..續本文上一頁還做不到其中的一兩項，是否不皈依就不是佛弟子？
答：皈依是學佛的前提，不皈依就不算是正式的佛弟子。至于受戒，能受五戒當然最好，如果條件不具足，先分受一條至四條也是可以的。
問：網上學佛是不是也要皈依？怎麼才能皈依？
問：皈依是學佛的起點，不論網上網下，真正學佛都得皈依。皈依，首先得了解其內涵，然後到如法道場參加相關儀式。
問：如何修方能不退轉？
答：深信叁寶、發心正確、遵守戒律、具足正見，並通過禅修將聞思正見落實于心行。
問：怎樣看待身邊的人追求物質和虛榮？
答：看清自己，慈悲他人。
問：懶惰的習氣很重怎麼辦？自己也知道應該精進，但總是忍不住浪費時間，然後在自我厭惡中又浪費了時間。
答：多念死無常，把每一天當做最後一天來過。
問：西園是不是有師父的講座可以聽？
答：網上就有很多講座可以聽。
問：許多網絡遊戲都是打打殺殺的，玩這種遊戲會造惡業嗎？
答：玩這種遊戲，會在內心形成不善的種子，留下不善的相續，同樣需要戒除。
問：如何處理好善待家人和不黏著之間的關系？
答：了解人際關系中的因緣因果，了知這種關系的如夢如幻，同時又要以慈悲心善待之。
問：我對他人慈悲，他人卻贈我以傷悲。遇人辱罵，我若反罵，只顯我低下；我若忍讓，卻因強忍而自傷心肝。如何是好？
答：學會用智慧去接納，就能坦然地面對，善巧地處理，沒什麼需要強忍的。
問：怎麼才能有平常心？
答：修學佛法，才能培養平常心。有了平常心，才能以平常心對待身邊的事。
問：剛剛受持了叁皈五戒，如何才能忏悔之前造下的罪業？
答：每天多念叁皈依，至誠憶念叁寶。
問：人生的意義在何？
答：人生的意義在于完善自己，幫助他人，也就是佛教所說的自利利他，自覺覺他。
問：人的痛苦如何産生，要如何解除？
答：痛苦是因內心的迷惑、煩惱、需求和執著而産生。學習佛法，可以幫助我們認清痛苦根源，並從根本上予以解除。
問：正在學佛，很想皈依，什麼時間能皈依？我要做您的弟子。
答：蘇州西園寺每年五一和十一期間都有皈依法會，可以和弘法部聯系：0512-65511746。
問：初入門者，是否適合讀印順導師的著作？
答：印老的《佛法概論》和《成佛之道》是很好的入門典籍。
問：如何看待過去，又如何看待回憶？我不執著過去，卻無法抹去回憶。
答：過去的一切都如夢如幻，境界現前時，安住當下，不必在意。
問：有什麼快速成佛的方法嗎？
答：有次第地修學，慢慢修來快快到。
問：作爲一名大學生，應以怎樣的心態學習佛法？
答：認識人生，改善人生，覺悟人生。
問：安住當下，是否意味著對將來沒有規劃？
答：學佛是要發大心，行大願的，這是最長遠的規劃。但確立目標之後，需要安住當下，才能穩步前進。
問：如何消除心中明知不該有的執念？
答：看清爲什麼不應該，再反觀不應該的執念是個什麼。
問：請問精進與執著如何區分？
答：在精進過程中保有無所得的心，就可以做到精進而不執著，否則的話，精進確實容易落入執著。
問：若是要求自己每天念誦佛經，是不是執著呢？
答：剛開始學佛，需要一定的執著，否則很難建立良好習慣，改變不良串習。隨著修學的深入，自然會超越執著。
問：學習佛法，到底是爲了成佛，還是只爲學法？
答：學佛是爲了成佛，但必須通過學法才能走上生命覺醒之道，最終成就佛果。
問：感恩幾天在靜修營的美好生活，簡直是世外桃源。可一開始工作，人與人的關系立刻發生了逆轉，無論你怎麼爲別人著想，別人也不會對你有任何感恩，只有道德淪喪的自私行爲，應該如何處理？
答：把靜修營中學到的佛法帶到生活中，以慈悲心理解和接納他人，再以佛法智慧去處理問題。
問：如何看待生活中那些煩心的事情？
答：去掉你的煩心。
問：有些初學者依止的善知識有好幾位，同時在學幾個課程，還花不少時間去聖地求加持，法師怎麼看？
答：能找到系統、有效的修學方法，首先應該一門深入，然後可以根據自身能力廣學多聞。
問：想皈依佛門，但放不下對老人、孩子的責任，怎麼辦？
答：皈依佛門之後，你會更好地承擔起這些責任。
問：皈依需要做哪些准備？
答：深刻認識到皈依對人生的意義。
問：如何把佛法運用到實際生活中去？
答：把佛法智慧變成自己的觀念和認識，自然就能應用到生活中。
問：弟子皈依並受了五戒，但時常産生憊懶情緒。每當我要更努力的時候，心裏就會産生抵觸，怎樣克服？
答：了解皈依和受戒的意義，並且深刻認識到輪回的痛苦，你就不敢憊懶也不會抵觸了。
問：當別人說的話很不中聽，語氣也重，但是又沒錯。自己心裏煩，怎麼辦？
答：克服嗔心，學會接納。
問：六年前受了五戒，今天看來，幾乎全沒守住。現在發心持戒，是否爲時已晚？可以再次受戒嗎？
答：可以再次受戒，但首先要生起慚愧、忏悔之心，並發願認真受持。
問：注意力特別容易分散的人，采用什麼修行方法好？
答：專注地念佛或禅修，都可以達到攝心的效果。
問：您怎麼看現代社會的價值觀、利益觀，年輕人在前途和良心之間如何取舍？
答：當今社會的價值觀比較短視，不能給人帶來真正的利益和快樂，學佛才能幫助我們建立正確的價值觀，而良心是實現這種價值觀的重要基礎。有良心，才會有前途。
問：“貪財乃萬惡之源”和“貧窮乃萬惡之本”，哪個才是對的？
答：貪是因，由這個因會感得苦果；而貧窮只是結果，如果能以良好的心態接納這個結果，就能安貧守道，不會成爲萬惡之本。
問：學佛過程中，覺得所依止的是好師父，只是師兄們的人我是非特別多，可有時要見師父還非得通過師兄，這種情況怎麼辦？
答：他非我不非，我非即有過。
問：周圍一些學佛人對佛很癡迷，對家人孩子不聞不問，這樣對嗎？
答：《六祖壇經》說：佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。
問：最近開始看您的《入菩薩行論》講座，我的分別心比較重，其一，對我認爲素質差的人就不願意搭理，其二，與人交往沒興趣多說話，總有冷場的局面，這是否嚴重障礙發菩提心？怎麼克服？
答：平等是發起菩提心的重要基礎，如果分別心重，的確會嚴重障礙菩提心的生起。克服的方式，可以從理解開始，一是理解對方，二是理解衆生之間的息息相關，在理解的基礎上，就容易接納，進而平等相待。
問：入世修比較好，還是清修比較好？
答：在學佛初期，有相對單純的修學環境，當然會更有利。具備出世的能力，才談得上入世。
問：人們一聽到吃素，就會投來不解的目光，怎樣才能處之泰然呢？
答：如果自己做得對，何必在意別人的眼光？
問：不信佛時，做錯了事還不會往心裏去。如今信佛了，做錯事就會很糾結，因爲每個念頭都會在心裏留下影像。于是，心理負擔反而重了，這是好還是壞呢？
答：當然是好。知道錯了，就會盡量避免。如果你不知道，還會繼續錯下去。但知道錯了，關鍵是要生起慚愧心，而不是糾結于錯誤之中。
問：學佛者應有出離心，可看到社會上一些不公平的事，我都會忍不住憤怒，這樣對嗎？如果不對，又該如何克製？
答：管好自己，慈悲他人。
問：對于在家信衆來說，怎樣清淨圓融地持戒？
答：了解戒律的開遮持犯，在原則問題上絕不動搖，在可以方便的時候，根據具體情況和戒律的精神善巧處理。
問：爲什麼明知自己的選擇和想法是錯誤的，還要這樣做？
答：多數人的生命都不能自主，所以我們要培養自主力，才能做自己的主人。
問：初學佛者，聽什麼經比較好？
答：初學佛者，先要了解佛陀的修行曆程，了解佛法的根本綱要。請聽“走近佛陀，認識佛法”——http://www.jiqun.com/dispfile.php
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問：如何才能持好戒？心中不善的刹那閃念，是否屬于犯戒？怎麼調整？
答：首先做到行爲的清淨，語言的清淨，進而通過修學佛法，了解心的運作規律和調心之道，就能做到心念的清淨。單純的不善念頭是不算犯戒的。
問：現在學佛很流行，但多數人不知道持戒，或不願意持戒，怎麼糾正這個觀念？
答：很多人把持戒視爲約束，所以會心生抗拒。其實，持戒是幫助我們建立健康的生活方式，建立面對誘惑時的自製、自律的能力。
問：家裏最近出現很多小蟑螂，請問有什麼辦法請走它們而不傷害性命呢？
答：搞好環境衛生，然後以慈悲心和它們溝通。
問：如何處理學佛修行和工作生活的關系？
答：學佛首先是幫助我們轉變觀念，觀念調整了，就能把佛法運用到工作和生活中，而不是打成兩截。
問：我是一個執著而真誠的人，但在結交朋友時，爲什麼受到傷害的總是我？
答：執著就是苦因。真正能夠傷害你的，正是這個執著，而不是其他人，其他事，那些不過是助緣而已。
問：面對生活中的煩惱矛盾，心情受到幹擾時，應該怎麼做？
答：讓心變得強大，你就不容易受到環境幹擾，處變而不驚。
問：如果只是平凡人，沒有修習佛法，會得善終嗎？
答：即使沒有修習佛法，只要能“諸惡莫作，衆善奉行”，也會得善終。
問：每天打開電腦第一件事就是看您的新微博，後來又在網上收看您的講座，非常歡喜。上個月，我在附近皈依了，該如何安排修習，才能更加精進？
答：初學佛，應該常念叁皈依，真正對叁寶具足信心了，才有可能繼續精進。此處有修習皈依的儀軌：http://www.jiqun.com/dispfile.php
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問：怎樣才能更有效地親近善知識？
答：具備作爲弟子的素質，《道次第》中歸…
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