所以就會讓家裏面比較聰明的人去出家，家裏有面子。

　　特別像雲南那個叫香格裏拉的地方，它就很奇怪的，家裏如果有出家人，他家裏的房頂上可以插一個旗子，家裏沒有出家人，那個旗子就不能插。這個心理作用很大的，我家裏插不到，你看這多難受啊，你們家都有旗子，我家沒有，那不管怎麼樣，我也得弄一個人出家去，對不對啊。就好像我們這個漢地，你家裏有當兵的，就給你貼一個叫什麼？“光榮人家”，對不對？沒當兵的就不光榮，就沒有這個好貼。我家也弄個當兵的去，這個社會形成一個文化。

　　但是雖然那樣，天下佛教都是一家，不管哪個傳承，是小乘的、大乘的還是金剛乘的。出家人都是代表聖賢，我們都是要恭敬的，我講這句話，只不過現在有這個現象，像我這樣遠來的和尚就吃香，遠來的和尚好念經。

　　請問，漢傳佛教有沒有佛菩薩來？(衆答：有)有沒有祖師大德？(衆答：有)像我們這樣漢地出家的條件這麼艱苦，社會環境、逆境這麼大，一個人還能學佛、能覺悟，能夠脫下俗裝、剔除須發出家，這是不容易的。當然你們對所有的出家人都要恭敬，特別對住在你們本地的出家人，對你們是最有恩的人，你們尤其要恭敬！因爲他跟我們最有緣！他發了大悲心，住到我們這裏，住持佛法，不要本末顛倒了，住在你家門口的你不恭敬。這樣會讓出家師父心寒啊，出家師父心寒了以後，還來不來我們這個世界了？不來了，住在極樂世界就不來了。所以我師父跟我說，他說：“這個世界啊，越來越糟，越來越糟，糟到後來就是什麼？阿羅漢都不願意來了。”那吃虧的是誰啊？倒黴的是誰啊？是我們自己啊。

　　所以以後你們去親近善知識，你們就看，哪怕是年輕的，不要緊。他年輕的有沒有跟過老和尚？如果他師父是經過文革的，他師父再帶的這個徒弟，這個徒弟再帶的徒弟，那這個就一脈相承，這個傳承是清淨的。因爲是大菩薩，就是什麼呢？這種加持力叫什麼加持力

　　叫淨傳的加持。一個人能夠做登地菩薩就了不得了。能夠過經過文革這麼考驗的，不退轉的。那不是登地菩薩，那都是不退轉地菩薩。

　　現在大家都恭敬叁寶，這麼多人，學佛我們能夠公開地學。你說，這樣子的我們做一個出家人，還沒有什麼難的。比如說換一個狀態，現在我在臺上，然後你們下面都拿個小紅本本：“打到和尚！打到和尚！”對不對。那我還能穿這件衣服，那是不容易。因爲我們師父那時候就是這樣啊，衣服給你扒下來，有的老和尚還被拳打腳踢啊，還朝你臉上吐唾沫，還逼：“你要不要做和尚！你自己說和尚有多壞！”這樣的，他不還俗，他回家就行了嘛。

　　我們有一個名譽方丈，從山老和尚啊，去年才圓寂，103歲圓寂的。他文革的時候，他就是回到了老家。回到老家，分一點地給他。然後上學習班的時候再把他找來。看他這個和尚特別老實，隨便你怎麼批鬥，怎麼他也不說。然後大隊書記來說：“給你介紹個老婆你要不要啊

　　”就是要看你和尚結婚。後來從山老和尚說：“誰願意嫁給我啊？”他說：“只要你願意要，就可以給你找。”他說：“我看中你妹妹了。”後來這個大隊書記再也不提，給他結婚的事了。就這樣讓他安安全全的過日子了。

　　我們中國佛教受到全世界的恭敬，因爲我們中國漢傳佛教，獨身、素食、著僧裝。這個是非常非常重要的。所以那個時候僧裝不准著了，但是能保存一個就保存一個。最後僧裝也剝下來，不准穿。不准穿怎麼辦呢？穿中山裝。然後我師父怎麼辦？自己手工做了一件小袈裟。披在裏面，外面穿了一件中山裝，裏面穿了一件袈裟。

　　所以我們今天學到佛，容易不容易啊？不容易啊。是這些老和尚用自己的生命啊，用自己像唐僧一樣堅定不移的信心，爲我們衆生堅持呐，爲苦難衆生啊。哎，所以我們學到佛，福報很大很大的，都是這些聖賢這樣艱難地爲我們將佛法保存下來的。

　　所以你去親近善知識，你親近師父，只要他，他是拜老和尚爲師的，老和尚培養他的，老和尚同意他弘揚佛法的，肯定沒錯。而且加持力會特別大。因爲什麼？就是我們現代的這些老和尚，不要追到上面幾千年去啊，幾百年前的祖師啊。只要是經過文革考驗的，個個都是大祖師，個個都是不退轉菩薩。都是叫什麼？叫淨傳的加持力。所以佛教能夠像今天，給我們叁十年的空間，就發展到今天這麼蓬勃，這麼興旺。這都跟這些老和尚的加持分不開的，這些老和尚的加持就是大菩薩的加持啊。

　　後來我師父圓寂之後，才帶話告訴我，我師父是觀音菩薩和彌勒菩薩兩尊合一的，在人間化身啊。像我們弘揚佛法，有時候確實私下的時候也覺得疲憊啊，疲勞不堪。一場法會下來，四、五個小時，又要這麼講，還又要唱，哎，就差跳舞了。然後幾個小時下來，真的路都走不動了。笑都很僵硬的，但是我還要保持著微笑對你們。我一般都沒力氣說話，也沒辦法來給你們應付啊、客氣啊，只能勉強的有個微笑對著大家。這時候有的人覺得：“哎呦，這個人架子這麼大的，理也不理我。”實在請你們原諒，因爲太累了。更累的時候，連睡覺都睡不好的。但是我們的行程都是排好的。雖然沒有簽合同，我隨時可以賴賬，但是我們出家人不能賴。最多你個拖個幾分鍾，講好是九點半的，有可能我是九點叁刻來。所以必須得這樣，有時候是很疲憊的。但是這個疲憊的時候，師父就會加持我們。

　　所以我這兩天我在想：小乘的修法和大乘的修法的區別在哪兒？小乘的修法也有點像練氣功的，但是呢知見是佛的知見，是人無我的知見。但是畢竟你打坐，還是精氣神聚集，然後有空性，無我的空性來化解。然後證得人無我，徹證人無我，證漏淨通，這是小乘果位。

　　但大乘是什麼呢？大乘是完全給佛打工啊。這個爲衆生做馬牛。把自己的精氣神，全部供養給衆生，把自己的堅定地對佛的虔誠心，都供養給佛。然後用自己像一根草一樣的，微弱的、渺小的生命來換佛的佛光，來換佛的加持。這樣子換，這樣子去體驗。所以小乘和大乘確實還是有區別的。

　　一個行大乘道的人，佛就說：“一個完全沒有自我的人，就不需要再考慮自己啦。”因爲什麼？誰會替你考慮？佛啊。所以佛在大乘經典裏說：“一個行大乘的人，叁千大千世界衆生都證阿羅漢果。功德沒有一個發大乘道的初地的菩薩的大。”

　　但是大乘道是很難行很難行的，這個大乘經典裏講到了，佛勸發大乘道心。但是就講到舍利佛這個例子，舍利佛爲什麼佛陀時代他現聲聞相？…

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