《心经》的真实义
——传喜法师于保定开示
2013.06.18
我们在座的师父，我们诸位菩萨，阿弥陀佛。
今天五月十一，十一号这一天呢，是我们天台宗慧文大师的圣诞日，也是我恩师上悟下道大和尚的圣诞纪念日.所以我们大家汇聚，特别有祖师大德的加持，诸佛菩萨的加持，我们在座的大多数都是学佛的，还有的也是对佛教充满敬意的。
这两天，我看那个香港的《瞭望周刊》发表了一篇文章，访谈录，访谈我们白燕升先生，白燕升他是中央电视台戏曲频道的主持人，今天三月份呢，他提出辞职，《瞭望周刊》也是首次关于这样一个话题：“为什么要辞职
”对他访谈，其中提到：“听说你辞职之后啊，寻佛访道，参禅拜佛去了。”他说：“是的，我就到宁波一个山村，慧日禅寺去，去拜佛参禅去了。”
我们在温州做佛教音乐会啊，他也来给我们做主持人，甚至也演出。为什么要提他呢？因为他跟我们保定有关系，他是我们保定出去的，河北大学。河北大学是不是在我们保定的？(众答：是)，他是河北大学毕业的。也算我们河北保定的光荣。这里的校长好像也有邀请他，回来讲讲课啊，他是经常去北大、清华讲课，上一次在清华大学讲课，三千多人的大礼堂，座无虚席，原定讲一个半小时，结果他讲了三个多小时，大家都没一个人退场，那个很精彩的。所以上次请他给我们主持节目啊，他是耀眼的明星啊，那是说出来的话，一个一个节目，经过他嘴里一讲，那就是舌灿莲花。所以我们佛教界，又多了一个弘扬佛法的能人。
这个佛法是要人弘扬的啊，我们佛教《华严经》里说啊：譬如暗中宝，无灯不能现。佛法无人说，虽慧意难了。你像，譬如暗中宝，我今天带来一个宝，看到没有一点端疑呢？看到没有？如果我们把灯关了，就看不到了。别说看不到宝，连我也看不到了。我也看不到你，你也看不到我，灯光重要不重要？请问这个这电灯的光有阴影吗？有阴影对不对，正能量的光有没有阴影啊？(众答：没有)，没有阴影。佛光有没有阴影啊？没有，这佛光能不能到我手里来找啊
这不行，佛光要回光返照。
所以呢，在大家学佛的过程当中，善知识是我们修行非常重要的助道因缘，那依靠着我，你能不能解脱啊？依靠着我可以听经闻法，听经闻法了，可以回光返照；回光返照了，可以开智慧；依着自性的智慧，了生脱死。佛性是生灭的？还是不生不灭的？(众答：不生不灭)，那佛性在哪？(众答：自己心里)，那心在哪儿？(众答：当下)，对对，当下。有人说心在这儿，心在这儿，我们人的心还长偏了。
很多人把第六意识的心，当成我们的心。其实第六意识叫分别念，分别念是有生灭的，那是跟着境界来的。我们的这个感官呐，眼耳鼻舌身意，这六根呐，都是跟着境界的。跟着色声香味触法，跟着这六尘的。六根跟六尘一相应，就产生了识，眼耳鼻舌身意识，这三个就构成十八界形。这十八界就变成我们的牢狱，六道轮回就是这十八界成的。所以佛、观音菩萨要把我们从这个牢狱当中救出来，所以叫我们要怎么样？要照见五蕴皆空，要观无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无这个六识、六根、六尘、六识都要空，空十八界，我们就跳出，跳出三界，不在五行中了，就了生脱死，超出我们过去造的业。
请问我们现在的身体，是不是过去的业的延续啊？那过去造的是觉悟的业呢？还是染污的业呢？(众答：染污的业)，染污的业。所以这个染污的业。形成的身体。肉体也好、你的精神状态也好，会不会有烦有恼啊？(众答：会)就会有烦有恼。所以学佛就是解决这个问题，解决这个人生的大问题。解决这个问题的话，不是说我赚了多少钱，我就可以了生脱死了，不是那样。一点边都没沾，他说：“我成名了，我怎么。。。”一点关系都没有。所以在这个问题上，如果是街上的乞丐，他学佛了，他也不为贱；皇帝如果没学佛，也不为贵。所以在这个问题上，我们出家人就是，上可以做皇帝的老师，下可以跟乞丐平行。研究佛性的，人人本具，我们佛教叫大平等，每一个人都有佛性，每一个人都有这个资格来成佛。但是要不要成佛？就是自己的事了，钟不敲不响的，鼓钟非叩而不响啊，人不劝不知道醒啊。
我们佛教叫大家放下执着，放下执着。为什么呢？就是放下错误啊，错误的。但是佛陀你看，在这个人世间，佛法两千六百多年保持在人世间，从这个角度上说，佛菩萨也是很执着的。但是佛菩萨执着，为谁执着？是不是慈悲心啊，大慈大悲心，不忍众生苦啊，不忍圣教衰啊。所以佛法就像电梯一样啊，法啊，是规则。你看我一上来就拿这么大的佛舍利，你看这么耀眼的舍利，我今天就要跟大家讲讲关键的，所以今天一上来，就直指人心，就问你们佛性有没有带来？就讲的这个世间，哪一个大学，中国的清华、北大没有，英国的剑桥、牛津没有，美国的哈佛、麻省也没有的，这只有佛法才有。
所以爱因斯坦说，科学的发展会证明佛教是正确的。你看，最多他就来个做个绿叶，证明一下，佛教是正确的。那我们今天就好好地来研究研究。
我们今天讲一个话题，就是大家都会、都熟悉的，都会背的《心经》，佛门的《心经》啊，是佛陀第二转*轮时期，我们那个锡杖啊，你看那个锡杖的样子，就把佛陀这一生所讲的法，都包括在那根锡杖上了，那个四个构成，你从哪个角度看都像人的一个头一样，也像一个打坐的佛一样，这叫四谛，然后那每一个上面又挂了三个环，就三转四谛；又三四十二，又是十二因缘法；这个里面有一个塔，莲花中有一个塔。
扶风法门寺那个锡杖是唐懿宗皇帝供养给佛祖的，是莲花里面有一个金刚杵，然后金刚杵那个头尖上面又一朵莲花，然后又一座塔，这个都是代表着佛陀所讲的法。那个手柄上面呢，有三个*轮，代表佛陀三转*轮时期，先说，这个小乘，人无我，法无我；再说这个大空性的，般若正见。
然后，第三转*轮时候再说如来藏的大光明，三转*轮，这是佛陀一生当中所讲的三个内容。那《心经》呢，《心经》就属于般若部。佛二转*轮时期，讲到：有的人是他自己观就行了，人无我啊。佛说了：你看哪一个是你呢？手是你呢，脚是你呢，外面身体的哪一个是你呢？里面哪一个是你呢？这个“我”只不过是因缘和合啊，这个我的执着把它瓦解。你当深深静下来这样观的时候，确实发现我是一个虚妄的。
就像你看到电影屏幕一样，电影屏幕你看到那人在动，但是你只要一分析，这电影屏幕真的有吗？我们小时候看电影的时候，真的有人就跑到电影布后面，哎呀，没人嘛。研究：这奇怪了，没人，怎么在上面？我们小时候我也研究过，跑到后面就看看，跑后面一看，哎？是反的。再跑前面看看，正的。哎？奇怪了。特别换胶片的时候，我就研究，这个东西是哪儿来的？你们有没有研究过？哎，有这个好奇心吧。那有时候那个灯光太热了之后，说烧片子了，还得继续接，还得接胶卷对不对？大家在等。我记得我们去看电影都是的，买凉白开，一分钱买一杯喝，糖精兑的。你们有没有喝过？80后的比较少，70后的还过过那个日子哦？研究啊，那东西怎么回事呢？
后来才知道，哦，读书了才知道。只要这个胶片，它的转速在这个灯前面，灯前面能一秒钟是二十五张，二十五张胶卷过去，银幕上，我们眼睛看到的就是动态的了。幻灯片，先做广告，幻灯片，咔一张，然后一个全心全意为人民服务。然后咔又一张，就这一张胶卷，一个胶底片，咔，过来一个。然后那个再换，那个放电影的人，把那个“啪”抽出来，换一个，然后“啪”，再过来，这边再把它抽出，再换一个。通过那个镜头这个光，投到这个银幕上。电影胶片就是什么？快速在镜头前面转动，一秒钟转二十五张，就形成动态的了。其实那个，我们银幕上看到那个动的，是真的还是假的？是假的。它其实都每一个静止的照片，它只不过在一秒钟里有二十五张，换了二十五张。我们就看到动态，其实是我们的幻觉。
为什么呢？我们的眼睛，有0.02秒的视觉幻暂留效果。就像我这个手，这样“哗”一下，你就看到不是一只手，你看到就是一片。我们小时候，你拿个香，或者你点香的，小时候拿一个绳子，把它点起来，这样一甩就是一圈火光对不对？你晚上点上香，你这样一转，那就是一圈红光。真的有一圈吗？其实没有一圈，就是一点那个火星。但是我们的眼的幻觉，看到有一圈红光。
包括我们坐在这边，我们坐在这个会堂里面。我们觉得我们坐在会堂里，是真的还是假的？这是因为我们愚昧，所以我们认为我们是真的坐在这里。其实我们每一个人都像一个发射台，一个信息场，这个信息场发射的，像什么用这个光速以内的这个范围哦，物理学来说，每个人所发射的信息，每秒钟都是三十万公里。那其实你坐在这里吗？这是很奇妙的。但是因为我们大脑的细胞，只有百分之零点几现在在苏醒着，百分之98.5都处在睡眠状态。所以我们的那一点也是似梦非醒的，也是不正确的。
所以科学家告诉我们，现在的科学家告诉我们，时间和空间是我们的幻觉。修行就是什么呢？超越这个幻觉，活到真实的我。真实的我可以怎么样？《普贤行愿品》里就有，真实的“我”你会发现，小不是小，大不是大。小讲一尘中，一尘中有尘数刹。什么是刹呢？刹是一个佛国。一个佛国是多大呢？三千大千世界。三千大千世界什么概念呢？就相当一个银河系。那有尘数刹，尘，尘埃我们数的过来吗？有尘埃这么多数量的三千大千世界。在哪儿呢？在一粒尘埃中，这是很奇妙的事情。
为什么我们现在人类到现在，佛在这个宇宙里说我们地球，现在的人类文明，属于叫五浊恶世。请问我们的大脑里是不是充满了烦恼？那一个个体，我一个生命里充满了烦恼，那我…
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