..續本文上一頁，你能說這不是我的事，這是父母親的事嗎？天黑了門沒關，你能說關門不是我的事，我是小孩子，這是哥哥的事。你有能力關門關水，你會不會去關？在學佛的圈子裏有很多這樣的人，他不會關門，也不會關水龍頭。他認爲他不是執事，他就不管事。你不是執事，你是人，這是你的家，難道你管了還會錯！本來執事就沒做到位，已經錯了，你現在碰上了，就在你的身邊、腳下，你也不管，你更錯。
你看東華寺的DJ，她什麼職位也沒有，只要看到歪風邪氣，她就會喊，有時還說我。因爲她認爲這是我的家，我是出家人，就有責任和義務維護常住物。她沒想這是廚房的事，那是客堂的事，這是僧值的事，那是維那的事，因爲她的眼睛管事，手腳管事。她不會刻意去找事，碰上了，舉手之勞，該說的該做的她都做了，超出她能力範圍的事她會跟執事說。
並非每個會管事的人都能當執事。比如說方丈，不是我有能力就能當上方丈，也不是說你沒能力就當不了方丈，的確是因緣和命運造就了我，所以我當上了方丈。有的人沒有這個因緣，但他有能力，他雖然當不了方丈，但他照樣做事。人的心性就在微細處見，就在無意間展露無遺。
上回我從禅堂過，故意在走廊的必經之處扔了個掃把，結果十天都沒人動。我心想這幾個和尚修得好，他就發現不了人行道上躺了個掃把，他每天走路也在“禅定”中，所以你拿刀子捅他一下，他也感覺不到。齋堂通道也是，經常拉貨，尤其齋天運東西來來去去，牆上碰得就像牛皮癬一樣，這邊脫落一塊油漆，那邊牆角被撞破一塊，每天多少人多少遍地從那裏走過，都發現不了，只要我從那裏一走，就感覺像長在我的臉上一樣難過，十次有九次都是我發現後叫人去把這個疤給補上。我常對自己說，還是人家修得好，你修行太差了，爲什麼那麼敏感！
我也很羨慕大家的這種修爲。我今天是在這個位子上，即使不在這個位子上，也是一樣的風格，還是這種人。只不過我現在坐在這個位子上，你們以爲我是這樣要求大家，當小和尚時我就是這樣。記得小學五年級時教室的牆破了個洞，我正好坐在洞旁邊，冬天寒風刺骨，我對面坐了個女生，冷風也吹到她，我當時本能地就去把洞堵一堵。旁邊的男孩子說，我是爲了這個女孩子才去堵洞，怕她凍著了。他上午說，我沒理睬他，下午他又說，我聽煩了，就一拳頭打過去，把他的下巴給打歪了。結果我也傻了，就放松了警戒，只見他捂著嘴巴搞了半天，冷不防又一拳打過來，把我牙齒打斷了。
從小我的個性就是這樣，只要我在這個地方，一切都必須各就各位，有一點不正常，我都會去恢複原狀。我認爲環境和我是一體的，它就代表了我的身體，外在修好了，內在就修好了，內在修好了才能把外在打造好。
我經常對來東華寺的信徒說，你們不了解萬行沒關系，你們把東華寺看一看，東華寺的顔色就是萬行的內心世界和品味，東華寺的布局就是萬行的氣量。NM知道，東華寺的每一棵樹種在什麼地方都是經過我確定的。樹要是種得不合適，每當我散步走到那裏，就感覺自己身上好像長了個瘤子；樹種好了就會有一種心開氣爽的感覺。所以你能和東華寺的環境融爲一體，你就和萬行合得來。你不喜歡東華寺這個顔色、格局，你肯定和東華寺沒緣，你肯定和萬行不在一個起跑線上。你能喜歡這種顔色，這種格調，你肯定和萬行來自一個空間。比如我修到叁十叁重天了，你不用修，你能夠接受我的這些作品，你的心靈高度就在叁十叁重天，就這麼簡單。
因此，我們闡述一個觀點，展示一個作品，它都能反映出我們的心靈境界，都意味著你的品味與之相匹。你不喜歡，可以亮出你的觀點。盡管很多事情大家不會做，但是每個人本能的直覺是不會錯的，是沒有太大區別的，拿出來讓大家一鑒別，彼此的心靈境界便一目了然了。我們的頭腦雖然千差萬別層次不等，但我們的靈魂都來自同一個等級，尤其是當我們欣賞高檔藝術品時，更能證明一個人的靈性境界。
如果你到了一個地方，你接受不了這個地方不能融入其中，而你又勉強自己，難爲自己，裝腔作勢，不到一百天，這個不好的信息一定會輸入你的靈魂，叁年五年十年，在你身上一定會産生病變，因爲你和大自然抗衡過，無論你抗衡了多少，都會在你的身心上留下痕迹，只是早晚而已。有些人之所以莫名其妙地生一些怪病，都是因爲以往的起心動念所導致的後果。如果我們真的渴望改變自己，那你就要把以往的生活方式、人生理念暫時放到一邊，你不妨用一種新的理念來支配你的人生。就像汽車換油，你過去用的是93號油，你現在不妨換個97號的試試，不習慣你還可以換回原來的93號。爲什麼你我這麼努力，希望自己進步，但在我們身上産生的效果卻微乎其微，因爲無論是思維方式還是爲人處事的理念，你仍舊沿襲了過去的那一套，既然如此，你怎麼會進步呢？
剛才在門口看到ZZQ的那一瞬間，我就明白了，他最近很用功，的確是在用心學東西，他可不是爲了混日子，爲了清閑，爲了好玩才去的。你做了多少事，用了多少心，從你的眼神和你的身心上都能反映出來，它是逃不過一個稍微細心觀察人的眼睛的。
很多信徒千裏迢迢跑到東華寺，其實沒有必要。不見萬行，你們的道心也許能更好一點，因爲你渴望見到這個人，你會對這個人念念不忘。通過看他的書，如果你否認了他，你只會不再提起他，但不會影響你的道心；如果你認可他，就會經常想起他。你來到萬行身邊，看到他這麼平凡自然，甚至比常人還要沒有修爲，萬行在你心目中的形象，對于他本人倒也無所謂，但你的道心就會丟失。所以，有時爲了信徒的道心不丟失，我也要裝一裝，但這不是我的本意。看任何問題我們都要一分爲二，當我說你好的時候，你要想一想，也許他根本不認可我，他才說我好；當我混賬你否認你的時候，你也要想一想，也許他覺得我還是個可教之才，他想在我身上下點功夫，不想讓我墮落。
有些人的確非常好，他的整個身心和言行舉止都很規範，已經入道並合與道。你不需要說他，你若發現他稍有偏離，就一個眼神、一個動作，或者講一番道理，只要讓他聽到了，看到了，他馬上會聯想到自己並規範自己，你無需對他耳提面令。而個別人你就是叁番五次地打罵，他也難以改變。但是，不管你屬于哪種人，你來到我面前，我都會用心，也許我采用的方法和手段你接受不了或根本察覺不到，讓你察覺到了，就沒有效果了。
你們看NM，一天往兜率天跑五六趟，我們空手上去都會氣喘籲籲上氣不接下氣。MD你是不是說過，上師隨便找一個人也比NM能幹，幹嘛找個最笨的人在他身邊？除了NM，東華寺找不出第二個能像他這樣的：只要我在寺廟，他幾乎撈不到休息。我每天都是十一點以後休息，冬天他給我打完洗腳水，我休息了，他還要把房間收拾完才回去睡覺。早上我起得很早，他也不敢睡懶覺。我每小時跑一百公裏，我要求他在我身邊也要跑一百公裏。你跟在我身邊，我不可能拿你的速度要求我，你來給我當徒弟，是來向我求法的，我必須以我的速度要求你，你才能進步。如果我還拿你的速度要求你，我的良心是過不去的。NM在我身邊總是隨叫隨到，盡管在你們面前他有時會掙紮，懶惰，我都能理解。因爲他在我身邊已經夠累了，不僅身體累，心也會累。無數次的打罵，他從無怨言，從未放棄。他本身已經做得夠多了，還經常越職做事，因爲我就是這種風格，所以他在我身邊自然就形成了這種風格：不屬于我的事情我碰上就做了，我叫你可能需要十分鍾，舉手之勞也就兩分鍾。所以他在寺廟令很多人嫌棄，因爲他觸動了很多人的利益。爲什麼有些人很令大家喜歡呢？因爲他從來不說不聞不問，從來不傷大家的和氣，他的存在就是一個活著的死人。你MD能在我身邊呆叁個月，我就佩服得五體投地了。我知道你非常聰明，但是成事的人幾乎都不是非常聰明的人。
NM內心的承受力在東華寺找不出第二個。往往能成事的人，其承受力擺在第一位，勤勞擺在第二位，知識擺在第叁位，能力擺在第四位。這個承受力包含了忍辱負重、委曲求全、忍氣吞聲，這就是我對承受力的诠釋。承受力不是一句空話，是表現出來的——表現的就是忍氣吞聲，忍辱負重，委曲求全。
我常說，一個是HY，其次是HF，典型的是WA，我的一個眼神就能“殺”死他們。我只是藐視他，冷視他，輕視他，就用這叁種眼神足以把他們幾個報廢了，他們的內心就癱瘓了。可是他們的智商遠遠超過我，有什麼用呢？內心脆弱到極點。我知道他們也在努力掙紮，也在轉變，尤其這半年進步得非常大。什麼原因導致他成爲這種人，這跟他的家庭出生有絕對關系。我們是什麼人，你輕視我，我裝作沒看見，你再看我，我就看著你，直到把你看得不好意思了，你就不看我了。你再輕視我，我就“報複”你，我拿成功給你看。
報複一個人不需要反抗，不需要爭論，你的成功就是最大的報複，成功能說明一切。我經常說，東華寺的小和尚非常優秀，智商非常高，非常有思想，就是承受力太差，格局太小，也許是年齡太小，閱曆淺，曆事少。但是我想想，我在他們這個年齡，承受力遠遠超過他們。23歲閉關時，多少人，包括同學、信衆、法師，都帶著那種不屑一顧的神情，甚至直接冷嘲熱諷地對我說：“你能閉叁個月關，我給你磕叁個月的頭” “我給你送叁個月的飯”，等等，我當時只能在心裏說，你們這些無知的人，你根本不了解他內心是個什麼東西。
一個人真的很自信很自知的話，他根本不會在意別人的眼神和語言，真的是八風吹不動我行我素。但這個我行我素是正知正見的我行我素，絕非邪知邪見的我行我素。
問：只有在明心見性的基礎上，才能達到正知正見的我行我素。
師：扯什麼明心見性，社會上有那麼多正知正見的人…
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