..续本文上一页控制你吗？就像我们很多女同志去逛街一样，看到名牌，然后脚就走不动路了对吧。请问走不动路，是那个东西拉你的吗？是它拉你的吗？是我们这个心动念了，我们生了贪心了，我们生了对它的喜欢的心了，我们想拥有它了，所以被它拉住了。

　　就向唐僧一样，唐僧他西天取经，九九八十一难，妖魔鬼怪那么多，那唐僧有没有被他们留住？没有。因为他一心要往西天要见佛。那加上孙悟空的火眼金睛能辨别，包括最后一关都快到那个叫大雷音寺了对不对，结果还来个假雷音寺，里面还一个假如来佛对不对？后来也是靠这个火眼金睛看出来了。只要什么是名牌，肯定就有山寨。

　　请问这社会上，我们出家人有没有山寨版的？也有，有多少你知道吗？我们中国正式的出家人是20万；山寨版的，60万。你说这个很正常嘛，就像LV包一样嘛。LV包它一年生产多少，但是假的多少，肯定比它多很多嘛。要不要火眼金睛？路上万一看到了跟你化缘，你怎么办？宾馆里万一碰到，你怎么办？要不要对他有恭敬心？要有恭敬心，还是要有恭敬心。虽然你看到是假的，你的火眼金睛很厉害，你看到假的。但是你要当什么？要当真的恭敬，因为他的形象是有功德的，他扮演这个形象的心、他的动机是不好的，但是那个形象还是有功德的。

　　看到出家人要想到佛，对不对？看到出家人，哦，因为佛就是这个形象。我们出家人的形象叫解脱幢相，一切诸佛都示现解脱幢相。出家人的形象就是佛的形象，哪怕他是一个假的，你明明看到他是假的，但是他那个形象是佛的形象，这心要恭敬。还有一句话呢，那这样的你能不能拜他为师啊？所以这社会上你说他骗子，他为什么要穿出家人的衣服来骗呢？因为大家看到出家人的衣服，他就什么？他对佛有敬畏之心啊。他说：“你得给我那个啊，我看了你啊，你有倒霉之气啊，你要给我供养啊，你不供养，你倒霉化不掉。”你就吓住了，他还特别不说你，他知道你爱孙子，他说：“你孙子有问题啊，赶快给你一个机会，我替你烧个高香。给你个机会做好事，你把你孙子这个倒霉运给你化掉啊。”你一听，“这真的假的啊，假的也当真的做吧，万一我孙子有个三长两短，我还是给你吧。你这家伙，嘴没好嘴，你万一诅咒，把我孙子真诅咒到了。”是不是，很多心理，就什么呢？一种畏惧啊，或者是敬畏啊。因为毕竟你知道真的，真的是好的，佛是好的。所以他就钻这个你的心里的空子。

　　但是我们学佛的要不要有智慧啊？不要随喜他的恶业，知道吗？佛在《地藏十轮经》里也说，他这种，外面看像是螺蛳壳，也一样，都是螺蛳壳，但是里面怎么样？里面是臭的，它没有生命啊。你要碰它啊，你身上会染到臭，他这种人，他会上天堂还是下地狱啊？下地狱啊。要你跟他沾了边之后，会不会影响自己？所以有一句话叫：敬而远之。心里要恭敬，但身体要离他远一点。

　　因为什么？所有正式的出家人，都不会到街头去拿一个护身符啊，拿一个缘布啊去化缘的，去拿一个什么东西套你的钱啊。因为一个人既然能够出家，割亲辞爱，你说我们汉地人出家容易吗？汉地人有几个出家人得到家里人支持的。汉地的出家人如果搬到藏地，那个个都是活佛级的。因为藏地他的出家的环境好，社会环境就是逼迫你出家，你家里面如果没有出家人，别人看不起你家的。所以就会让家里面比较聪明的人去出家，家里有面子。

　　特别像云南那个叫香格里拉的地方，它就很奇怪的，家里如果有出家人，他家里的房顶上可以插一个旗子，家里没有出家人，那个旗子就不能插。这个心理作用很大的，我家里插不到，你看这多难受啊，你们家都有旗子，我家没有，那不管怎么样，我也得弄一个人出家去，对不对啊。就好像我们这个汉地，你家里有当兵的，就给你贴一个叫什么？“光荣人家”，对不对？没当兵的就不光荣，就没有这个好贴。我家也弄个当兵的去，这个社会形成一个文化。

　　但是虽然那样，天下佛教都是一家，不管哪个传承，是小乘的、大乘的还是金刚乘的。出家人都是代表圣贤，我们都是要恭敬的，我讲这句话，只不过现在有这个现象，像我这样远来的和尚就吃香，远来的和尚好念经。

　　请问，汉传佛教有没有佛菩萨来？(众答：有)有没有祖师大德？(众答：有)像我们这样汉地出家的条件这么艰苦，社会环境、逆境这么大，一个人还能学佛、能觉悟，能够脱下俗装、剔除须发出家，这是不容易的。当然你们对所有的出家人都要恭敬，特别对住在你们本地的出家人，对你们是最有恩的人，你们尤其要恭敬！因为他跟我们最有缘！他发了大悲心，住到我们这里，住持佛法，不要本末颠倒了，住在你家门口的你不恭敬。这样会让出家师父心寒啊，出家师父心寒了以后，还来不来我们这个世界了？不来了，住在极乐世界就不来了。所以我师父跟我说，他说：“这个世界啊，越来越糟，越来越糟，糟到后来就是什么？阿罗汉都不愿意来了。”那吃亏的是谁啊？倒霉的是谁啊？是我们自己啊。

　　所以以后你们去亲近善知识，你们就看，哪怕是年轻的，不要紧。他年轻的有没有跟过老和尚？如果他师父是经过文革的，他师父再带的这个徒弟，这个徒弟再带的徒弟，那这个就一脉相承，这个传承是清净的。因为是大菩萨，就是什么呢？这种加持力叫什么加持力

　　叫净传的加持。一个人能够做登地菩萨就了不得了。能够过经过文革这么考验的，不退转的。那不是登地菩萨，那都是不退转地菩萨。

　　现在大家都恭敬三宝，这么多人，学佛我们能够公开地学。你说，这样子的我们做一个出家人，还没有什么难的。比如说换一个状态，现在我在台上，然后你们下面都拿个小红本本：“打到和尚！打到和尚！”对不对。那我还能穿这件衣服，那是不容易。因为我们师父那时候就是这样啊，衣服给你扒下来，有的老和尚还被拳打脚踢啊，还朝你脸上吐唾沫，还逼：“你要不要做和尚！你自己说和尚有多坏！”这样的，他不还俗，他回家就行了嘛。

　　我们有一个名誉方丈，从山老和尚啊，去年才圆寂，103岁圆寂的。他文革的时候，他就是回到了老家。回到老家，分一点地给他。然后上学习班的时候再把他找来。看他这个和尚特别老实，随便你怎么批斗，怎么他也不说。然后大队书记来说：“给你介绍个老婆你要不要啊

　　”就是要看你和尚结婚。后来从山老和尚说：“谁愿意嫁给我啊？”他说：“只要你愿意要，就可以给你找。”他说：“我看中你妹妹了。”后来这个大队书记再也不提，给他结婚的事了。就这样让他安安全全的过日子了。

　　我们中国佛教受到全世界的恭敬，因为我们中国汉传佛教，独身、素食、着僧装。这个是非常非常重要的。所以那个时候僧装不准着了，但是能保存一个就保存一个。最后僧装也剥下来，不准穿。不准穿怎么办呢？穿中山装。然后我师父怎么办？自己手工做了一件小袈裟。披在里面，外面穿了一件中山装，里面穿了一件袈裟。

　　所以我们今天学到佛，容易不容易啊？不容易啊。是这些老和尚用自己的生命啊，用自己像唐僧一样坚定不移的信心，为我们众生坚持呐，为苦难众生啊。哎，所以我们学到佛，福报很大很大的，都是这些圣贤这样艰难地为我们将佛法保存下来的。

　　所以你去亲近善知识，你亲近师父，只要他，他是拜老和尚为师的，老和尚培养他的，老和尚同意他弘扬佛法的，肯定没错。而且加持力会特别大。因为什么？就是我们现代的这些老和尚，不要追到上面几千年去啊，几百年前的祖师啊。只要是经过文革考验的，个个都是大祖师，个个都是不退转菩萨。都是叫什么？叫净传的加持力。所以佛教能够像今天，给我们三十年的空间，就发展到今天这么蓬勃，这么兴旺。这都跟这些老和尚的加持分不开的，这些老和尚的加持就是大菩萨的加持啊。

　　后来我师父圆寂之后，才带话告诉我，我师父是观音菩萨和弥勒菩萨两尊合一的，在人间化身啊。像我们弘扬佛法，有时候确实私下的时候也觉得疲惫啊，疲劳不堪。一场法会下来，四、五个小时，又要这么讲，还又要唱，哎，就差跳舞了。然后几个小时下来，真的路都走不动了。笑都很僵硬的，但是我还要保持着微笑对你们。我一般都没力气说话，也没办法来给你们应付啊、客气啊，只能勉强的有个微笑对着大家。这时候有的人觉得：“哎呦，这个人架子这么大的，理也不理我。”实在请你们原谅，因为太累了。更累的时候，连睡觉都睡不好的。但是我们的行程都是排好的。虽然没有签合同，我随时可以赖账，但是我们出家人不能赖。最多你个拖个几分钟，讲好是九点半的，有可能我是九点三刻来。所以必须得这样，有时候是很疲惫的。但是这个疲惫的时候，师父就会加持我们。

　　所以我这两天我在想：小乘的修法和大乘的修法的区别在哪儿？小乘的修法也有点像练气功的，但是呢知见是佛的知见，是人无我的知见。但是毕竟你打坐，还是精气神聚集，然后有空性，无我的空性来化解。然后证得人无我，彻证人无我，证漏净通，这是小乘果位。

　　但大乘是什么呢？大乘是完全给佛打工啊。这个为众生做马牛。把自己的精气神，全部供养给众生，把自己的坚定地对佛的虔诚心，都供养给佛。然后用自己像一根草一样的，微弱的、渺小的生命来换佛的佛光，来换佛的加持。这样子换，这样子去体验。所以小乘和大乘确实还是有区别的。

　　一个行大乘道的人，佛就说：“一个完全没有自我的人，就不需要再考虑自己啦。”因为什么？谁会替你考虑？佛啊。所以佛在大乘经典里说：“一个行大乘的人，三千大千世界众生都证阿罗汉果。功德没有一个发大乘道的初地的菩萨的大。”

　　但是大乘道是很难行很难行的，这个大乘经典里讲到了，佛劝发大乘道心。但是就讲到舍利佛这个例子，舍利佛为什么佛陀时代他现声闻相？…

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