..续本文上一页们大家加起来，是不是一堆烦恼，所以叫众生浊，那你有烦恼的人，你命也浊，那因为烦恼，我们没有正知正见，所以见也浊。
那我生在这样的一个世界，我们众生都这么浊，那正报浊，依报会不会浊？那表现在时间上，就叫劫浊。所有这一切浊，都是因为我们自己的没有正知见，所以有烦恼。有烦恼所以个体的命是浊的，大家加一块，一堆浊的。然后感应的时代就是劫浊。劫浊怎么样？劫浊人的寿命是减少还是增加？是减少。大地的精华是出来给我们用，还是它收掉？是收掉。
过去种地很好的，现在用化肥了，那化肥的结果，越种越差，地越来越没精华。因为我们人如果不像模像样的，这个大地，土地神喜欢我们吗？不喜欢，精华会给我们吗？所以我们向它抢，跟大地抢，你不给我，我催化你。我用化肥，化肥怎么样？变本加厉。
这两天我在河北，他们都跟我说，我们现在地下水打到地下五百米。那我们小时候哪里能打到五百米啊？我都想，奇怪了，打到地下五百米，他拿什么抽上来啊？哦，别人说有高压水泵。那过去人怎么活啊？那现在人，我们生活环境是不是越来越艰难了？万一这个世界，“轰”哪一天停电，你看，我们要出多大的社会乱子啊。那高楼上你没电梯，往下跑吧，电一停，好了，水也没有了。你家里最多住个，啊，这么高，我不下楼了，那你最多住三天吧。你水也没有，你怎么办？
所以有一次我们走在茫茫的那个荒原上，我就问那个徒弟，我说：“你看，这地方你要不要住啊？”“这地方不要住。”我说：“等这个天灾人祸的时候，你就知道这地方好了。”所以现代文明，请问脆弱不脆弱？现代文明是真的还是假的？也是泡沫啊。富贵犹如三更梦啊，功名恰似草头霜。
所以08年，这个世界有经济危机的时候，欧洲新报就给我来约稿，请我写一篇文章。那个时候他也不是针对经济危机来的，他只是有人介绍，认识我了，然后就来约个稿。因为邀请我去欧洲给他们讲课。那我就给他们写了一篇，《佛家眼中的经济危机》。就讲到，经济是制约，它是调控社会发展的一个杠杆。经济有点危机，让这个世界发展得脚步慢一点，这是好事啊。人类跑得太快了，跑得快了以致于，都忘掉为什么跑的了。跑老半天，你为什么跑？我不知道，我看别人跑，就这样。那跑干什么？这是来回的车票吗？不是啊，这是单程车票啊。有去无回。像天津的狗不理包子，肉包子打狗，有去无回。
人类你想，发展往后退是很难。所以我们现在弘扬传统文化，弘扬我们祖先的道德修养。是来安抚我们的心，是来养心。要让我们安身立命。因为现在我们物质上什么都有了，基本上人也有点小康了，不管怎么样，日子还过的去。那就什么？一颗烦躁的心需要安抚。还有一个需要立命啊，我们的命立于什么？我们的命你皈依物质、皈依财富、皈依名利，还是什么？我们如果说，连五蕴都是空的，连你皈依自己都是幻觉，那应该皈什么？皈依佛，佛就是觉也；皈依法，法正也；皈依僧，僧是净。觉正净。自我的觉，正觉；自我的规则，法则；自我的清净。
我们说六根都摄，六根清净，六根门头能放光，你就是找到依靠了。你找到依靠时候怎么样？这就不再完全依赖于物质、财富，世间人盲目所追求的东西。你就找到家了，找到生命的家了。我们现在苦在什么呢？这个世间人，叫执物迷己啊。哎，佛教有句话叫，背觉合尘。心灵的迷失是现在人类最大的痛苦，所以找回我们自己的心特别重要。
永明延寿大师，我们知道，他是净土宗祖师，他是谁的化身啊？阿弥陀佛的化身。他说：“心若迷失，物何以救？”所以现在我们这个社会，大家共同的一个现象，都是不知道自己有佛性，不知道自己的佛性有多尊贵。虽然说树叶子没有一个重复的，生命也是没有一个重复的，生命是不可再造的，生命是很伟大的。但是社会上人，有的年轻人还这么说：“如果给我多少钱，我宁愿少活多少年。”现在很多人对物质的需求，甚至用生命去换。这个社会也正抓住了你这个弱点，先是让你迷失掉。
中国传统的文化，有一句话叫文以载道，所有的文章都来表述道的。乃至三百六十行，行行都有道。那后来呢把它推翻掉了，说那个是封建的、说那个是腐朽的、说那个是束缚人们的心灵的。那是帮助我们心灵成长的。但是他把它歪曲，把白的说成黑的。现在让普通的我们大众，都没有这方面的文化修养，然后呢迷失了这个道，现在十几亿人都不知道，道是什么？道不知道了，那个德就没有了。道是本啊，德是用啊；本没有了，用就没有了。德没有了，人就变成禽兽了嘛。禽兽怎么办呢？现在也不用常规战争的。所以我们中国现在的这种现状，百年的教育是失败的教育啊。
所以我们现在通过知这个道，来讲这个道，让大家来明了这个道，恢复自己的佛性。由这个道，然后变成自觉地遵守这个德的规范，然后每一个人能做得像人，不仅像人，每一个人身是肉身、凡夫，但是心能够符合道就是圣贤。就恢复到我们中华民族五千年的道统，这是中华民族的核心，一个国家的核心。
我们就讲这个国，中国的这个国字啊，一个四框，然后里面一个戈，然后一个口，里面一个一。这个里面都做到了，中国现在部队也很多；媒体也都是统一的，同一个口径；部队、武警，各个方面都统一。但是现在中国缺一个什么？就缺那个框，框子没有，道没有，所以就散乱，各行各业都乱。人心中没有那个框框，没有那个方圆，所以就没有规矩。现在中国从各行各业，没有一个道德标准，甚至底线都没有。
所以我们现在学佛，小到自己救，自我解救、自我的觉悟，一个人学佛家庭也净化，社会也变得有正义的力量。那样我们大家学佛，中华民族就真正地能够再复兴，一个国家复兴是文化的复兴。
我今天主要跟大家讲《心经》，《心经》全名叫《般若波罗蜜多心经》。在《般若波罗蜜多心经》里面，我们讲这个《心经》的心是不是讲我们这个心啊？不是的。这篇文章的中心思想是什么，也就是讲文章核心的内容。这个《心经》是代表般若波罗蜜多的核心，佛说般若经典讲了二十二年。佛陀总共说法只说了四十九年。所以有六百多卷大般若经，玄奘法师翻译的。
我们《金刚经》呢，是六百卷般若经其中一卷，然后《心经》呢，又是在讲般若经的时候讲的。《心经》是谁讲的？观世音菩萨讲的，讲大般若经本来是释迦牟尼佛讲的。现在读的《心经》都是玄奘法师所翻译的，玄奘法师翻译的这个经呢，他把前面的序品和后面的流通品都去掉了。为什么？因为人要急的时候，就直接喊：“娘哎。”对不对？哪里还会：“我的亲娘哎。”对不对？这把前面的序品都去掉。
但是翻译的序品也是有的，其他的版本有完整的。一时佛在这个灵鹫山，然后入光明定。舍利佛尊者看到后，然后就请问观音菩萨，观音菩萨就介绍释迦牟尼佛，行甚深的般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，在祂的佛光里，色受想行识，这是五蕴没有障碍的。
我如果现在会入那个光明的定，你们有根器高的人才看得到，这个礼堂啊这个会场，就好像像个透明的玻璃一样，你讲它有，好像又是透明的，又像没有一样。说它没有，又幻化得像蛛罗网一样，就那个境界。每个人也都是，五蕴都不是实有、障碍的。而是什么？无障碍的。所以佛照见五蕴皆空，那我们众生看到五蕴，那它有没有？还是有。但是在佛的光里面，这五蕴就不成为障碍，这五蕴就不落在生死，这种状态是度一切苦厄。
生命如果进入这种状态是没有苦厄，没有痛苦烦恼。因为这是什么？这个时候你已经超越了狭隘的状态，生灭的状态，你的生命已经进入到不生不灭的状态，已经进入到极乐世界的状态了。所以佛在《阿弥陀经》里说，“无有诸苦,但受诸乐。”就是那种生命状态。为什么我们要学佛？因为学佛的智慧，就能带领我们的生命进入那个境界。这是智慧，这是开发了我们的佛性，我们的佛性复苏了、觉醒之后的生命状态。这个不是从外面得来的，不是我赚来的，或者怎么来的。
所以《心经》里就讲了，它也是“不增不减，不垢不净，不生不灭”的。六祖大师说：“何其自性,本自清净。何其自性，本自具足。”我包括在讲的，如果你过去世也学过佛的，你过去世也学过般若部的，学过这种空性道理，你打过坐，你体悟过你的佛性的。我现在讲这个话题的时候，你就汗毛一竖一竖的，你这身体就开始不一样了，感觉这个肉体就不一样了。这时候怎么样？请问你的业障、你过去的无明、恶业会不会消除？就释放掉了。
因为身体里这个神经，我们从中医上说，十二经脉，多少个穴位。但是当你没开智慧的时候，它都是闭塞的。当你开了智慧的时候怎么样？从儒家里说，人天相应，人天合一。也就是说，当你生命，你开智慧的时候，你会进入一种开放的、大光明的状态。这个时候，就是我们平时念“南无阿弥陀佛”，就是要南无，就是皈依。除了皈依果地的佛，那也要请果地的佛加持我，让我的因入阿弥陀佛的果。我这个凡夫，我现在修行人，我是因地的众生，但是我这个因地的众生，要入佛果地的觉海，叫因入果海。佛的果的威德力，果来照耀我、加被我，叫果彻因缘，佛教有这句话。
所以这个《心经》里面，一上来观世音菩萨就说：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”一上来就直接说佛的大智慧、大光明。在佛的大智慧之下，就像你们看的那个《西游记》，那个孙悟空火眼金睛，火眼金睛一看，什么东西都原形毕露，对不对？妖怪不管你多少变，你一变，他一看，定睛一看，“哦，原来你是白骨精。”我们需不需要这个智慧？你没有这个智慧，你就会迷惑，你就会被妖魔鬼怪缠住。为什么妖魔鬼怪能缠住你啊？因为你心里有欲望、有迷惑，心里如果你不那个，外面能招惹到你，能…
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