..續本文上一頁力，就是這樣。因爲這個是好事。並不是說哦我有什麼了不起，沒有的。
一切法當中無我的，包括你的心念，心心念念都是無常的，一會高興了，一會就哭了。我們這個心啊，都是小孩子臉，說變就變的，對不對？請問你今年活到八十歲了，你的心是不是小孩子的臉？“哦老爺爺好，老爺爺好！”恩好。然後說“老爺爺、老爺爺，你怎麼路也不會走了？”哎呦就不高興了。就是這個心它是會變的。
然後所有的受都是苦的，你看溫度低一點就冷了，就冷了。溫度高一點就熱了，受是不是苦？我們很多科學的發展，就是爲了克服這個苦。但是克服這個苦，請問有沒有從根本上解決這個苦？沒有。只是相對的。熱了，造了一個空調降降溫，我們舒服一點了。但是這個苦的根本並沒有解除掉。然後這身體，我們要洗澡啊，要噴香水啊。請問這身體是幹淨，還是髒的？你再洗，能把它洗幹淨嗎？過去人是用那個夜壺的嘛，說夜壺都能洗幹淨啊，這人也洗不幹淨啊。
佛雖然有力，佛神通廣大，佛要把我們衆生都洗幹淨，佛也沒這個能力。佛有叁不能啊，不能度盡衆生，佛也不能替我們吃飯，也不能替我們上廁所，對不對？所以佛要把方法告訴我們，我們要自己來完成，請問我們願不願意修行啊？這個很重要。你如果不願意修行，一千個佛圍著你，能拿你怎麼樣？所以啊人要聽勸，聽勸之後，要依教奉行那就有救了。
文殊菩薩說如果我們能依法修行，個個都可以成果得道。
無意識界。“無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡。”你說這個人好笨哦真笨哦，請問笨是有形狀的嗎？這個笨是固定嗎？他能夠願意好好學習，願意求佛、開智慧、消業障，他以後就會變成一個很有智慧的人，對不對？所以無明是無性的，無明是沒有一個固定的，無無明。所以說講有無明，實際上就是無無明，對不對？有無明只是一個方便的稱呼，實際上沒有固定不變的無明，所以叫無無明。亦無無明盡，請問這個無無明，哪一天會消失嗎？請問你哪一天開悟了、成佛了，你是不是就消失掉了？你會不會消失掉？你只是變成高級的了，對不對？你還是在的。
請問佛是不是人？佛就是覺悟的人。那什麼是衆生呢？就是沒覺悟的佛，就叫衆生。覺悟的人就叫佛，那一個人覺悟了，他還是不是人？請問佛是不是人？佛還是人啊。所以有的說：“我是無神論。”佛又不是神，佛還是人呐，佛就是人嘛，佛是圓滿的人。所以你開了智慧了，無明和智慧是一個還是兩個？請問我們造惡業下地獄；然後我們造善業，我們開智慧，我們去極樂世界。請問極樂世界跟地獄，它的體性是一個還是兩個？
就像拿黃金，我拿黃金做了一個洗臉盆，我黃金做了一個碗，黃金做了一個馬桶。表面你看這叫馬桶，這叫碗，這叫臉盆。但是它本質是什麼
所以《心經》上說：“無無明，亦無無明盡。”就是說，所謂的無明，當你明白的時候，無明就是智慧，無明就是諸佛的法身。所以叫無智亦無得。這個雖然你開了智慧了，你開了智慧了。但是請問：這是你發明創造的嗎？所以叫無智。請問你開了智慧，你得到智慧了嗎？是智慧飛向你了，我抱了一懷抱智慧，是不是你得到的？你現在有沒有撿到個皮夾子？摸摸口袋，皮夾子在口袋裏呢。所以你說：“我沒撿到、我沒撿到。”因爲你的皮夾子就在你口袋裏，對不對？如果你皮夾子掉了，然後說：“你的皮夾子。”趕快彎腰撿起來了。我說：“你有沒有撿到？”你說：“撿到了撿到了。”因爲什麼？因爲剛才你掉了，對不對？你所以才撿到。
請問現在我們在做凡夫的，我們的佛性有沒有掉掉？那如果你明白了之後，你又恢複佛性了，請問你是不是得到佛性了？也沒有得到。因爲那佛性本來就在那裏。雖然是凡夫，但是我們的佛性如衣裏明珠啊！如那明珠，你沒有丟掉啊!所以我們生死輪回啊，請問冤枉不冤枉？你還貪啊、嗔啊、癡啊，愚昧不愚昧？自己無價的佛性，不知道回光返照，不知道南無阿彌陀佛。在外面找錢，找這個找那個的。
所以我到了外國之後，他們說：“我們外國撿垃圾的不是窮人哦，外國撿垃圾的人是很有修養的人哦，他是爲了環保。”現在你看我們中國成了什麼樣？我們中國現在垃圾多不多？從中國南方到中國北方，到哪看，一到農村，家家戶戶、村村莊莊都被垃圾包圍著，到處是這個白色垃圾。這都是我們的家園呢，就不知道愛惜這個家園。然後呢，還是貪嗔癡，每人把自己家小窩弄得幹幹淨淨的，外面就不管了。
現在我們人活得真的是越來越倒退啊，沒有覺悟啊，沒有大智慧。有大智慧的人呢？把貪嗔癡不要，貪嗔癡會損害你的佛性的。叫迷己逐物知道嗎？如果大家都貪嗔癡減少了，請問這個世界是不是就節約了，大家就節約了。是不是就不浪費了？不浪費了是不是那些垃圾就少了？我們現在需要自我製約啊，我們老百姓先做起，日子能過就可以了。別人貪就讓他貪去，不要羨慕他。不用什麼羨慕嫉妒恨啊。要可憐他，這人沒智慧啊，貪了還要貪。
你像我們，我們就聽佛的話，佛臨涅槃的時候告訴我們，怎麼說啊，說“知足之人雖臥地上，猶是快樂啊。”一個知足的人躺在地上都覺得快樂的，沒房子沒地，躺著也快樂的。“不知足者，雖住天堂，猶是憂惱啊。”他雖然住在天堂上了，他還煩煩惱惱的呢。請問是煩惱的那個幸福？還是快樂的人幸福啊？快樂要錢買嗎
所以我們回過頭，叫苦海無邊啊，回頭就是岸。你別跟他比，如果他有億萬富翁了，我也跟他比，我也要比百萬、千萬、億萬，你別把那個當目標，你要把那個當人生目標，你苦著呢。但是這種自我滿足不是愚昧的，不是阿Ｑ精神的自我滿足，是大智慧的，是大智若愚的滿足。
大家要開發自性的智慧，然後能夠知足，安住在常樂的生命狀態當中。所以“無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依波若波羅蜜多故，心無挂礙啊。”才沒有挂礙啊，“無挂礙故，無有恐怖啊。”我們現在所以要賺錢，要地位，要什麼，一切就是因爲心裏不安啊，就是因爲心裏有恐懼啊，所以才要拿那個來滿足。其實你拿到那個，你就滿足了嗎
你拿到那個，你就沒有恐懼了嗎
不是的，擁有的越多，煩惱越重，記住這句話.擁有一匹馬就有一匹馬的煩惱。
所以過去有一個人，皇帝賞了他一個夜光杯，結果他退回去了，他不要了：“皇帝，我不要，我平時過日子蠻好的。我要有一個夜光杯，我就要配一雙玉的筷子，配一個玉的筷子，我就要弄一個金的碗，弄一個金的碗裏面就不能裝一般的菜，對不對？那我可煩惱了，我爲了配你給的這個夜光杯，我得累死啊。我夜光杯還給你，我就拿一個土杯子用用就很好，拿一個木頭筷子啊，弄個陶碗，我就挑個野菜，小日子過得挺甜蜜。”對不對？是不是這個道理，(衆答：是)，幸福是從知足裏獲得的，外在的財富並不會給你帶來快樂和幸福，要防這個，要防那個。
請問在座你有錢的你就知道，你有錢，你存銀行，利息沒多少；買股票，股票老是要套住；買債券，又不知道什麼時候還；買期貨，又有可能會跌；買黃金，聽說現在黃金又跌價了；買美金，又不服氣了，我替美國人買什麼東西；自己開銀行又怕黑社會來詐你。現在中國也有一點黃金多的人啊，要怎麼樂？要怎麼辦？到哪休假去呢？我徒弟裏面很多有錢的，國外的，有錢怎麼辦？家裏都有保镖，站崗的，荷槍實彈站崗，確實那個房子很漂亮，宮廷一樣，家裏有多少，二十多部車。我每次去，都給我換坐不同的車，那個加長奔馳，給侍者坐、小和尚坐。我們坐６００那個，他那個其實也是５００加長的，但是他家大哥是被黑社會綁票撕票的。你想想看，什麼味道？如果你家裏面，哪個人是被黑社會綁架撕票，你心裏你有錢，你還會因爲有錢快樂嗎？
中國人就是很講情義的。外國人他不講，他講理，外國人就講理。外國人小孩長大了，就不喊爸爸，就喊名字了，然後就不喊爸爸了，喊哥們兒。外國人是這樣的。長大了，爸爸說小孩：“出去吧出去吧，自立去吧。”１８歲就自立了。是外國的爸爸愛不愛孩子？愛孩子，一模一樣地愛，中國人怎麼愛，外國人就怎麼愛。但是愛的方式不一樣，外國的爸爸媽媽愛孩子，就是讓他學習，讓他自立，讓他能夠自我保護自己，能夠保護別人，不害別人。
中國的愛是溺愛，孫子敢騎到爺爺頭上撒尿。在外國也愛，爺爺也愛孫子，但是完全是理智的愛。我講這個哦，其實我是很丟臉，我講外國人，好像崇洋媚外一樣。其實中國這些優良傳統以前都是有的。有一個電影叫《當雷鋒不在的日子》，當我們中國民族傳統文化不在的日子，我們十幾億中國人都變成了什麼啊？我們現在像《魔戒》裏的那個叫半獸人啊。，
請問，還是沒錢，天天兒子、女兒、爸爸、媽媽，大家團聚快樂吧？有錢快樂還是沒錢快樂？沒錢快樂啊，我跟你說。有的人說無官一身輕，你相信不相信？(衆答;相信)當官快樂還是老百姓快樂？如果你今天當了那個國家元首了，那你糟糕了，你喝了多少水都給你稱過，喝多少水.你吃過什麼東西都要給你稱過。還有除了喝水稱倒算了，你連撒尿都給你稱一下，真的有這樣子哦，保健醫生好幾個。你幹嘛、你說什麼話、你做什麼，就全部有計劃的，有辦公室。
那我講哦，以前江澤民他也是，他就是這樣的，幹嘛？今天到哪去栽幾棵樹，那個線路都是規定好的，到哪下車，走幾步，然後栽幾棵樹，然後跟誰握手、拍照，拍照了登報紙。然後他路過一個寺廟，江澤民他很信佛的，他想到寺廟裏拜拜，結果辦公室主任說啊：“主席啊，沒這個計劃。”因爲什麼都得安排好的。不像我們，膀子甩甩，我想到哪兒去想到哪兒去。請問江澤民自由，還是你自由啊
你自由，我跟你說。你現在你想到哪兒去，你是騎自行車去，你還是坐拖拉機去，你想怎麼就怎麼樣，江澤民不行的。
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